Éta Éta mangrupakeun Komunikasi jeung Bahasa Basa Basa Basa Di Karung

Dina standar hukum, naon nu teu bisa ngahasilkeun luyu jeung papakon, hukuman balukar tina balukar atawa putusan. Sanajan bukti téh mangrupakeun daprési jeung panampilan, ungkepna liwat ungu, postur, komosina, jeung émosi. Ngawengelan ieu bukti bisa ngalantarankeun status status sosial leuwih asup, ngalawan profesional. Ngawengenyawa maranéhna ngabandungan, leuwih positif jeung leuwih tarampilkeun panalungtikan.

Ku cara nu Tengkep ku Basa Sunda Sunda Formal [SF]

Saunggal caraponana nyambungkeun sakali-kali waktu: ucapan sarta rasrasan jeung kataji némbongkeun yén umarti nu geus dibabawa ku basa awak, lain basa. Dina kamar pangadilan atawa diposisional, ku unggal tonggong, laku lampahna bisa dicerna, teu matak percaya atawa silih sadéka. Pikeun ka ahli hukum, jangjangna cara maca jeung proyék téh kaparigelan nu bisa mangaruhan cara digawé, panyiéksi, malahan mah dina némbongkeun iman, jeung juri.

Komunikasi dina émosi ogé ngalipur garéja kawas karias, rasi mata, pukéan mata, input, atléksi, proxemics (seukeut), haptik (kasambungan), vokalis (tipis, letak, laju, laju, jeung kalembutan fizikal. Waktu sistem ieu ngalawan cara ngomong, éta hartina sora bisa negri varés jeung fakta. Waktu keur paséa, tanda pangés, tipu daya, atawa niat neunggeul jeung nandahan nu aya kandungan.

Randasan Komunikasi nu Lain Vabel dina Kadénan

Lamun ngadéngé, saksi, pangacara, jeung hakim ngandelkeun éntérsi, tapi mangrupakeun katerangan nu aya dina émosi, kapercayaan, jeung émosi.

Eror 20

Dokter panganggaran nyaéta indikator émosi nu teu langsung jeung kuat. Hadé teu bisa ngahasilkeun rébuan ucapan anu bedas, anu nyebar ku sakuliah kabudayaan, anu ditémbongkeun ku Paulus Ekman sénsi tina émosi dasar emosi (bungah, sedih, reuwas, jieung. Dina panidean, imut). Dina panideulisan, imut jeung panatik bisa nyimunikasi muka muka haté, sanajan mangrupa mikro-tesisték-banbanbanban kudu nyanggakeun parasaan atawa jieungép. Conto panyi saurang idépray di hareup 1, Paulus Eklaskeun bukti yén ulah langsung negkérgi.

Lantaran ungkara hébatna osok bisa ngandelkeun diri sorangan, tapi bisa diajar ngadalikeun taleuleuwihi, utamana dina taktik pependul. Ieu téh sababna loba pelatihan hukum nandeskeun périodet éréngsi atawa tobat.

Postun jeung Gasti

Ngawangun laku lampah nu teu jujur jeung dipercaya, tapi mun digjalukkeun ku cara nu kasar, ngomong batur téh ngamaksudkeun bohong atawa kahariwang.

Gak bisa disolasi ku sababaraha tipeung:

  • [LTS] Kumpémér[LT:1] — grésumsi resépsi nu sarua jeung kekecapanna.
  • [LTS]érérérsi[LT:1] — gerakan pikeun nerangkeun capé perluna atawa nerangkeun bahan, saperti ngahilangkeun sikil sarta gambaran wangunna. Ieu bisa nambahan pamahaman tapi gé bisa némbongkeun sipat - sipat nu salah lamun digerakkeun.
  • [LTS] Adaptor kumésim[LT][LTF] — otoritas awak atawa objek ngabobodo (eng, ngungguhan leuweung, ngajak beungharkeun beunghar jeung pendi). Kadar anu luhurna léparing mah bisa ngalantarankeun kamuksotas atawa susahna, sarta manéhna teu percaya ka dipercaya.
  • [LTS] Kumpés pikeun ngumumkeun ku cara nu terus ditarjamahkeun[LT] — gréasi nu ngajalankeun unggal halayakna, saperti noréding pikeun nambahan tanaga atawa ngumbarkeun leungeun. Ka dieunakeun, hakim bisa ngagunakeun éta pikeun nyebarkeun Injilna ka batur.

Bisa jadi maranéhna teu nyangka yén ieu téh penting pisan lantaran bisa dipercaya jeung dianggap salah.

Komo deui Yésus

Ngadeukeutan mata téh aturan pikeun percaya jeung ati - ati. Ngadéngékeun, sangkan tatangkalan nu cocog ka dirina, jujur, jeung sapaturan. Tapi, aturan - aturan nu béda dina konteks. Buktina yén panonpoé kacida sunat, iraha waé jalma nu teu kontak panonpoé siga jujur atawa jangjang panonpoé. Lamun mikirkeun pananya nu hésé, cérési mah sok disaeutik, tapi sing iraha langsung ngajawab—ni kudu ditepikeun langsung ngajawab pananya langsung—ni.

Panaliti ogé némbongkeun yén jalma leuwih resep atawa leuwih dipercaya ku urang, sarta ngabédakeun moal jadi hamba Allah.

vocal: Sanajan Tonggasna Internatif

Sanajan volume, nada sora dianggap ogé tina ékting, kataji, panakol, tombol bisa ngabélang - bédan hartina. Tapi, bunyina bisa ngarépélingeun keneh jeung kasimpangan. Diancingkeun jeung moko ngabahargaan sarta waktu sababaraha kalimah bisa nambahankeun kahariwanganana.

Paméran bisa ngarobah sipat vokaca pikeun ngawenangkeun wewenang atawa karunyaeun. Contona, pangacara bisa lumangsung jeung leuwih jero waktu mangrupa bukti penting pikeun maréntahkeun. Paméran panyalindungan bisa ngarunya, leuwih sopan waktu nanya kasaksian nu gampang kasépsi. Kitu ogé, hakim ngagunakeun sorana pikeun ngawaspada dinawan pangadilan. Sikep ieu bisa ngaréngsékeun répotkeun mangsa ngadisékrépotkeun, bari longitudinanteng.

Proxemé jeung Carana Panas

Disadiakeun peradangan jeung misah ti jalma nu boga iteuk sarta parabotna pikeun ngabentuk dina pakakas kandungan dongeng. Layaom pangadilan nu biasa mah diungku dina ngangkat dina lungsé, juri, saksi nyaéta deukeut ka hakim tapi mah béda. Lamun aya pangacara - pangacara nu leuwih deukeut ka ka kasaksian basa diajak nanya, manéhna bisa ngarondés psikologis. Alterna, hakim nu ngandelkeun diri nalika dikaluarkeun ti bangkuan atawa kaleuleu. Kecap lontas mah, jarakna kaluar ti kamera di tempat ngadéngé, malahan mah mun ngabéntang moal bisa ngaganggu prak ucap kuméfik video. Maranéhna bisa ngabéntang para ahli téksi kana proféksional nu teu abs.

Di tempat ongkos vidéo, proxemics bisa digital. Konde ka kamera (ngaha bisa ngurangan sudut pandang nu henteu ngabahargaan nu nyampeurkeun), sudut pakéan kepala, jeung stail pangémosi leupasna sarta tujuan. Saksi nu ngeusi layar ku rupana ngan matak leuwih deukeut jeung leuwih rékoméktif; jalma nu nyergi nyetir panonposisikeun status luar biasa. Laya bisa waé ngarobah cara pikirna nu teu bandingkeun nalika didéngékeun tina lingkungan ku gaya palasat, ku cara pikirna masih microscrip jeung teu pati bandingkeun.

Panyakit basa Badan Pingpinan dina Béjadéka

Cara ngahartikeun basa awak bisa mangaruhan hasilna lamun ngadéngé. Ngawih jeung pajabat HIndirian bisa ngandelkeun saksi nu teu konsisten sarta teu obah. Sabalikna, ungkara atawa curiga bisa ngajurung ka kaancam panasaran.

  • [LTS:0] Siraru pikeun iman[[LT] — Saksi - Saksi nu tetep mentol tur tenang waktu ngawawar, maké lampas nu sopan, jeung ngagunakeun waktu rangka émosi leuwih dipercaya.
  • [LAKI:0] Reveles émosi di bidang émosi[[LT:1] — cingsung téa-pamaran micro jeung nu ditransikeun ku cara ngeusikeun rasa sieun, ambek, atawa jiret nu nyelakeun cangseumkeun.
  • [LT] ubarna tarjamahan nu geus dibaca, kudu nurutkeun carana nu genah pikeun dibarengan ku basa nu pikageuleuheun.
  • [LT:0] Bisa jadi kajujuran mun ditipu[LT] — sangkan teu aya nu panyangga deui sacara ieu gegeremet ngabohong, gegelenang sign (inta tanda - tanda), nyampeurkeun panonpoé, ngawasakeun cara ngomong).

Tapi, penting pisan pikeun nalungtik naon nu maké basa, sababaraha kali mah nyambungkeun jeung sacara émosi. Padahal mah, para hakim dilatih pikeun ngandelkeun bukti jeung kasaksian, tapi teu bisa influgitif dina ujian. Dina cocoba pangéling - pikeun teu ngandelkeun cikal ngeunaan awak, tapi ogé nambahan cara pikir.

Pengaruh jeung Peplokna

Loba pajabat hukum jeung pajabat hukum dilatih pikeun nerang katipu batur ku cara ngomong. Seringanana, jalma nu teu jujur bisa ninggalkeun téangan séjén. Cara nyaksian bisa ningkatkeun cara nyolakan émosi, sarta némbongkeun yén manéhna leuwih hadé ti batan omongan jeung ungkara. Tapi, mangtaun - taun panalungtikan ku meta-nalys jeung batur garéja, némbongkeun lamun batur ngaélakeun katépsi sanajan édar ti batan praktémpo.

Hal ieu ngalantarankeun tingkah laku bisa dipikahartikeun jadi cara pikir nu teu luyu jeung cara pikirna. Tindakan adat, kapribadian, kaasup kaayaan jasmani, bisa ngahasilkeun tingkah laku anu bener jeung teu pati nyawana.

Pék Diajar jeung Nyapasih pikeun Profesional

Ayeuna, loba sakola hukum mangrupakeun modul dina urut laku lampah pangadilan jeung émosi. Kursus resmi nambahan kasanggupan pikeun maca basa, ngabédakeun panasaran, sarta ngabandungan kesaksian.

Kagunakeun biasa:

  • [LTS] Baseline diskusi[LT] — Nguji kabiasaan biasa pikeun pangwawaran saacan maca jeung ngabédakeun kaayaan setrés nu teu cocog. LISA ieu dibedakeun tina urut batur.
  • [LTSUR:0] Cluster analijamahan[[LTF:1] — néangan pola nu kortinya 24 kalieun, lain ngan hiji sinyal.
  • [LTS] Cross-cultural.[1][LTF:1] — Menggu paham yén ngumumkeun jeung ungkara ieu téh béda - béda hartina di sakuliah budaya (enggeuleuh., saurang ibu bapa pikeun neunggeul di sababaraha nagri di Timur Tengah).
  • [LTS]] Video resép[LT:1] — Bekel jeung rekaman pendengaran nu bener mah ngajénan interpretasi jeung ngaurangan diri bener - bener percaya.
  • [LTS] véternasi . testimonio[LT] — diajar basa keur diadili ku pulisi (di mana pangalusna téh leuwih umum) jeung kasaksian sipil.

Salian ti éta, para pangacara dilatih pikeun ngadalikeun diri dina ucapan korsi. Pangacara nu teu ngabéda - éléng, nyingkahan kontak panonpoé ka para juri, atawa ngomong leuwih gancang ngaruksak masalahna nu dicaram ku klidina. Loba pangacara pengadilan ngalatih téatéatif , maké résksi nu béda jeung gaya maén, jeung silih adiresi. Para Hakim ogé kalatih pikeun ngabélakeun pandangan nu teu beurat sabeulah ku cara ékstra jeung basa nu kortifikan, utamana lamun maréntahna dina téstur atawa tés.

Dina Pesawat Bahasa Bodoh

Sanajan basa keur maké awak téh boga pamahaman nu penting,dinan téh béda jeung lalampahan nu umum, kabiasaan masing - masing, jeung panyalindungan bisa mangaruhan émosi jeung gayagén batur.

  • [LAKIT:0] Kurturturnal[FLT] — tatangkalan mata, hartianna, jeung proxemics anu hébatna béda. Contona, di loba budaya Asia, kontak mata geus panjang katingalina aya préproduksi, sanajan dina budaya Barat téh sipat jujur.
  • [LAKI:0] Diditunggalkeun unggal pandangan[LT] — Sipat - sipat saperti introversion atawa léktrobat dumasar kana tingkah laku dasar. Jalma anu lianna mah katingalina teu percayaan, sanajan geus jujur. Basa sosiopatitik, ieu bisa ditémbongkeun basa keur tenang, teu andelkeun awak.
  • [LTS] Dituturkeun ku kaayaan ieu[LTF:1] — Ndongeng téh geuwat pisan. Nerbiyos mangrupa résitif nu tarik, jeung bisa niru bukti - bukti ti nipu (eng, sukur, teu kontak mata, gaur, gaur), loba saksi nu jujur. Ieu némbongkeun laku lampah ieu, utamana dina kaayaan luhur atawa waktu dituduh ngalampahkeun dosa.
  • [LAKI:0] Pangaruh[LELIH] — Kerisétan, epidemi bahya, nyeri awak, atawa kasangsaran mangsangpeuheul. Maranéhna bisa waé néptif, lainna hate, tapi bisa nyingkahan haté.
  • [LT] Istirational miklas.[1][LTT] — Pangalus bohong kaasup artis jeung aktor, bisa jadi émosi basa kaasup kamus.
  • [LAKI:0] Ciri pamikiran pandang.[1][LT] — Lamun aya informasi nu miboga pandangan ngeunaan kapercayaan kasaksian, kacirina pikeun ngabédakeun pandangan éta. Ieu bisa nyababkeun jalma nu salah paham kana alesan manéhna teu ngasangka hiji nu salah.

Ku kituna, pangacara terbaik téh nyaéta maké alat suprési badan ti batan tukang urut putusan. Urang kudu instalasi paham kana gaya modérn jeung sakabéh bukti, pernyataan, jeung dokumenter. Dina panakol penutup, para jaksa ogé dijurung pikeun nerangkeun kontras jeung komentar. Tapi kudu ngagambarkeun laku lampah henteu - émosi jeung émosi lamun mangrupa ucapan nu rasmitif.

Saran Pangolah keur Ngalawan Basa Salian ti Ngadéngé

( Sil. 8: 33) Para ahli hukum jeung hamba nu geus disaréngsékeun sangkan bisa ngadéngé, leuwih alus lamun ngarti cara nu dipaké basa awak.

Untuk Saksi

  • [LTS:0] Pék tartib panjang panjang.[1][LTST] lungseur nu tas dibeulitan, leungkel deui, kapungkuan panjang.
  • [LTS] Kudu ati - ati ulah nepi ka panonpoé.[1][LT] — Tingali jalma nu boga pananya. Pikirkeun pananya éta, suhunkeun heula diri sorangan, tapi suhunkeun jawaban unggal jawabanana.
  • [LTS:0] Rekelna[[LT] — Ulah nepi ka ngagambarkeun naon nu penting. Ulah leungkep rangguan, urut rambut, atawa bawi. Lamun digulik ku sora, bawongan téh dika duwan atawa diuk dina méja.
  • [LT:0] Urang kudu némbongkeun parasaan reuwas[LT][LTT:1] — Lamun ngarasa sedih, rasana bet ngarasa sedih (eng, sékrési) dina pikiran.
  • [LAKI:0] Gunakeun jeung masing - masing harti cara nu jelas tur teu patugaskeun.[1][LAKIN:1] — Poé nu monotonya bisa dianggap nandangan bosen atawa tipu daya, sanajan geus getol ibadah.
  • [LTS] Pertahanan nu pantes[LTF:1] — Modah teu diéléngséa atawa émosi. standar urut pakéan nu cocog jeung téa. Ulah jieunan artisisme nu jiret.

Daérah jeung Hakim

  • [LT:0] PIRMAN heula ti ngajak ditéangan[[LT:1] — Gujakeun waktu pikeun mimitina tétémpo atawa waktu témpo ka hareupeun saksi nu teu ditéangan ku émosi (leung.
  • [LT:0] Gunakeun basa awak pikeun nyebarkeun nu didéngé[LT] — Nulis téatif nambahan wewenang liwat posisi sing wajar jeung ngaukur cara nyukur ku cara nyimpulkeun ku cara nu. Hakim bisa nyaétakeun potongan panakol ku cara nerangkeun standar, suhun tina standar, atawa ningali ka handap.
  • [LAKI:0] Karélaan anjeun nyieun kahayangan.[1][LT] — Reuhaken anu dipikanyahokeun (eng, ku cara ngagunakeun kasieun sing lian atawa nandangan waktu ngawawar) bisa ngabantu saksi nu bener pikeun nyulik basa awak, kaasup tésat lamun teu kaganggu.
  • [LTS:0] unggal jalma kudu sadar yén hidep geus teu boga simpati.[1][LT] — Benerkeun sangkan hidep geus dipangaruhan ku pandangan kasaksian.
  • [LT:0] Atur tétékrasi dina émosi rasrasan dina pungkas ngaboléksana.[1][LT] — Referen ka basa awak geus didokumensi jeung akurasi jeung bukti séjénna. Ulah sacara terieun.

Ngabagéakeun nu Dipencarkeun

Omongan anu dihargaan ku émosi ngahasilkeun prakna albumi bisa ngarobah kaayaan, kaasup konci:

  • [LT] KIRA LAMPANG[[LT] — Daptar kamera dina panonpoé sangkan bisa diatelih langsung.
  • [LT:0] Caang jeung aborsi[LT] — Ieu ngabantu anjeun sangkan siap ngadorisés jeung tadina téh nétral jeung can tangtu profesional.
  • [LAKI:0] hokilék awet dina skrin[[LT] — Meureunkeun loba nu lianna, jieun kacangeun windowée. Gunakeun mikrofon sing kualitas jeung ngurangka dor.
  • [LT:0] Regepkeun voka nu kudu ditambahkeun.[1][LT] — Ku cara ngurangan katerangan tingal - tingal, tandeskeun leuwih loba cara, sababaraha kalieun, jeung sababaraha kalieun.
  • Gunakeun nggong jangjang ngomong nu bijaksana jeung silih bijaksana. [LT] Katémbongan nu ditulis téh bisa disalahgunakeun lantaran teu rasrasan. Ka dieunakeun, Uhun. ”

Mikirkeun

Komunikasi jeung basa awak téh konci pikeun ngadéngé, mawa kakuatan pikeun ningkatkeun atawa ngaruksak kapercayaan, ngalawan para museur, jeung ngungkabkeun parasaan nu teu diucapkeun. Para ahli hukum nu menerkeun nyaho kana hal - hal ieu mah mun nurut kana kakuranganana mah ku kakurangan/lik gawek - acan. Katépa komo deui, malahan jadi leuwih kuat, ku cara nunjukkeun, jeung ngulik diri ku wewenang jeung kanyataan.

Tapi, kasanggupanana mah teu aya nu kahadekan atawa ucapan. Cara nyambungkeun anu bener henteu kapastian jeung bukti ékstrasi, budaya, jeung pangéklase diri. Lamun pangropéa dina nyieun parobahan dina teknologi anyar jeung ti rupa-rupa populasi, komunikasi teu maké gelut bakal tetep aya dina téaksi jeung teu ngarupakeun keadilan. Ngahijikeun pangarti alam alam sarta nambahan cara pikirna.

Pikeun maca leuwih loba ngeunaan psikologis anu mangrupakeun komunitas mésial dina standar, coba ngonjatan sumber-bahan anu mendatangan ku[FLT] Amerika Psychological Association Dina katéptasian, ieu percepetan pikeun Psychological Science[[FLT][FLT]linte] ngeunaan laku lampah juri, jeung bingbinganal ti [FLT] Geeorgtown University legal Program [FF].