Naon nu Dipasihkeun ku Manéhna?

Dipapatahan ogé pikeun prakték resmi mana hukuman téh nyaéta hukuman ka jalma nu dipaksa ngalakukeun kajahatan. Ieu ngalambangkeun ka taytangan kajahatan, tempat pikeun balukar tina kasalahan nu gelut jeung prakténsi mah némbongkeun panghénsi sosial ngeunaan kasalahan masyarakat jeung ngalalayanan leuwih loba [[FLT] présiologis, kaasup hukuman pikeun dirévisi, rehabilitas, sarta présiéktor badan pingpinan.

Sanajan sababaraha bukti ngeunaan hukuman téh béda - béda, prinsip - prinsip pangsababkeun dina abad - abad tradisi hukum.

Tujuan Pangajaran Dipasihkeun

Ngawula sababaraha tujuan, unggal tujuanana dina hal anu béda dina téori kaadilan. Ieu tujuan ngaorganisasi hakim dina milih hukuman nu cocog jeung ngabantu rahayat paham kana panyalindungan nu aya dina bandingkeun.

  • [LT] Regular:[LT:1] Ieu téh pandangan yén hukuman téh kudu luyu jeung balukar tina kasalahan. Redion lantaran kalanggaran moral tingkah laku jahat sarta miboga pandangan nu saimbang.
  • [LTS] Terterminal:[FLT] TERTERénsi golsomérkeun salah sahiji nu sok dipeperlukeun pikeun nyegahkeun kasalahan ka mangsa kahareup, boh unggal mibanda ku kasinggung ( nu sakitu genah.[1][2] jeung ku batur nu ceuk pikiranana tingkah laku sarupa ([[FLT]FT]ernerner Depénse[FLT.LT.5] belbelbel ti nu baris ngagerakikeun hukuman. SAKI ogé ngagerengkeun hukuman pikeun teterusan genah pada ngalanggar hukum.
  • [LAKI:0] Rehabilita:[LT] Ieu tujuan ngarobah nu salah ku praktéktif ku praktékturna, perawatan, atawa propési propési pikeun protéstasi. Ti batan ngan saukur terus mikirkeun hukuman, rehabilitas pikeun ngaréngsékeun masalah anu daroraka, panyakit pikiran, atawa kurang kaajamahan. [1] ngaurangkeun réferékrési pikeun rutin mangnyékrési.
  • [LTS] Reureuhsi:[LDELS][[LT] Komentar] 5) Reureuh deui kana kaadilan nu mibanda mbeuk nu geus dijalankeun ka korban jeung réaksi. Ieu mémang bisa ngalénggeurkeun waris, pangkolotna anu geus diropéakeun, atawa dines komunitas.

Contona, sakali hukuman ngabaékeun panakolkol di antara umat Allah, misalna katulisan jeung wajib narajang narkoba, ku cara ngalarang jalma nu salah (kabébasan) jeung pikeun rehabilitas.

Kurangkeun Salian ti Ngahambur

Dina sababaraha kaayaan, pariksa bahan - bahan ieu téh sarua jeung kasalahan, jalma nu salah, jeung jalma nu salah.

Situasi tina kajahatan

Panyusun pangpunjulna nyaéta katelahna kasalahan. Kribaris biasana diklasifikasikeun minangka kakurangan (tak penting) atawa krimia (teunggeulan), jeung pajang hukumanan nu sarua jeung hiji katelahna. Tapi, lauk kasalahanana mah sok aya saukurukurna, najan périodeung dina hiji katelahna.

Sajarah Ciri ieu

Ari kanyeri pangmangpaatna mah mangrupa édiseal pangperangan nu bakal narapidana sarta hukum mun dihakiman. Jalma nu mibanda kayakinan mah kaasup hukuman saméméh percaya, biasana mah ngalobaan hukuman ngalanggar aturan urut batur atawa ngalanggar aturan anu diteunggeulan. Contona, loba aturan mibanda "tiga waktu pikeun hukuman" nu manaskeun mangsa kateluhan. Tapi, waktu mimiti jalma nu misuh bisa diterusuhan, saperti probéntidition atawa diteruskeun pikeun ngaréngsékeun tugas, sangkan henteu béréskeun pamakénsi sanggeus ngaréngsékeun tugas.

Kujang-pamaran

[LT] Pangaruh [LT] [1] Panduan-keukeuteun.[1][LAKI:1] ngaurangan pépélingan kalemasan nu umumna legal.

  • Tapi, tugas leutik téh lamun bisa dinyenyeri ku nu salah.
  • Kurangkeun rasrasan mitohana.
  • Omongan jeung parasaan milu ngaganggu kasalahan éta.
  • Kasoméahan atawa katelah.
  • Kooperasi wajib dirajahan jeung pangawas hukum.
  • Nu salah sahiji niatna mah ngora atawa umurna leuwih kolot.
  • Kateuadilan atawa ngakukeun batur jadi jalma nu boga tanggung jawab.

Nu ieu ngabantu bisa nyaluyukeun kataatanna jeung kataatanna, padahal dua jalma nu ngalakukeun kajahatan mah béda pisan.

Parajukan Seruang

[LADAP:0] Pangaruh [LAKI] pikeun nambahan pélékrési ayat éta, kaasup:

  • Gunakeun senjata atawa katelengesan.
  • Prakna atawa rencana nu cocog.
  • Pangenyana mah korban nu gampang disalindungan (kawasa, barudak nu geus kolot).
  • Ditohaga kajahatan ngajurung urang pikeun ngalakukeunana.
  • Nugung atawa mangsa cilaka.
  • Ngalawan pajabat atawa kadudukan séjén.
  • Menudag kajahatan nu sarua.

Bukti parna mah sok mangaruhan ka kandungan tungtung luhur tina jangka pondok prasasti, sakapeung ngabalukarkeun hukuman nu leuwih panjang ti batan daptar.

Béda

Mangpaat kajahatan ka nu korban jeung kulawargana téh hal nu alus dina ngahakiman. Loba bagian dibéré korsi pikeun maramian wim kesanna mun disalaharti[FLT][1] Ieu ku cara nulis atawa nulis tulisan lisan tina kisah awak, émosi, jeung ékonomi ku ieu lantaran ieu kasus.

Tipe taun

Saurang pangadilan kudu ngagagalkeun pamalesan, tina kaasup hukuman panjang sanajan teu aya bandingna. Pilihan ieu gumantung kana kasalahan, sajarahna, jeung tujuan pangen katelahana.

Prakna

Dina kaasup ka panjara (sacara ngabahayakeun mah, hiji taun atawa kurang) atawa di panjara. Hal ieu bisa ngagambarkeun (utung geus paéh) atawa di jero hawa ka luhurna umur) atawa di jero hawa pedes , saperti 5-15 taun, jeung parékolasi pangéléélésitasitas di dunya, nyaéta salah sahiji tingkat léktésis pangédit nu kuat dipaksa-kertahan. Para kritis nu maliputi karépiésuling pangéwa kamar longsongan sanggeus prak hukuman penjara, kakurangan jeung kadar.

Fajar

Probus bisa tetep aya di daérah lamun jalma nu salah nyekel, ngawasa ka saurang pajabat probatian, nguji narkoba, ngajalin jamur, jeung pagawéan bisa ngahasilkeun cegah nalika dihujara jeung kabuwang. Pangajaran biasana dipaké pikeun pikeun kasus sarat nu leuwih rendah sarta mangsa mimiti, méré alternatif pikeun ngahasilkeun émosi alternatif pikeun nu henteu teterusan ngabagi tanggung jawab.

Udang

Tapi, nu ngahasi téh nyaéta hukuman pikeun ngalanggar kasalahan leutik jeung dipaksa dihukum pikeun ngalanggar aturan luhur atawa ogé méakkeun hukuman. Sanajan éta, para kritikus nikabkeun yén jalma jahat teu bisa ngalanggar aturan alam jeung teu ngalanggar aturan.

Kumpulan Kumpulan

Ngawula nu salahkeun sababaraha jam anu diusahakeun pikeun pagawéan moal diurus atawa sahjamahan pamaréntah mangrupakeun cara pajabat hukum resorsitif.[1][FLT. layanan komunitas mangaruhan jalma umum dina lantaran praktéktif henteu mertahankeun hubungan kulawarga jeung jalma nu salah.

Regan

Dipaksa aturan sangkan jalma nu boga rasa sedih kudu ngabaleskeun harta banda, saperti tagihan medis, harta banda, atawa dibayar ku nu kaleungitan. Teu sual dibayar, jalma éta bisa ngaléndolingeun kabeh. Ulah mayar mayar kasalahan pikeun ngaréaksikeun probitasi atawa balukarna, sanajan loba pihak réatif kudu ngudag ngonsumsi ku koléksi.

Gandék Biasa

ditonjahan ku pangperangan mah mun diercakeun.[1][FLT] lianna ngalaporkeun pusat riungan[FALT][1] [LTS][FLT dibarengan ku cara pikir," ieu program pikeun ngaurangan masalah pikeun malmikan diri maké panyiéktima [FLTS]. Éta mangrupakeun panarjamahan nu teu réféktif ti batan dipakéna pikeun ngarujual panyakilan dépi. pikeun praktépi ka prakna praktésiswa kamar mah teu di jero panjara.

Saran Nangnyieunan

Ngalatih budak sangkan teu langsung nyieun putusan nu cocog, teu sual kira - kira pénta atawa sarieunahna.

Tamu Panalitian Prajurit

Sanggeus miboga kayakinan, pangadilan biasana diparentahan péditor[[FLT] salamo kadatangan.[1][LTS] , anu mingpin pajabat mombambaja nu tégasi. Pangulik ieu ngulik informasi rinci ngeunaan kasang tukang nu dipecat, kaasup sajarah kulawarga, pagawéan, kasékratan, lantésisténsi. Urang répian pangédisihan, arsip, jeung kaayaan panyiéksaména. Urang gé wawancara pikeun ngawawancara répikeun institusial korban korban nu geus disebarkeun.[FLTTSF]duméstival-presi, ieu pikeun ngalaporkeun pamales tarjamahan pikeun pikeun kuliah hukum, jeung artikel sarta ngalaporkeun yén baheula mah nyaéta disabitkeun yén jalma séjén tina catetan handap jeung palanggar 28:[F]

Kurangkeun Kadénan

Dina basa [LT] disebarkeun[bel] tuluy dipatatikeun], hakim ngabahas laporan pangbeuratna jeung ngadéngé pangéling - térangan ti ngajak pikeun ngajak ngonteng. Di dua bagian éta, hakim bisa nyebut saksi atawa deui ngeunaan hal - hal ngeunaan émosi atawa jieunan. Jangji téh boga hak pikeun ngabéréskeun panjat pangadilan (lindung nu dijieun) sarta ngajelaskeun kabenduksi lalampahanana. Biktimarus ogé bisa ngalartikeun hukum nu aya patalina jeung prakna, kaasup praktétratif—uting jeung nyebutkeun ujian.

Ciri mah

Numutkeun sababaraha kaayaan, hukuman éta bisa dipaksa ku dibatalkeun atawa dibatalkan papadakeun sabaraha kaayaan. Paméla ogé ngabéjaan hal nu ngabéla, teu aya deui watesan nu lila dibéréskeun, ngawasakeun, atawa henteu.

Pangaruh

Sanggeus dihukum, pamikir bisa jadi ngalawan kapercayaan atawa hukuman. Pangaruh mah moal dibeulit deui; masalah kana masalah hukum nu bisa mangaruhan masalahna. Alesanana umum mah nyaéta pikeun ngalawan panyéktian bijaksana, gagal pikeun mikirkeun hal - hal anu salah, atawa komponési kana hukuman. Pamakéan apléctatif bisa dikurangkeun, ngurangan, atawa dipuwehkeun deui, atawa dicabarkeun deui pikeun panipu. Pamajénsaan henteu kudu ngalawan sacara kasar. Tapi saenyana, sababaraha alesan panyentar teu kudu ditepikeun ditepikeun dibelehkeun.

Dina Ngadalan

Pikeun ngarangkeun unggal kaayaan, ayaloglogna nasibna jeung teu pati pabéda - bédana. Ieu mangrupa aturan pangéling - ngéling nu luyu jeung papakon ngawenangkeun kasalahan sarta mangsa jalma nu salah. Sistem nu paling ilahar [[FLT]S.S.S. Federal Guidelines[FLT, dihasilkeun ku aturan .S.S.S. URO. URKED. URKES. URKES. URKES. URANG US.S.S. URKES. URKES.

Dina kasistiwa mah, jangkar panjang nu baling mah; kadar arsié latar belakangna nu mibanda keukeut (enggeul), jeung nungjangan sunda mah nyaétangaraharan dina sajarah kriminal (I–VI). Kahirupan pangédit panjangna sapantar: nu kudu nghit diturunkeun fungsina, tuluy mutuskeun rék manjatkeun dirina nepi ka luhur atawa tuluy badeuheul dumasar kana faktor-pectitik. Di pangadilan pangéran ieu, program pangédit (eling keukelingbersihan mah teu kudu diturunkeun kumandang.[1][FLT] vl.[200][11] VOl.[200]

Para pangkolotrén nyebutkeun yén aturan pikeun ngabaékeun sélér, geografi, jeung ékonomi téh ngabaékeun kaayaan nu beurat sarta ninggalkeun pituduh organisasi, ninggalkeun putusan hukum nu leuwih panjang, hususna pikeun ngalanggar hukum narkoba.

Tori Keterangan jeung Gandakan Hudis

Lamun ditepikeun dina hukuman, pahakiman ogé ngahasilkeun carana sangkan sangkan hakim bener - bener bijaksana. Ieu téh milih mana nu mangrupakeun kanyataan kusus pikeun ngalanggar sababaraha kesalahan, boh nu ku panyiétkeun salah sahiji bagian tambahan, nu penting pikeun nyiapkeun pandangan mana nu teu luyu jeung kasemetanana. Panghakiman ieu bijaksana téh pikeun ngabédakeun panyekelna jeung [FLT] nu ditinggalkeun panyilingkuban tina sipat panyi manusa.[1][FLT][1] tempat nu sarua jeung nu dipikanyawa ku pangtosina téh, boh unggal bangsa, boh prak patokan mah.

Panalitian némbongkeun yén masalah rasisme tetep aya dina hukuman. Contona, para terdakwa biasana narima leuwih loba hukuman ti batan terdakwa bodas pikeun hal - hal nu sarupa, sanajan geus ngadalikeun sajarah kriminal jeung kaserang. Tujuan pikeun ngaurangan kaasup ngagunakeun bingbingan, nambahan latihan keur hakim, jeung reformasi pikeun ngajamin bahan dasar nu kudu dituntut. Sawatara prakténsi sangkan para hakim ogé butuh ijin nulis ijin nyegah pikeun manggihan tempatkamilan tina standarna organisasi.

Ngadaptar jeung Reformasi

Dina masalah perpisahan ti serba dideukeut di deka lauk réformasi anu geus ka dieunakeun, ieu téh dijadikeun panyusuneun réference Act taun 1984 dirancang ku pihak PS. Diselingkuhan jeung bingbingan federal, tujuanana pikeun ngaleungitkeun naon nu tadina teu luyu jeung nu henteu pabédakeun.

Loba nagara geus ngalawan réference [LT:0] nu dijalin ku réformasi: ngaurangan aturan patempuran, ditambahan panyor, leuwih bijaksana pengadilan, jeung protés lianna pikeun kaasup ka-pagawéan. Stéct Ulun Act tina tépiantén 2018 di antarana dibanjisi ukur wajib, dikurangkeun kursus-jawabéta, diomékriminakeun deui kana aplikasi Fair Sendenting Act taun 2010 (ngacaknown/aksi cracy) nu kurang ngabandingkeun résikeun standarna, kaasupkeun rési rési rési standarna ogé.

Lampiran penting pikeun ngarebut resét nyaéta pikeun kapaéhan anu pangbeungharna.[1] nu ngagunakeun alat pikeun ngajangjakeun sénténsi sangkan bisa diéksekusi deui. Ieu alat - alat ogé bisa ngabantu hakim nu ngatur atawa nyieun perawatan nu cocog. Tapi, maranéhna ogé dikiling pikeun mropéa fisik ngeunaan algoritif rasa bédana jeung warna kulit.

Béjaan Béak jeung Kaadilan nu Kaperlu

Dina sababaraha kaayaan, para korban mibanda kandungan pikeun nerangkeun atawa nepikeun tenyeri kekecapan nu geus dibaca. Pangaruh ieu dianggap bener ku jalma lantaran katelahna lantaran pangelingkuhan, pangperangan, jeung katelengesan anu salah. Di sababaraha nagara, aya ogé nu boga hak pikeun nurutkeun aturanna pikeun nerangkeun atawa nerangkeun kekecapan nu ditulis.

[LT] Restoratif praktéktur kaadilan.[1][LTF:1] dijurung pikeun nambahan unggal jalma korban, penyingkah, jeung anggota komunitas pikeun ngabahas balukar jeung satuju kana rencana pikeun mulihkeun diri. Kabiasaan ieu sering dipaké pikeun golsoméan jangjang jeung kajahatan nu teu Kaesgung. Katerangan dijieun pikeun rékoméndakeun deui sarta nambahan rasa puas, tapi éta teu cocog pikeun sakabéh jalma jeung teu kudu ati - ati.

Pangasih jeung Réaksina Post-Bétak

Sanggeus dihukum, nu dituntut bisa tetep aya hak pikeun ngalawan balukarna. [LT]Dirsor[FLT]Direksi[[FLT.1] diturutan terus mikirkeun unggal bohong basa kasalahan atawa kasentensiaan. Lamun embung, nu ditangtukeun mah bakal néangan atawa panyuratan téh teu pikeun tujuan tujuan anu umum.[1] , saperti habeas corpus corpus, nu ngajukeun panglanggar hukum batas (eg. jabh, bantuan protésidad, jak salah sahiji pamotor). [ngajadéstitutan] Ngalatuskeun aturan mun dina prak aturan ngalanggar hukum.

Pagawéan anu penting téh, tapi biasana mah teu cukup jeung mahal. Loba terpikat teu boga sumber daya pikeun atlés panjang, sarta kalolobaan kapercayaan mah tetep dileupaskeun. Sanajan kitu, meureun alatan apelandeusan bisa dipariksa cara pahéntréan, nguatkeun panyalindungan jeung luyu jeung hukum.

Mikirkeun

Sakumna ieu mangrupa standar nu kompleks jeung ékting sistem kaadilan. Prinsipna ngagambarkeun kahirupan sakumna jalma nu dosa jeung korban, sarta ngahasilkeun dorongan pikeun kasalametan jeung kasalametan umat umum.

Ayeuna, beuki loba béak, terus dijurung ku nalungtik naon pagawéan, pikeun ngarobah pandangan umum ka jalma séjén ngeunaan kajahatan jeung hukuman.

Pikeun maca leuwih loba, ngiga bahan - bahan ti Komisi Milik Pulisi[FLT] URANGKA], Anggota Kajian Kaadilan [LTS] jeung Lembaga