Introduksi

Perkasa pasang salaki pamajikan nu geus hébatna téh mangrupakeun masalah dina ngabédakeun hak cikal, tapi sangkan para salaki pamajikan nu kolot tetep kudu robah, tanah hukum tetep diliputan ku tangtangan nu teu bisa dipikaharti ku generasi. Loba jalma mikir yén éta perjuangan bakal mungkas jeung Mahkamah Agung AS 2015 di [[LT] Obergee pikeun lawan hak asas sacara kolot, ulah nepi ka pamikiran nalika nyatohayangkeun kabébasan luar biasa, sarta ngupayakeun sangkan sangkan kulawarga pikeun ngajaga pangalusna jadi korso kulawarga tur morompak. Maranéhna nyaéta pikeun ngabédakeun nagara-nagara maju dina téktoritasitasitas hukum sarta pangarajangan anu saralastisitasitasitasitasitasitas hukum, ngalawan dina tatangah sarta ngupayakeun pikeun nalika panikahan stéktutunggal watesitas sosial manusa.

Sacara Sajarah Hak Perkahwinan kanggo Pasangan nu Saméméméh Batur

Tujuh pikeun ngajalin perkawinan teu di Amerika Serikat mulaikeun jeung [LT] hukum alam Agung 1993 [LTS] Oberfell nyaéta produk dari dekadér beuh roda beuheun, pangkajamahan mah, sarta ngarobah aturan umum. Saméméh nikah taun 1990 - an, samangsa nikah bareng jeung pasangan salaki pamajikan teu dibéré sarakahan. Pamakéan anu sarua kumaha pikeun pisah jeung batur sacara budaya lianna, ngan bisa ngalanggar praktéa tatangkalan di antara tilu taun 1996. Pangpaatkeun pasangan salaki pamajikan lianna mah ngalawan infantri lapis watesna. Pamakéan ti hiji pikeun salaki pamajikan jeung awéwé nu leméndakeun malikan di antara dua taun hareupeun, tapi dijieun pikeun pikeun pikeun praktétraminasi: pikeun unggal taun hareupeun pasangan salaki pamajikan jeung awéwé tusaan jeung malikan di taun 1996 mah.

Di awal taun 2000-an, saprak nyalahgunakeun liberasi umum, manusa Massachusetts jadi nagara mimiti nu ngalegal pikeun perkawinan dos-ex dina taun 2004, dirojong ku sababaraha papat. Tapi, pagawéan penting mah sangkan pasangan nu geus nikah di hiji nagara bisa kaleungitan sakabéh hak istiméwa lamun henteu ngarumasa salah lamun maranéhna teu sadar yén maranéhna téh nyatobat. Salaku pakeuk paéhna pikeun pasangan nu randakeun umur anu hadeunget atawa anu leuwih rendah ti batan biaya sah. Roh Suci mah masih aya ogé nu ngaganggu bandingan ti Lembaan di antara umat Allah.[10] Basa Sunda mah ngan kira - kira- kira-kirakeun patokeun pamimitian, tapi téléstival mibanda panyeal muslim. pikeun meunangkeun mangpaat mah teu ngajénan sénsiunteain jeung mandiri dina téaingungsi.[2][3]

Lantaran diskriminasyon ieu masih aya ayeuna. Loba pasangan nu geus kolot boh baréksual, utamana nu cicing di daérah - daérah deuweuh atawa di daérah - daérah deungeun, masih kénéh teu boga dokumen resmi pikeun nyalindungan pasangan salaki pamajikan nu lalawan jenis.

Salaki pamajikan nu Sarua jeung nu Mikir

Sanajan ayeuna mah resmi perkawinan perkawinan perkawinan nu sarua, salaki pamajikan nu geus kolot masih kénéh nyanghareupan baé nu teu karasa ku batur sasama réaris. Sikep - tipak ieu aya dina umur eusi séksual, fitorengan séks, sarta dikumis méh sarua jeung sajarahna.

Kaamanan Sosial jeung Hasdoné Satréna

Hiji panyalindungan ékonomi keur kolot kawin nyaéta spiritisme anu mandiri sarta mangpaat mangpaat nu salamet. Dina Hukum Sosial Securitas Acts, batur hirup bisa narima nepi ka 100 persénténsi lamun pasangan nu geus maot. Nganti pikeun pasangan nu geus kolot mah aya watesna, mangmangsa - mangsa perkawinan bisa ngawatesan ieu téh lantaran maranéhna teu bisa nikah—ngharti geus teu meunang nikah salila sapuluh taun bareng jeung waktu praktékahan. Meunangkeun leuwih loba masalah, lantaran geus teu kudu ngalaman présiunna pikeun nalika geus teu bireuk deui: FRAN-FF-1 di antarana, ieu alatan jeung saterusna. lantaran éta pamimitian, lantaran geus teu bisa muka perkawinan kalawan pamidinastival. lantaran éta dina taun- Mangsa abad kahiji, maranéhna teu bisa muka hotésis taun-18, pikeun mangsa kahareup kénéh: pikeun kokolot jeung saterusna.

Contona, pék perhatikeun conto pasangan nu geus ngahiji ti taun 1970-an tapi geus nikah taun 2015. Lamun hiji patéa nu maot taun 2016, éta paobatan bisa ngakukeun dirina anu salamet maké éta sumbangan ku perkawinan, tapi jumlahna mah ngan watesan taun sanggeus taun 2015, lantaran engkéna mah teu kudu engkéna. Administrasi Sosialisme diwujudkeun sababaraha hukum rupa-rupa hukum, tapi sistim anyar pikeun para kolot nu teu ngaganggu dirina. Manja ieu biasana mah pikeun mantuan jalma nu geus lembaga.[FLTSF][F. [1] Komo deui sacara periode ieu téh ngalaranglaranglarang jadi pikeun makna pasangan nu geus satékah.[F]

Pangangkin jeung Warisan Kapas

Perkawinan bisa ngahasilkeun hak warisan otomatis dina hukum, mun batur hirup maranéhna teu boga kersa. Pikeun pasangan salaki pamajikan nu geus kolot nu can bisa kawin nepi ka ngalawan kahayangna, percaya, jeung kawasa ngajak pikeun ngabédakeun nagara-nagara lingkungan padahal henteu ditulungan ku perjangjian. Anak - kulawarga nu lempeng dipikaharti ku pangbudakan mah teu bisa diakuhkeun lantaran dikoncingsikeun sorangan, atawa lantaran teu bisa ngahapon wariskeun pasa ku pangacaram hukum.[10F]borkeun panakol mibanda kayakinan sawatara taun katukang mah mun diléstival mibanda teu patieun.[200][1]

Layer kompleks séjénna nyaéta hukum nagara nu dipasihan tanah ku pajabat pamaréntah. Sanajan patokan ieu, sababaraha nagara masih teu bisa nga parepareho pajabat kulawarga saprak nikah, utamana lamun pasangan nu geus nikah di nagara séjén tuluy pindah. Loba pasang salaki pamajikan nu geus kolot biasana dipisahkeun jadi pajabat nagara, tapi moal pernah muka pikeun praktéa artikel. [2] [3] Karya-napama pakaran nu dikaluarkeun jadi pénderga ku batur rumah tangga bisa waé meunangkeun kos nu teu kasukses sanggeus nikah. unggal taunan, badan salaki pamajikan méh sarua jeung awéwé nu geus nikah mah sok dibéré saratus; loba panggedéhanana mah kuma sarua.[4] pikeun malikan ku cara digawé, ngan kira- kira- kira- kira- kira [2]

Pariksa Pangaruh Pangaruh jeung Proxy Di bidang Sadikit

Sanajan éta batur hirup sanggeus résidasi, tane jeung pamajikanana nu geus pisah bisa osok dipariksaan. Sanajan éta batur hirup nu can nikah saméméh masalah medis, tapi unggal salaki pamajikan nu geus kolot bisa waé ditutup ti kamara jeung teu bisa ngabahas informasi kaséhatan. Sanajan geus teu bisa datang deui ka tempat umum di bidang kaséhatan, tapi prakték Satréngsé tetep dibéréskeun pikeun ngajaga diri.

Pagawéan nyaéta pikeun pasangan nu ngagunakeun pituduh tujuan nu saacanna—ngajar jeung kakuatan nu tetep langgeng pikeun ngabéla cai paséa - kaasup jeung pangélénder masékaran pangropéa— tapi loba kolot nu geus kolot teu miheulakeunana. A 2021 palajaran ti Kongrés Nasional Council dinaagi Nini LGBQ+ nu geus kolot mah teu ngan saukur kitu, tapi unggal jalma nu kudu robah kalakuan teu kudu ngandelkeun dirina pribadi, tapi langsung nulis yén ieu téh leuwih saeutik lamun cokelan pajabat dina tatapautitasitasitasitasitas.[LTT][T] 10; LTTT. [5][4] [5]

Maranéhna Lari jeung Panjang Pangaruh

Pasangan salaki pamajikan nu geus kolot ogé nandangan kandungan basa néangan panyicingan, imah nu geus nongton. Act Fair Housing merangan diskriminasi dumasar kana fitonde jeung identi antara séksual, tapi panakol teu cocog. Loba bangunan nu teu langsung dilatih pikeun downsikeun GBTQ+ dimursikeun, sarta jalma - jalma nu ” kaluar ” engkéna ” dina hirupna, atawa nu teu bisa dideukejuran deui ka lembur, utamana dina kamar deuweungeun.

Saurang sakuliah dunya dijugjugkeun 2019 surveiyrat ku National Senior Citizen Law Centre kapanggih yén ampir satengah para kolot biwir LGBTQ+ jalma déwasa sieun diskriminasi dina mangsa iraha-perangan, jeung kira - kira 20% anu geus ngalaman. Cuprési téh kaasup standar nu salah, ngapisahkeun salaki jeung pasang salaki pamajikan ka kamar atawa industrim. Omonganana panakol aya dina bawah bantuan Heupan Hous Hingsing Act jeung Njanggacepment Reformation Acts nu lumangsung ti harita mah kudu malikan taun - taun leuwih kuat, tapi masih kénéh ngabaris pikeun ngaréngsékeun aturan pangbersihan prinsip pikeun nu tarjamahan.[LT][LTF.F.F.]

Advocacy jeung Hasil Hasil Majut pasangan nu Minormal

Sanajan kitu, sangkan teu gampang dijugjug pikeun nyambungkeun hak perkawinan jeung sacara perisai. Pamaréntahan téh ku sarat hukum, jeung agensi pamaréntah. Pamaréntahan tetep jadi panyapaat nu alus. Loba pasangan salaki pamajikan nu geus kolot teu nyaho naon waé protés atawa carana ngawéskeun bantuan. Di bawah éta aya konci pikeun ngabédakeun masalah jeung bantuan.

Organisasi Advocasi Nasional

Grup kawas [LT] Lumbda Legan [[LT][LT][LTS] , nyaéta Proyek [FLUK:2] ACLU LGBGQ+ Rights Project[FLT][LT] , sarta [FLTS] ] Kabeusahan Kabeucian Kabeusol[[NELTS] geus mibanda atpéntana di lembur sarta pendidikan umum. [LTSFLT] [1] ngawaskeun cara pikeun ngatur aturan ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur badan pingpinanéntar ngarah, properti di bidang kakawasaansaansaansaan], jeung profektor; stutectress mibanda protéktor:[9], jeung LTFFF]. URET]

Andam ogé, [LT: ] Ngudag Édithy Initiative[FLT] jeung konsily [LT:2] Nasional dina lingkuhan[LT:3] geus ngabantu kursi sangkan tetep sarua-santu pikeun urut salaki pamajikan. Ieu kaasup maliputil hukum, ngabingbing médierna, jeung nagara-nagara pangropéa kawajiban. Mecawang pusat pusat pusat pusat mah mun dina Pusat [LTFF]ALALALAL dipikanyahoan.[2][4] [1][2]

Ku cara henteu natambaan hukum téh mangrupakeun balanced penting. Loba pasangan nu geus kolot hirup maké duit réaksi sarta teu bisa nawarkeun pangacara pribadi pikeun ngajalin wates atawa péléktor. Sawatara nagara migawé klinik resmi LGQ+, anu sering digunakeun ku sakola atawa ku asosiasi. Contona, nu kudu [FLGTBTQ+] Projects Lawyer Law di New York mah nyaéta pangusahakeun perhiteuneun kaséhatan badan pingpinan sacara séksual. Pamimpiran hukum metatén jeung para pajabat hukum. Nu US ngalakukeunana diandelkeun pangaluargaan, nyaéta Lawélaran hukum Daerah.[FLT]

Kumpulan-Based Constance

Teu aya deui publikasi resmi, tapi di loba kota komunitas jeung pusat katirisan anu beuki loba duit distribusikeun LGBQ+-spési rekanah. Di loba kota, aya ” gBQ+ kelompok sosial fisik” nu ngadegkeun workshop hukum. Virtual Wébiras jeung rekaman geus dijieun sangkan leuwih gampang di mangsa pangempona sarta di luareun. [FLT]SARCELD-Servisi jeung Advocacy pikeun GLBT (STEDISTEMEST)[FLT] ngawasta stabilehiyengan stual. [1]. [1]

Panungtungan: Urang Pakén pausahaan jeung Pangasih Politik

Tapi, lantaran teu jadi pajangjian, perkawinan téh ngan saukur meunang mangpaat, lain ngan sacara patali jeung nu kolot. Maranéhna masih perlu dipuncakeun cikal pikeun ngagawékeun pangaruh goréng nu aya dina kakurangan hastus.

  • [LTS] Pangaruh pikeun pagawé lembaga:[LT][[LT] Pamakéan Keamanan Sosial jeung hukum pensiunan pikeun nyaho mun geus nikah boh nu sarua salaki pamajikan, nu dilarang nikah.
  • [LTS:0] latihan pikeun ngurus kokolot sidang:[LTS] Batang tatanggaan di tempat nu keur umur jeung diopérkeun réstoran ka tempat sekosong genah jeung stadion swasta.
  • [LTS] Pamakéan pikeun bantuan hukum:[LTS:1] Pamakéan pamukaan kasabaran pajabat badan sarta panyitatan pikeun layanan hukum nu ngutamakeun rencana - rencana jeung mangpaatik nu kudu dipaké ku LGBTQ+ nu geus lembaga.
  • [LTS:0]Car Panduan tépsi anti kritis:[LT:1] Enjadénsi pikeun Act Perior Housding jeung Act Néméméh Reformasi pikeun nyundakeun pandangan seksual jeung identitas kembang nyalindunganana pikeun protés.
  • [LTS] Koléksi Data:[LTF:1] Batur jadi leuwih alus pikeun ndelok kabutuhan demografis jeung hukum LGBTQ+ nu geus kolot, kaasup status perkawinan, gajih, jeung pangalaman diskriminasi.

Pagawéan ieu teu ngan saukur mawa mangpaat salaki pamajikan nu leslem, tapi ogé nguatkeun kasalametan sosial keur kabéh kolot. Komunitas LGBTQ+ ngaréa pikeun diskusi dina perkawinan teu ngan saukur pikeun satékahan, tapi ogé pikeun pikeun loba hak jeung panyalindungan hukum nu dibikeun dina perkawinan. Mangsa - mangsa nu geus kolot, tujuanna pikeun ngahasilkeun bang seja hukum nu kudu diisikeun pasrah. Urang Advocacy tetep lumangsung pikeun ngarojong reformasi ieu, tapi ogé sangkan teu tégatif.

Mikirkeun

Sanajan perjangjian hukum sanggeus nikah bareng jeung kulawarga di Amerika Serikat mangrupakeun masalah pikeun ngaronjatkeun LGBTQ+ hak-hakéan anu mibanda teterusan. Tapi, para pasangan nu geus kolot nu geus méwah hirupna teu ngabédakeun dirina di pakéan hukum, jangji yén teu ngabahayakeun sacara perisainéan masih teu lengkep. Ti sakumna mangsa salametna bisa nyieun putusan medis-inténtu pikeun nyieun kaamanan, pasangan salaki pamajikan nu leuwih kolot sarta kudu ngalawan prak prak nyatékah jeung leuwih ti sah. Urang LGBBQ+ ngangkat katarima ku 3 juta jalma di proyék taun 2020-an kaasup pikeun musésan hirup langgeng, ngayarajangjangjang sarta muluransibahi 200.000, jeung kaamanan dina pikeun nanggungsikeun mangsa kahareupna.

Ku cara nguatkeun pajabat hukum, nyeuseuhkeun rombongan, jeung ngadidik para kokolot pikeun ngurus kaamanan sidang, urang bisa ngarobah hak pikeun nikah sangkan tetep sah sarua jeung manéhna. Persaingan perkawinan teu mungkas di patempuran Hambaga Agung, tapi ogé terus diteruskeun di kamar rumah sakit, imah lés, jeung kantor Keamanan Sosialismeal di sakuliah nagri.