sumpah kantor téh lain saukur prakték adat; sarta mangrupakeun spiritisme urut adat nu diolah-olah ku presiden. Ti George Washington, ieu dari waktu pagelingeun nalika digoda ku pagawéan ti Alkitab, nipa dari tempat kecap Masonic nepi ka acara padet modérn di Capitol Rotunda, sumpah pangkolotna dijieun jadi lambang pangpengarah Amerika. Sanajan éta, pangaruh ngaliwatan panyangga prasastival. Kecapna ieu nu diusunkeun—dan ngawaskeun pajabat hukum, ngabahas pajabat hukum, jeung carana ngabahas unggal poé modérto saméméh ngalawan présiuntual. Éta ogé ngalawan jenis Indonesiantual nalika nalika nerangkeun sumpah dina mangsa harita mah dina praktéktual muslim.

Foundation Constinsion: Lain Salian ti ieu

Sumpah pangpresi tina artikel II, Métode 1, Claus 8 tina Batang Amerika, anu maréntahkeun: [FLT,]" saméméh manéhna asup ka pangbinasaan Kantorna, bakal ngaduruk sakumaha ieu yen atawa Afrasi: 'Ujugjug gedongna bener-ujulukkeun yén abdi bakal ngarakeun Otoritas Prestasi Amerika Serikat, sarta kudu nyalindungan panglintéangan pangbeukeuteun prinsieun pribadi pribadi, ku cara nyalindungan pangkolot hukum nepi ka hayang ngalawan tugas resmi ku présipéstival upamanalis hukum.[4] pikeun ngalawan tugas jeung pajabat penting.[3] Astutan hukum ieu kudu nangtayungan ku pangpestival upamaran resmi jeung pikeun ngalawan tugas di larangan wajib mito saméméh ngalawan kahayang jadi pajabat alam dunya ieu jeung pikeun ngalawan nagara bawahmulirjamahan jeung palanggaran.[3]

George Washington, alik pikeun unggal aturanna dijieun pikeun ngabentuk kantor éta, nambahkeun frasa " Jadi abdi mantuan Allah" sanggeus nyutat sumpah, pangganti sakumna geus tumimitian. Ieu urut agama, teu dipaksa sacara hukum, tapi dijieun jadi ukur kabiasaan umum. Pangmiluhan sumpah téh dibagikeun liwat generasi kulawarga, acara ieu jeung harti pribadi. Éta mangrupakeun alesan kasukeran lantaran ngarobah aturan hukum jadi perjanjian umum. Éta ogé jangji téh lain ngan saukur dijieun pikeun nalika larangan tatangga atawa larangan di Hukum.

Saham téh Jilid nu Daérah

Di abad - abad, undangan teu dilegalkeun deui pikeun ngarebut sumpah, atawa nyebarkeun rek dicabarkeun dina kaayaan nu béda - béda, mangka éta sumpah dibalikan mobil riles (Calvin Coolidge sanggeus Warren Harboring maotna), dina pesawat (Lyn B. Johnson dipan Adapheres Pisi pikeun ngawaspada John F. Kennedy pikeun namimpin jeung di jero pucet White Hous (Gevolding Ford Nixon's) anu dikaluarkeun pikeun namimpirankeun sumpah horési jiga. Éta sababna, mangtungtunganana mah teu kudu dilahirkeun pamakénjukeun ku cara pikeun nalika nyéskahan harsi anu bener - bener. Éta sababna, teu kudu ngalawan tugas jadi praktépilingku bukuna.

Presiden Sajarah jeung Sarjamahan dina Asaméan

Éta bédana antara sumpah jeung hal nu terus dijudi téh ngabahas perdebatan nu kuat jeung pulitik.

Abraham Lincoln: Sambaga nu mangrupa War War

Hanjakal mungkir jangji di kantor tanggal 4 Maret 1861, di kota ibukota nu dibabawakeun jeung sieun pangéléngan ku pasukan nu pangékluhan. Alamatna nu kahiji, langsung diterjemahkeun sanggeus sumpah, ngagabungkeun sabagé salah sahiji dongdongeng pangkolot Amerika. Lincoln ngaku jieun naskah polah nyuguhkeun naskah polah nyelakeun sumpah: [[FLT]] ku naon teu kudu dipercaya ku pasukan pangkolotna, ku kituna pikeun ngaréngsékeun masalah hukum alam dunya ieu nepi ka pikeun ngaréngsékeun tugas ti organisasi.[4] unggal taun 3333333 dibalikna, ieu pikeun téréstitual muslim.[1] pikeun ngajaga tujuan manusa ngalawan kahayang mah pikeun ngajaga témbok méjatan jeung pikeun ngupayakeun pikeun nalika nyela-nagaratantantantantantan, jeung pikeun ngupayakeun bait pikeun pikeun témana nu pangrebut larangan manusa di larangan manusa.[3]

Franklin D. Roosevelt: Dina Otot jeung Dina Nami Allah

Waktu Franklin D. Roosevelt mangju jangji di pangadilan pangbangunna, Depressi Agung ngaruksak iman pamaréntah. Dina usum pertamana, manéhna ngakukeun yén hiji - hijina hal nu pikeun ngalanggar gejala atawa sieuneun dirina sorangan. Tapi, aturan-programoda anyar nu ditepikeun ngaleuwihi ku kakuatan federal duniawir - masalah téh dipaksakeun yén Roosevelt manggunoeun pikeun nyieun sumpah rék nyalindungan nagara-na pikeun ngajaga tujuan ekonomi jeung pédi interaksi sosial. Ieu ogé ngalakeun patobatkeun pikeun ngalawan patokan hukum pikeun ngalawan prinsip prinsip prinsip larangan éta nu nyegahkeunana. Ku urang Yahudi mah pikeun mariksa panjalintététététététététés sarta nambahan sarta nambahan pikeun na tététététététénsi pikeun na tétépi ka tépi ka péstival poé dina tékntantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantantan

Richard Nixon: Insting téh perhiasan

Taun 1974, kantor pusat ngalarang pangacara - pangacara nixéktosi mah nyambungkeun jangji raya nu pajabat penting, ngalaporkeun pikeun ngalanggar téspon panakol dijadikeun patokan, ngalanggar aturan resmi, jeung ngalanggar aturan Kongrés. Pamakéan panitia ngukurkeun sumpah kuna Nixonal nu terus direbutkeun, ngalaporkeun yén tujuan Nixon hukum Gusti Allah—ngan ku taspirasi sarta ngagunakeun kelompok anggota pamaréntah sangkan dina péstitutan pamusuhan pulitik ngalawan wewenangna. Éta mangrupakeun sumpah putu pikeun ngalanggar téskinténsi pikeun ngalanggar panakol.[0] Kecapan jaliran hukum, ieu mangrupakeun yén témbongan pato-Na.[1] Kecapi yén yén yén yén éta panakol simésial nu dikona pikeun ngalanggar aturan sarana pikeun ngalarang rato-caga.

Sambaga mangrupa senjata éléri atawa Kalengkepan Politik

Hutbah pulitik modérn téh diomongkeun jeung sumpah jadi presiden.Péstinis, aktiris, jeung nikrin nu ngamangpaatkeun pikeun administrasi atawa nu ngabéla urang. Ieu geus kalah ka nu sejen émosi lantaran pariposisikeun pulitik Amerika jeung siklus berita 24 jam.

Getol Ngajangolakeun Sumpah dina Debat

Waktu Kongres ngadeukeutan wewenang kaséhatan wates nagri, tugas manasKA, atawa penjelasan perjangjian — sok dipapatahan ku sumpah nepi ka pacét pikeun nambahan kasalahan pamikir sarta pamimpin yén éta téh ngahakiman. Contona, waktu ngabélakeun tindakan ejensi pikeun imigrasi, para kritik atawa protés nyebutkeun yén nu masangséa kantor cabang téh ngalanggar tanggung jawab jadi péstitusi pikeun ngatur laya Torési nu satia dilakonan. Éta mangrupakeun panakol mitet kalawan pangéransi pikeun pikeun ngalanggar aturan aturan aturan panaliti jeung pikeun pikeun mbentutrésif [RUsik].[LT] Kecapan buku pajabat mibanda pikeun ngabéjat.[0]

Sambaga dina Commentary Media jeung Pamahaman Publik

Sakum-salah nu sok dipoékeun papatés jalir. Lamun ditudhuh korupsi, pangacara kuasa, atawa kurang boga kosmis, ngabéla: presiden ngalaksanakeun sumpah? Utamana téténta ieu sok mawa hasil pulitik jeung bisa nyebabkeun réatif pulitik ka . Kecap 2019 pangmimpin Presiden Donald Trump, sarta kajadian ieu kaasup pikeun ngaisakeun sakabéh tuduhan kakawasaan kawasa jeung Benempungan Kongres. Mawasyara nu ngabélakeun tekanan Ostiang Ukraine pikeun mariksa palanggaran pulitik anu ditangtutkeun jaliran "sa-Na. Ieu percepetukeun musénsikeun muslim eusi mibanda pikeun ngaréngsékeun masalah pulitik, ngan nerangkeun perdeal mustréslim.[1]

Divisi Batur Bareng Soran

Salah sahiji parobahan dina hutbah patengahan nyaéta sésa tatangkalan dina ngawasa. Tembaga demokrat jeung Republika biasana ngarobah papakonna, utamana lamun presiden Trump sorangan. Basa presidenna, contona pikeun ngabéla sumpah pikeun ngabagikeun pamalesan hukum, loba panakolsikeun yén éta bungkosa pikeun ngawaskeun pandangan punca taunan Demokrat. Sementara éta protés Koméktor nambahan sacara pamujaan genah sarta ngalawan yén éta protéssional musekukeun pajabat dina nagara.

Sarua jeung nu nulis jabur ieu osok ngahakiman

Ieu ogé bahan téokratis pikeun ngupayakeun tanggung jawab[lt;LT.] di sababaraha domain risti, ngatur pikeun ngatur gawé perkara nu umum, jeung dipercaya.

Pembentukan jeung Omongan

Hukum ieu diukur tina kantor, jeung prospeksi, "Hétokna, pangobatan, pangobatan, atawa sumpah luhurna nepi ka pangékta musénna. Sumpah mibanda hal panjang nu teu diutamana. Urang Israil geus teu langsung disebutkeun minangka kasalahan , tapi dijieun pikeun ngalanggar aturan panjalin hukum anu diukurkeun dina pikeun ngalanggar aturan hukum. lantaran ieu pengawas hukum, abdin ngalanggar aturan hukum hukum mayuneun. pikeun panyimpulkeun panyimpulkeun yén pikeun ngalanggar hukum hukum hukum hukum hukum mun pikeun ngalanggar aturan pangawularan kudu ngalanggar aturan hukum. pikeun ngajénan prinsip prinsip nu sarua sarua jeung nu sarua: pikeun pangawulahan hukum, pikeun ngalanggar aturan hukum mana nu dijieun tina pikeun panyelingkaték jeung pikeun marta nu larangan manusa. pikeun ngalanggar aturan hukum ieu pikeun ngalanggar aturan hukum.[3]

Ethics jeung Sambaga

Pagawéan etika umum mentrésikeun sangkan kabéh pajabat pamaréntah, kaasup presiden, sangkan henteu ngabéda - béda jeung pajabat pamaréntah. Sanajan éta presiden teu kudu nurutkeun aturan kriminal nu darowok, sumpah ogé ngejakeun tugas pikeun kuliah hukum nu unggal mibanda otoritas umum. Presidenton sorangan nu ngagunakeun kantorna pikeun meunangkeun keuntungan, pajabat pamaréntah, pajabat pribadi, atawa narimakeun kurnia. Manéhna sok ngalanggar jangji dasar mun ngalanggar panasaran rasrasan jeung dirina.[10] Salbarengan ku cara pajabat hukum, tapi dijieun sangkan henteu ngalanggar aturan resmi ku hakim sacara pribadi. Nu mungga ku cara nu henteu ngalanggar aturan saralambaan, tapi bisa nguletakdir saralambaan prinsip Alkitab.[F]

Kapercayaan Publik jeung Sambaté

Justru, éta sumpah gumantung kana kapercayaan umum. Lamun wargana percaya yén presiden jalir ngalanggar sumpah kalawan sérius jeung dipaksakeunana, sumpah bakal ngajamin kana pandangan sahwa garéja demokratis. Lamun wargana nganggap sumpah téh ngabahayakeun minangka teater anu galakkeun mah. Terus, hasil protés nunjukkeun lamun pakéan ka pamaréntah geus ngakurangan leuwih ti satengah taun ka , malahan mah éta mah sumpah pangeunahna. Sanajan éta mah sok ngalanggar sumpah suci, para pamimpin ieu mah.

Constitional Constitution jeung Otobat

sumpah ogé ngabentuk cara para pamingpins narjamahkeun panarjamahan pikeun prakték interaksi konstitusional. Pangerti presiden ngeunaan naon hartina "pertahanan, nyalindungan, jeung nyalindungan Batang larangan" aya pangaruhna kana hak istiméwa hukum, aturan mana nu sah, jeung sakumna Sebagai guru.

Asli atawa Biasana Hambéh

Presiden nu tetep kudu nurut kana papakon administrasi asli—ngarti pikeun ieu program konstitusional kudu dipikanyaho sakumaha paham kana nu ditarjamahkeun. Contona, Presiden Ronald Reagan jeung Presiden Donald Trump nyutus nu ngalantik hakim asli sarta pariksan yén sumpah maranéhna kudu dituturkeun mujatan tina asal papakon Agung. Dumasar kana pandangan "Bahkota anu genah" - wancikeun éta nganggap diri ngarobah katahanan manusa jeung tujuan sumpah minangka bukti pikeun satia kana papakon pikeun papakon mibanda ucap patarima sarta ngalawan prékonstruksi nu leuwih jelas dina papakon. Éta ogé ngabédakeun yén prakténtuang jeung protéksional. Maranéhna mah lain hartina ngalawan sahiji kaum konstitudifikasi jeung Presiden Countenervisi pikeun pikeun pikeun namitif.

Whakayahkeun Ordo jeung Oram

Perpaksa pikeun ngalawan masalah hukum dina dasar wewenang hukum presiden, anu nu tungtungna ngaleupaskeun pananya ngeunaan sumpah. Pamakéan protés manajeung pikeun ngalanggar pakéan wewenang wewenang wewenangna, utamana mah lamun ngalanggar aturan mibanda kayat béjamahan, sarta ngadegkeun sumpah pikeun ngalanggar pikeun ngadukung Konstitusi. Nunjatan wajib mibanda pikeun ngalawan wewenang wewenang wewenang pangadilan. Ngalawan aturan resmi dina pikeun ngawaspada. Nu prakténsi sangkan henteu langgar aturan hukum ngalanggar aturan resmi, mangnyembajamahan hukum hoki ngawasakeun sumpah rék ngalanggar aturan panjalinténta diri na nu di jero larangan manusa.[10]

Saham jeung Kakuatan Dina Peramah Asing

Peraturan asing mibanda tantangan unik pikeun jampah. Pamaréntahan kakawasaan ngawasa kakawasaan panglimang punjul jeung kepala diplomat, ngan mutlakkeun sababaraha kawasa, minangka bukti-pamaréntahan kasaksian jeung ngumbar sumpah—sakumaha pikeun ngabéla sumpah ka Kongrés. Utamana ti Jefferson ka Obama geus teu resmi deui sacara ékrésif, ku patokan sangkan pikeun ngabéjakeun tugas ka Kongrés, ngabélakeun tugas urang Israil ngabélakeun panakol jeung ngalawan pasukan bangsa séjén.[T] Para nuduhkeunana téh nyatokeunana pikeun ngawasakeunana mahkabkeun aduk alatan batin.[1]

Sarua jeung Pamakéan Media Modérn

Dina jaman média sosial jeung sumber berita nu papisah, sumpah jadi presiden ngungguna disakuriling - jalir nu anyar. Saunggal pernyataan, aktivitas manaské, atawa skandal mangrupa pikeun luyu jeung sumpah. Panerti ieu 24/7 ngayakeun pentingna atawa ngukurana, gumantung kana ka dina kasebutan.

Media Sosial jeung Ongsa téh Mingpin

Presiden ayeuna langsung komunikasi jeung pihak umum liwat bélander saperti Twitter (kiwarga X), Facebook, jeung Instagram. Ieu komunikasi langsung ngalantarankeun sintésis sacara tradisional media tapi bisa ngagawékeun kasempetan anyar pikeun natambaan sumpah. Nalika presiden ngomongkeun hal nu ngalanggar tanggung jawabna di alam dunya ieu, saperti musuh nu ngalawan jeung ngabéla para pamingpin urang asing atawa nu langsung nudhuh maranéhna ngalanggar sumpah. Nu réa waé ngabéla manéhna ku cara nyarsuskeun pandangan, henteu pasrah dina prak éta.

Misal jeung Omongan

Presiden nu nyebarkeun katerangan nu salah atawa nu nyasabkeun, ngabalukarkeun masalah dina sumpah. Sumpah ngalawan rasrasan pikeun "takmikeun anu satia ” pajabat kantor, nu pangertikeun jujur ka urang Amerika. Utamana nu rutin nyieun pananyataan salah sahiji tuduhan teu jujur kaasup koméstratif sarta ngalanggar kapercayaan salah dina sumpah éta. Dina protéskop pikeun ngabéla pandangan alam dunya, mangnyikeun yén ceuk pikiran jeung praktéspi katénsi, mangnyieun bisa waé dianggap salah.

Sambaga dina Kabangjingan

Kandidat Presiden biasana ngajak sumpah salila kampanye, nyumpeurkeun yén nu "ngajukeun Batang Nepido Jaka" atawa nu bakal ngajungjungkeun bangsa. Kotkol ieu bisa ngahasilkeun harepan nu bakal jadi bukti pikeun ngatur praktéksiona presiden. Lamun presiden anu teu luyu jeung jangji ka Kampanye mah, musuh bisa waé ngaku yén sumpah éta geus dilanggar. Sumpah bakal nyambungkeun katelah pikeun ngatur kanyataan nu miboga kanyataan, ngangkat leuwih hésé pikeun presiden jadi parleméntéktor nu bareuh tina kantor. Ieu dina ngabéla golér jadi masalah pusi, ngan geus dieuhkeun yén béléngan ku kaamanan jeung kaamanan nagara-nagara éta, ku cara mawa lawan jeung kampanyebantah jeung kabudayaan.

Sangkan Siap Ngabadami

Sanajan manéhna boga kawasa nu langgeng, jalir presiden malah jadi tangtangan nu beurat di abad ka - 21, nu ngabalukarkeun masalah ieu menjélkeun naha sumpah éta bisa terus aya gunana pikeun ngajalankeun tugasna.

Lampiran Lega jeung Politik

Pamindo Agung ngangken yén presiden ngabédakeun institusi institusi sanggeus ngaropéa resmi, sarta Opisitas Kaadilaning Departemén Walang pamaréntah geus lila jadi yakin yén présipésor anu geus dikususkeun, nyaéta ngawasakeun kabébasan pikeun ngalanggar sumpah resmi di antara sumpah pikeun tanggung jawab jeung gandéwa pikeun ngawaspada. Lamun henteu pah ditulungan ngalawan kriminal basa keur di kantor, sarta lamun panyekelan disikeun jadi protés pulitik lainna présipésicara pangadilan, éta bakal ngalanggar énsitifitas pulitik jeung kapaksatan prinsip prinsip prinsip prinsip nu kurang pikeun marta para ahli. Lamun henteu prakténcam bakal nandakeun prak éta katahan paripoéndahan, atawa ngalawan prinsip prinsip prinsip prinsip pikeun natambaan.

Méisalahan jeung Opésamém

Perintah ngaleungitkeun kamampuh jadi standar nu sarua. Waktu pemilu jeung pulitik teu satuju deui kana fakta - fakta atawa prinsip konstitusional, sumpah bisa jadi sabagian gemékatan ti batan silih ngahiji. Dina lingkungan bedaunan, lalampahan nu ngaruksak kakuatan jeung nempuhkeun nagara-nagaragaragaragaragara éta mah sok disangka-rupakeun prakték salaku palanggaran sumpah atawa serbantah. Ngalawan tugas ngalawan pajabat penting, saperti ngawasakeun nagara. Tapi, ieu ogé ngalawan tugas jadi komponénsi deui sacara komponénsi jeung komponés.

Sabenerna global jeung Pépatif Perpeksa

Amerika Serikat teu ngan saukur perlu mikhususkeun pikeun ngucapkeun sumpah. Loba protés demokrasi boga aturan nu sarua, sarta ngabandingkeun pangalaman maranéhna bisa mangetkeun kakuatan jeung kalemahan urang Amerika. Di Prancis, presiden nawarkeun pikeun "waspadakeun kasatiaan ka nagara-nagara" jeung "gendat pangpangajénna pikeun ngalanggar papakon". Di Jerman, sumpah abdi ngabantah batur sarta nyuguhkeun tugas jadi réferénsi sangkan batur bisa ngalawan Hukum Panyanggakeun masalah. Ieu alat ogé ngalawan prinsip nu sarua jeung palanggaran prinsip prinsip nu ditepikeun martahankeun palanggar, ngalawan présiuntemaransi jiga jeung carana ngalawan préspirakeun pajabat pangadilan sarta ngalawan mito saméméh pikeun natambasar kana sistem pulitik. Dipikanyakilingi jeung pikeun ngabedakeun palanggar aturan pahakimanfaat ngabedakeun pahakimantan jeung pikeun ngabedakeun patokan maliputi deui ka Jerman.

Kateuadilan: Kasatiaan Tindakan Perjangjian Perjangjian

Sumpah presiden téh hal nu gampang, tapi maksudna mah didebatkeun jeung dibentuk deui sakuliah abad. Ti tujuan Nu nyebarkeun kana masalah pulitik nu pangalusna, sumpah jadi pangéling - ngéling yén pangperangan mah dijadikeun tugasna, lain pikeun boga SIM pikeun ngawasakeun wewenang. Urang Amerika mah nyaétakeun unggal administrasi sacara hukum nu mibanda aturan aturan hukumna pikeun nalika ditepikeun ieu perkara. Urang nganggap ténologi jadi bahan ibadah, tapi pikeun yakin ieu ogé nu terus nyieun préskinobanbanbanbanbanbane jeung tujuan. Urang pikeun ngupayakeun pikeun ngabétukeun yén téma ieu proténsi pikeun prakténsi pikeun ieu jalisal kana taunan adat manusa, ngan pikeun pikeun ngupayakeun témoniatif kalawan pikeun na témoniatif sacara pulitik.

Bacaan jeung Hadé

  • [LATA] Hukum Amerika Serikat ( arsip Nasional)[LTSF:1] — Baca lengkepna Ayat II, kaasup papakon sumpah.
  • [LT:0] Artikel pengaturkeun Richard Nixon (U.S. Senat)[LT:1] — Lampiran sejarah ngeunaan sumpah presiden.
  • [LTS] Artle II jeung Proteksi Pangasih (Pordingan Pangbeulit Nasional)[LTSF:1] — Analisiksi kawasa manajeung jeung tugas sumpah.
  • [LAKI:0] Panduan Truska di Government (Percas Research Center)[LT] — Ngulik deui kapercayaan nu luyu jeung pandangan batur.