Introduksi

Demokrasi téh teu ngan saukur sistim pamaréntah anu dibéré nilai - aturan pikeun ngabentuk loba kakawasaan, nyalindungan kabébasan, jeung ngaréngsékeun masalah. Dina dasar demokrasina téh kakawasaan panganggana di tangan jalma - jalma, tapi dijieunna sorangan atawa ku wakil nu dijadikeun wakilan. Ngayakeun di Athens kuna kira - kira 508 SM, geokrasi geus evolusi geus dijieun ku rupa-rupa rupa-rupa jalma ku leuwih ti satengah bangsa di dunya. Pangartificarat téh teu ngan penting pikeun siswa jeung guruna, tapi ogé ngamangpaatkeun wewenang dina pikeun napértual artifikan diri. Ieu artikel mah, ngahuruskeun praktéksi pangbakti organisasi sacara sajarah, praktémosékrémonial, jeung kasuksésan pulitik.

Prinsip Hirup Demokrasi

Nasibna dina sababaraha organisasi, atawa dina sababaraha kabudayaan, geus aya bédana prinsip malah jadi dasar nu ngabéda - bédakeun maranéhna jeung sistim ja jangjangan nu teu sampurna.

Daptar Kami

Dina kadaulatan agulgungna yén pamaréntah meunang kajujuran ti paréntah . Euweuh kapala, dinasti, atawa elitér nu bisa ngakukeun wewenang tanpa kamanah ku manusa. Prinsip ieu diléndohan dina dokumen-tulisan saperti Konstitutan Amerika Serikat (“Munguarunkeun manusa ”) jeung Deklarasi Prancis pikeun hak Ti sabudeureun Man jeung Cinta.

Papanting pulitik

Unggal warga nagara kudu boga kasempetan nu sarua pikeun mangaruhan putusan pulitik. Ieu hartina hiji jalma, hiji suara, mibanda hak pikeun jadi pangawas, sarta leuwih saékah polah ngagunakeun panyalindungan pulitik.

Mayor Gawé pikeun hak Organ

Ceuk John Stuart Mill, panyalin hukum, pengadilan, jeung tagihan hak asas - hak tinggina moal ngaganggu nombulkeun atawa ditindeskeun.

Kabébasan jeung Kabébasan Ti Lembaga

Mangsa - mangsa téh teu dibéré kabébasan pribadi, kaasup kabébasan ngomong, panyiar, kongrés, agama, jeung hak - hak pribadi.

Pamaréntahan Hukum

Dina demokrasi, teu aya nu leuwih luhur ti hukum malah kudu dijadikeun pajabat pamaréntah. Hukum - hukum kudu ditata rasrasan, umum, jeung adil sarta ngatur hukum sangkan gaduh kakuatan sarta nyadiakeun urut urutan pikeun ngaréngsékeun masalah kalawan rukun. Prinsip ieu téh nyaéta patalina jeung papisah ku kakuatan jeung pangadilan nu bebas.

Tipe Demokrasi

Demokrasi téh lain sistim momolitikum. Unggal budaya ngarebut lobana mangsa, budaya, jeung jumlah pendudukna, sarta pamahaman. Lamun ngarti kana tipeukeutan ieu, urang bisa diropéakeun kana konteks nu béda - béda.

Diokratis

Dina demokrasi nu langsung, warga nagara ngabédakeun aturan ti batan ngabagikeun putusan ka wakil - wakil. Nganti hiji bentuk demokrasi lalaki di antara warga Aténa baheula nu kumpulkeun jeung ngabédakeun pandangan sarta larangan. Contona modérn modérn kaasup ngagunakeun revolusion jeung inisiatif di nagara saperti Suwitan jeung California, di mana warga nagara bisa langsung satuju atawa nolak undangan. Di wewengkon demokrasia téh nu panghénggeusna di komunitas leutik atawa pikeun masalah utamana, tapi teu praktis keur manggihan organisasi nu gedé tur rumit.

Wakil Demokrasi

Wakil - wakil ieu kudu tanggung jawab liwat badan lembaga nu umum, bébas, jeung adil.

Demokrasi

Menerusi demokrasi teu ngan saukur ngajurung warga nagara pikeun ngalibetkeun prosés pikeun nyieun putusan. Ieu kaasup masamoan Balé Karajaan, konsilitas tatangga, pandéntén umum, jeung standar sabagian tatangga, saperti Porto Alegre, Brasil.

Deviratik Demokrasi

Prasangka demokrasi nu intentif ngaékrésikeun diskusi jeung demokrasi saacan nyieun putusan. Lainna ngabagi pajaka nu kudu dibédakeun, rasrasan jeung para wakilna mah mibanda pénta - pénta umum. Contona, kaasup pangédit émusi, pangeusian wiritif, jeung kongrés konstitutif. Demokrasi pikeun miboga putusan nu lain ngan diputuskeun pas jeung dibeungsékeun pas dina praktéktua hukum.

Demokrasi

Laksa-lubang dekaméndam pangkolot di bawah tulisan atawa katirat nu ngadegkeun watesan kawasa pamaréntah jeung enshrines pundamen asas. Ieu ngawatesan pangutamana prinsip - prinsip anu kudu ditulungkeun pikeun ngomong jeung napsay, ku prosés , sarta hak standar moal bisa disujungkeun. Assi Amerika Serikat, Australia, sarta loba nagara Éropa mah mangrupa democrasi internasional.

Teori ékrési Demokrasi

Remokrasi teu milu ngabubarkeun bentukna, tapi réngsé rébuan rébuan, tanda sabagé pangurangan, kasukeran, jeung upaya pikeun ngurangan batur.

Ti mimiti, urang diajar tina kisah - kisah Alkitab

Demokrasi nu mimiti dijajah ku dunya téh kira - kira 508 SM di bawah reformasi Cleisthenes. Demokrasi Athens téh sistim langsung nu bisa ngabagi kabéh warga nagara bebas dina Kongrés, Konsili nu aya 500, jeung pangadilan kasohor. Sanajan éta téh di luar sidang, awéwé, badéga, jeung urang asing, ngawatesan . Republik Rum (509-27 SM) ngawangun hukum campuran jeung hakim, Senat, sarta kongrés populer, ieu ngalawan repubilitas tur kasuksésana.

Panas Perang Medié jeung Renaissanis

Tapi, sababaraha organisasi diémutkeun, saperti perjuangan Althing (ditancing ditapkeun, Parlemen Inggris (ngacan dina abad ka-13), sarta Landskéndede Swiss. Renaissance mikir saperti Niccoò Machiavelli mantuan jadi pangawasa Republik, waktu mimitikeun pandangan pribadi sarta daék diidinan ku Reformasi.

Daérah Kasabaran

Mangsa abad ka-17 jeung 18 ngahasilkeun dasar filsafat demokrasi modérn. John Locke menerjemahkeun hak alam jeung hak warga nagara pikeun ngancurkeun pangawasa nu teu adil. Patokan Jean-Jacques Rousseau nu mangrupakeun konsep ” gandekkeun winakal” henteuna kadaulatan kasohor di dunya. Rebolution American Revolution (1776) jeung Prancis pikeun ngarobah cara latihan, miboga repubilitas nu ditulis dina batas, tagihan hak asas pikeun hak asas, sarta propinsi progresi propertisi dina propertilsi longitusa-pribakol,—bolbol progresi progresi, infantrisi pikeun gengséksional.

Wangkaan Kaokarasi

Saurang ilmuwan pulitik, Samuel Huntington, nimunkeun tilu na daguda demokralisasi dina sajarah modérn. Adegan nu kahiji (1820s–1920s) ningali leburna lembur di Eropa Barat, Amerika Sawarga, jeung sababaraha koloni Inggris. Ombak kadua (1940-1960s) dituturkeun tilu gelombang Perang Dunya II sarta ka kagagaan fasiq di Asia, Afrika, jeung Latin Amerika. Urang laju dipikanyawa ku demokrat (1970-1990) ngabalukarkeun Eropa kidul, Amérika Sarikat Kidul, nepi ka Eropa Timur, jeung Asia Tenggara.[Lt] Maranéhna diajukeun ngaraihkeun nagara-na diperankeun yén baheulana mah jadi dekosasikeun Amérika Sarikat jadi demokrasiatikisme [Lebeletika],[LT]: F.[LT]

Manfaat Demokrasi

Praktékrimi bisa nyatepan kapentingan manusa, tetep stabil, jeung makmur.

  • [LAKI:0] Pajabat nu bijaksana kudu ngajawabna di hareupeun umum. Rékter, japati, jeung pihak palawan ngaweruh korupsi jeung teu bisa dicabut.
  • [LTS] URL] Panungtungan Kabébasan Hak Asasi:[LT][LT] Batang larangan, tagihan hak , sarta pangadilan nu bebas nyalindungan kabébasan pikeun nepikeun omongan, pakertaan, agama, jeung kongrés, ngurangan bahaya lamun nagara dikaniaya.
  • [LTS:0] Geus Transfer Karukunan:[LT] Pilihan pibatureun mah nyadiakeun alat pikeun ngarobah pamingpin jeung aturan. Paméran teu gampang dimimitian jeung nu hiji- hijina individu nu disebut teori katengtreman demokratis.
  • [LAKI:0] Beuki Umur:[LT] Gawéahan demokrasi témanaling - téangan ngabeungharkeun lingkungan bisnis nu leuwih hadé, nyalindungan hak standar, jeung instruktura pikeun tumuwuh panjangna.
  • [LTS] Kaadilan:[LT] Démokrasian sistim pikeun ngatur kelompok nu dipaparin, ngawangun aturan nu ngabaékeun béda topisalametanana jeung leuwih kahontal pikeun pengawas medis, pendidikan, jeung tempat tinggal.
  • [LAKI:0] Dipikulan Ajanggakeun:[LT:1] Demokrasi téokratis ngajurung pikeun mangaruhan nagara-nagara jeung ngarasa dibagi tugasna pikeun barang hadé biasa.

Changsara pikeun Demokrasi

Teu aya demokrasi nu sampurna. Tangtanganana bisa ngaruksak keamanan jeung hak pikeun asaksen sistim demokratis di sakuliah dunya.

Karupan

Sanajan para pajabat méja ngagunakeun kakuatanana pikeun meunangkeun pahala pribadi, korupsi bisa kalah ka ngaruksak loba bentuk: pangorupsi, pengilih, closoksi sarta kampanye profésional. Ieu mangrupakeun prinsip pikeun nyimpen pangabogana pulitik ku cara meuli pangaruh harta banda. Bangsa - nagri nu luhur ka siasat ku korupsi biasana ningali jalma nu dominan rendah jeung leuwih lemah.

Papanting Pamaréntahan

Tapi dina kaayaan pangperangan, para pajabat tinggi ngajurung urang pikeun nganggap musuh lain musuh, tapi pikeun ngabédakeun pandangan nu satpam jeung prinsip Alkitab. Kasatsahan ieu bisa nyindirkeun pandangan urang ka organisasi demokratik jeung bisa ngaruksak pandangan urang.

Carita Kupanya jeung ngahargaantang

Lamun wargana milih pikeun teu ngadosa atawa pipilueun, pangkaman hukum jadi teu pati ngawakilan. Pamakéan kadudukan biasana ngabalukarkeun ti nu leuwih ngora, miskin, jeung populasi ti minoria, ngumbar aturan keukeuh. Komonéfméhna téh bisa waé hasil ti kalumbaan, kakurangan informasi, atawa kakurangan sistem.

Diutak jeungvoli-format

Urang teu pati nyebarkeun informasi nu palsu atawa nu nyasabkeun di Internét téh jadi bahaya gedé pikeun risét demokratik. Aktiris jeung kelompok-lompok gaul lianna bisa ngamudahkeun pandangan umum, ngurangan katelengesan, atawa nyancam katelengesan. Algorithm media sosial sering kalintang ka carita émosi, ngalantaran teu gampang pikeun dipapisahkeun fakta ti nu dipikat.

Populism jeung Démokrasi

Para pamingpin populis nu ngaku geus ngabéla ” urang-ayah ka nu eukeut, ieu lolobana na kasép atawa katimbangan. Maranéhna bisa waé nyerang sarta saimbangkeun panaliti kaoméan, pangadilan, media, jeung hak minoritik. Sanajan maranéhna bisa meunang demokrasi di jeroan, contona téh kaasup pikeun ngaruksak pangadilan bebas, ngawaskeun kakuatan jangjangan, jeung rékosaksiksiksiksiksiksiksi [FLT] KASASASASASA-Demokrasi[FTTM][FLTT]1] ngalanggar panatesanana ti taun - taun katukang geus lajukeun 60 taun katukang.

Ulah dihargaan ku ékonomi

Lantaran harta banda réaksi ngagulkeun pameget pulitik. Urang beunghar, ngaganggu masalah pulitik, osok panyiéhan, jeung média, sangkan bisa ngabentuk aturan pikeun tujuanana. Sistem ékonomi dina Kagiatan nu teu aya watesan bisa ngarobah pilihanan jadi leuleupasan. Pagawéan progresi, reformasi ékonomi, sarta layanan umum nu kuat bisa ngarobah kaayaan.

Kumaha Kadar Demokrasi: Kursus jeung Prési

( 1 Tim. 2: 14) Lantaran paham kana fungsi demokrasi, rahayat bakal paham kana tugasna sarta kakawasaan sistim éta.

Prosés Electoral

Pilihan téh pojokan pangpangkuatan démotif. Pagawéan nu umumna kaasup: pengijat resmi resmi (namo dijadikeun pajamahan nu layak); kampanye (di mana pihak pawéi jeung kandidat nepikeun ); ngajait (namokrasi pikeun ngahalangan paksa); mutung jeung diputuskeun; deklarasikeun jeung pangémudifikasikeun hasilna. Kabebasan jeung adil ngawarah pangmilanjamahan nu bébas, ngawakilan pikeun ngajadifikasikeun jabatan di larangan, sarta nyalindungan ngalawan penipu atawa demokrasi. Loba ogé demokrasi pikeun ngagunakeun promokrasi, registrisi atawa namidifikasi dina sistem demokrasi, merdéka atawa natambaan.

Pakémahan

Pikeun ngahalang - halang kantor pamaréntah tunggal sanajan ngan boga wewenang nu leuwih kuat, demokrasi ngabagikeun wewenang di antara eksekutif (pamaréntahan), lembaga hukum), sarta pangadilan (panyalin hukum). Perpisahan ieu dihijikeun jeung cekelan sarta balaimbang, miharep pikeun unggal kantor cabang ngawatesan batur. Misalna, lembaga jangkung diembarankeun wewenang pikeun ngawaskeun presiden, pamimpin nu ngatur hukum bisa ngalanggar hukum sarta hukum manaméla gaduhkeun hukum.

Lembaga Sipil jeung Kelompok nu pikahargaan

Teu sual pamaréntah, organisasi nu lianna gé diparéntahkeun, universitas dagang, asosiasi profesional, jeung kelompok komunitas mah boga tugas penting dina ngararancangkeun kapentingan pribadi, kudu tanggung jawab énergi, jeung layanan. kelompok-grup nu pangeunahna bisa nyetir pikeun sababaraha alesan, organisasi tatangga bisa monitor tingkah laku pamaréntah jeung méré nyaho batur.

Perangkat Bebas jeung Kari

Saurang média bebas jeung bebas biasana disebut ” arah kaopat” lantaran dirojong ku pangaweruh, wargana umum, sarta nyadiakeun pajak pikeun debatun umum. Perintah pikeun nuduh korupsi jeung nu mingpin. Dina loba layanan umum (saperti BBC) tujuan manajeung manas warta teu beurat sabeulah, padahal propagan swasta fit digital ngawengsétkeun informasi nu teu dimukakeunna kuok digital. Pamakéan informasi nu teu dimukaan ku nu dimudréngsét jeung nu dijieun réngsékturkeun rékomékstrasi pikeun ngawengséktifikasikeun informasi jeung kamar.

Tema Para pamingpin Rum jeung Hukum

Pangadilan dina demokrasi kudu bébas tina tekanan pulitik. Gayana téh kudu ngawengkuis hukum, nyaéta pangelingkuhan, nyalindungan hak , jeung sangkan pamaréntah tetep ngalanggar aturan hukum. Pangadilan nu panaliti ogé ngidinan pangadilan pikeun ngancurkeun hukum nu teu koordinasikeun para hakim ku prosés mangaraha cara nu sikré jeung nyalindungan maranéhna sangkan teu dileungitkeun.

Nasib Katurunan Dina Demokrasi

Demokrasi téh lain olahraga, tapi kudu aktif jeung nurutkeun caritana pikeun tetep séhat.

Ngajadi jeung Pilihan

Nyebut atawa ngaran pangpunjulna nyaéta lantaran kaasup rékratis. Unggal warga nagara kudu ngikir, ngajak kandidat, jeung masalah, sarta ngajadi balota dina sanis pilihan—di sakuliah dunya, wilayah, jeung nagara. Unggal baéwajar rupa-rupa antara nagara, di nagri - nagara, nu dipaksa wajib dijadikeun pilihan saperti Australia, lumangsung 90%, dina mangsa Amerika Serikat ngawaskeun kurang leuwih 60% pikeun protéssional. Ngawabéna tuluy dibabawakeun tina hiji upeti.

Civil Adigung

Ngabédakeun kumaha pagawéan pamaréntah, hak - hak pulitik, jeung carana ngagabungkeun prosés pulitik téh penting sabab sakola, perpustakaan, jeung organisasi masyarakat miboga tanggung jawab pikeun ngajarkeun kanyaho jeung cara pikir umum.

Miturut Bener

Nu ngandelkeun hak réaksi nu geus diwawaran. warga nagara kudu néangan sumber berita nu bisa dipercaya, maca teu aya deui kaongran, jeung nyebarkeun katerangan saacan nyarankeun pandangan nu béda - béda, kaasup nu ngahalangan kapercayaan pribadi — ngabantu jalma ngawangun tabéat karunyaan jeung leuwih jelas ngeunaan masalah nu rumit.

Sarjana Katengtreman jeung Advocas

Waktu hukum atawa aturan téh teu adil, wargana boga hak pikeun ngumpulkeun, ngirimkeun, jeung ngajugjug pikeun protéss haratis. Sajarah némbongkeun yén ubar - akar (dari gréaksi hak cimik) di Amerika Serikat nepi ka gerakan Solibilitas atawa gerakan demokratik di Polandia téh mangrupa kakuatan nu kuat pikeun parobahan. Kampanyehan aditékratis, nulis, jeung ngahubungkeun para pajabat nu geus dipilih ogé mangaruhan-maksi.

Daék ngalawan kantor jeung Dines umum

Loba méwah mangrupakeun mekansi pikeun ngajurung warga nagara pikeun ngajalankeun aturan dan panakol kampanye. Dina ngayakeun kantor sakola, konsiliunan kota, atawa panitia zang sakumna ogé miboga kasempetan pikeun ngarojongna tanpa néangan kantor nasional.

Mikirkeun

Demokrasi téh gairah, dijieun sarta pangbeungharna pikeun ngandelkeun tugas jangjang warga nagara, institusi nu kuat, jeung budaya tos tosneur jeung dialog. Sanajan éta téh nyanghareupan tangtangan penting — kaasup nohagaan nohagaanisis, penergian, pemiluan, sarta demokrasi demokrasi — prinsip - prinsip panguarat kasohor, pamegetan pulitik, sarta aturan pikeun ngawakilankeun demokrasisasi. Cara pikeun ngupayakeun pikeun ngupayakeun pikeun ngabélakeun kabébasan sarta ngupayakeun pikeun ngabédakeun praktémokrasia.