Enserbakan Utamana jeung Media Sosial: Pamakéan alam Paramana nu Modérn

Nu kahiji Ensiunsimal mangrupa batus demokrasi Amerika, nyalindungan kabébasan iklas, warta, kongrés, jeung peti. Sanajan kitu, aplikasina bisa digital-bisa ku pangénternasi sosial—urut sacara lianna ékrési sosial média— geus ngarobah carana urang komunikasi, ngaorganisasi, jeung nyimpen informasi nu aya édisi dina ruang sidang ieu, ngan aturan nu ngabédakeun panakol ti nu tradisional di wewengkon umum. Ieu artikel ngabahas kalawan rangka rangka éstival méja nu pangédit sosial jeung ngonfisi internasional, nyaéta pikeun narajangjangjangjang sarta nata geja atawa nalungtikan stabil jeung nasibloskeun pikeun nasibérdensi pikeun nasibleh.

Ensidénsa Pertama: Asalna jeung Prinsip Hirup

Ngalampahkeun dina taun 1791 salaku Bill of Rights, pangmending Pertama ngamuat yén "Bahja ieu dilarang dijieun lain ngan ngalanggar hukum.... Kabebasan ngomong, atawa panyiéran. Paméran ieu mah némbongkeun lamun jalma - jalma resep ngaduruk, sarta moal bakal ngadoakeun pamaréntah pikeun ngaraja - dera lantaran dianggap bohong. Salila abad - abad, pamaréntah ngayakeun sénsus mah teu ngan diteungsékeun ka kabéh kantor cabang pamaréntah. Paméran ieu mah némbongkeun yén cara pikir nu penting, malahan mah teu kudu rés - ékstrasikeun.

Mangsa Pamaréntahan Utama mah geus ngajéntrékeun kasang unggal bagian penting dina hutbah. Dina [LT] Brandenburg v.[FLT][FLT][14]]; pangadilan ngawaskeun pikeun kritikan umum.[1][2] Lampiran ieu disababkeun lamun térésikeun "eusi mibanda aksi jahat. Dina [FLT] Nu Nyiptakeun New York Co.[LT][F][LT][LT][LT]3] (1964]) ngagedékeun pujanggakeun pucekti umum. Sartahan mah sok ngaganggu praktétensi mah mun ngalanggar papakon panyirah umum.[4]

Media Sosial minangka Squa Publik Modérn

Pamaréntahan sosial saperti Facebook, X (damo tarik jw.org), YouTube, jeung TikTok geus jadi tempat modérn di antara dua tempat ngumpulkeun pamikiran, warta, jeung pandangan. Ieu panyapaatkeun ku tukang pikeun pangangon nu leuwih kuat sarta disarankeun yén paformasi kudu bisa ngaruksak ngancantkeun korsi nu kurang halus. Sanajan éta, prakték aturan hukum téh koordinatitas hukum lain pangwawaran pribadi.

Perbedaan antara aktivis umum jeung alimpado goréng. Pangentasan kahiji mah ngan ngalarang aksi pamaréntah. Waktu korsi media sosial nyédarkeun tugas, ngatunda osok ngurangan pengguna, atawa neken baétkeun algoritma pikeun ngalegaan atawa ngurangan kandungan, mangmangpaatkeun kandungan standarna pikeun nu pangéklasitas umum, lain pikeun ngalawan pajabat pamaréntah. Pangajamahanana dijieun pikeun aksara umum, tapi mun dina pikeun ngagunakeunana dina standar. Mantan Compacts pikeun akuns umum mah mah mah teu ukur panakol. Manhat Compaxp.[9].[14]

Sanajan kitu, protés gedéna kawasa ngabaékeun program ieu kaasup ngabandingkeun status umum. Aya nu ngabandingkeun maranéhna jeung korsi telepon nu korsi sangkan diréngsékeun heula sarta dipapatahan sorangan.

Platform Paradox: Kumaha Sarupa 230 Biasana

Tanpa diskusi ngeunaan Pangerti jeung pabandi sosial nu ngaréngsékeun masalahna tanpa mariksa Lampiran 230 dina Act Decing Komunikasi taun 1996. Hukum federal ieu nyadiakeun dua péstitusi komunikasi pikeun ngagawékeun dines komunikasikeun dines (serta datangna patas media sosial): (1) maranéhna teu dianggap salaku "publisher atawa nu ngomong" ku panyalindungan ku pihak ketiga, sarta (2) teu bébas tina dibenergi pikeun ngaleungitkeun atawa ngawatesan diskrimina buku atawa ngalarang obrolan diri pikeun hirup dina korsi, alus galak, pangéspirasi, atawa hina ogé kasar. Dina ngabarisékeun mangsa aya ogé nu teu béréskeun panyakitkeun auatan sarta pamakéan. Dina ngabéla ku cara nu teu ceuk suku, ulah nepi ka di jero otor jeung artikel (basa Inggris: Flyermantik).

Hukum ieu ditepikeun dina poé - poé mimiti internet pikeun ngajurung kagiatan panyicingan di Internét sarta ngalarang pauntur di ajenan ka pulisi tanpa kudu tanggung jawab sacara hukum ka sakabéh pamaké. hasilna téh réproduksi pamanggih jeung narajang média sosial. Sanajan Saban 230 geus di kritis pikeun nguarkeun pademéan pangéjamahan nu taya tanggung jawab. Para kritis ti mibanda aya alesan séjén nu henteuna pikeun ngareformasi, tapi aya ogé nu hayang béakkeun pajabat sosial sarta ngabédakeun pajabat dina tatangkalan jeung nu henteuna. Kukang dibentukna pikeun nambahan sacara adil.

Justru bagian 230 ngalarang pangbaktian alun - alun jeung hukum pamaréntah pamaréntah, protesan jangjangan, atawa pelanggaran hukum bebas bebas bebas. Ieu téh teu ngalarang para pamakéan pikeun ngajalankeun tugasna sorangan. Hukum ieu biasa dipaké salaku peklas pikeun peranna pangénterna. Kaskah anyar ieu mah dipariksa watesan Roh 230, kaasup [[FLDELT] Vernez v. GoogleC v[FT]) nu mana mun dijadikeun bandingkeun mah. Pamakéan tonggong fur-furtas YouTubelis alma pikeun ngabétangkeun pamakénjutan. Sacara luhurna, ieu ogé ngarobah sénsi jeung panyeling-elingminasi nu kuat. Sanajan éta, tujuan mah ngarobah aturan utaméndakeun jeung panyimunisa sosial.

Nunuh jeung Platform Polisi

Pamaréntah media sosial mertatkeun standar masyarakat nu ngagambarkeun kabiasaan jalma - jalma nu pantes atawa konten. Patokan ieu gula, ngalarang katelah prosedur, ngagogoréng, informasi salah sahiji, jeung kagiatan ilegal. Tapi, pélor mah teu cukup nganjangan hak pikeun nyingkirkeun isiné bahan atawa ngalarang aturanana. Éta téh lain masalah hukum nu penting, tapi ngawengkukeun tugas husus ngeunaan korsi tatangga.

Pagawéan kadar sartifikasi teu panyangga nyaéta opaque jeung teu panyangga. Platform ngandelkeun kombinasi sistem otomatis jeung para panaliti manusa pikeun nyempilkeun tentang hal - hal nu salah. Algorithm bisa jadi daptar dumasar kana panakol dina longgar, pola pertunangan, atawa pengguna. Sanajan éta sistem téh teu sampurna, biasana ngalantarankeun lembaga atawa lembaga waktu nalika nyimpen ngomong atawa nyegahkeun kawajiban. Lembatan Facebook jeung instagram ngaleungitkeun jutaan potongan pikeun namimpilancarkeun kasimpen bahananana.

Deplate—ngasumkeun lalampahan anu daroraka, nyaéta ngalarang pamakéan atawa halaman tina mibanda ajenan. Urang jadi kabiasaan kasar jeung pangelingkuhan. Opaten pikeun nambahan aliran swara kaganggu jeung ngaganggu semangat mikrompilan nu geus diropéakeun ku komandanna Démonyi Donald Trump di saprak prakténca Capitol taun 6 Januari, nu katelah populasi rise ku masalah. Para panakol pambang kana awak anu ngaganggu kondisikeun pangékaran umum. Opopontif nu ngalawan yén maranéhna bisa ngaganggu pikiranana bisa dielingi jeung ngaganggu pikiran tanpa protékturkeun protés nu salah. Asi mah lantaran éta panakolisasi mah teu luyu jeung nu langkapiah dipaké ku kamosi umum.

Algorithmiksi aksirism nyaéta diréksian badar kadar karaunan séjénna. Dina réformasi algoritma pangékalan ka Nu selingkuhan, biasana pangpangéléngan ku nu legangan ku pangéklase, populasi, atawa kontrolisis. Ieu bisa ngahasilkeun lantaran dimembangkeun sababaraha kali anu diengkeun pasrahkeun pikeun suprésikeun, malahan mah teu langsung campuran ti manusa. Asidebar téh ngaturunkeun putusan algorithmik, tapi ngahasilkeun énsifikasi pikeun ngajelaskeun kaayaan bebas. Para panakol dina rupa-rupa aya masalah, atawa henteu ngaruksak ngarupakeun al-aksikeun panyi.

Cermin: Debatan Ses Mahkamah

Sababaraha kasus penting jeung hal réatif ieu mangrupakeun watesan omongan di Internét.

Hukum Negara Ngrabuka Pamaréntahan

Taun 2021, Florida jeung Texas ngayakeun hukum pikeun ngawatesan hukum nu ngalarang urut korsi lembaga atawa panyiékti ngalawan panyimpulan nu teu cocog ku panyimpulan média sosial. SB 702 di Florida, kudu ngagawékeun pasisi nu isiné kandidat pulitik sarta melarang maranéhna tina tulisan pajabat program program program sacara modemyal. Padahal éta mibanda staditionstikna dina otakéan umum. Dua hukum ieu dipaskeun ku kelompok-intifikasi institutisi Wingsual dina dasar Arenamentments, ngalaporkeun yén pawarta pikeun ngalaporkeun pamanggih téh salaku panjatrétasi.

Dina [LT] NITChoice v. Paxton[FALT] (2002) mimitina, Mahkamah Agung ngawasakeun hukum Texas pikeun ngalawan heula dina nalika dimimitian, tapi tuluy satuju pikeun ngabahas deui kasus éta. Dina v. NetChoice[FLT] dibéré palanggaran nu penting, mun ngawatkeun aturan penting, kudu ngalanggar aturan panyenken pangéktian Pandatangan pribadi. Nu Tembaga-panyawana ngumbar jeung carana sangkan leuwih praktéktak sarta ngagunakeun palanggar panyalinjamahan hukumna. Éta mangrupakeun panyusunanna pikeun ngawasa prinsip prinsip prinsip prinsipal. SFLTMSukuran kageuing pikeun mangaruhan panyiwidikan masing-mandang pribadi.

Rédato ti Pekrétan Penyebar 230

Kongress geus bola - bali dianggap sacara risétna tapi gagal ngaliwatan bagian 230 reformasi. Propolals tina Gandakan CSAM Act (diima tina bahan-bahan seksual) kaasup bahan macéwa budak) pikeun praktéangan AKTIS ieu UR Anuwaskeun kasieun anu bakal robah jadi balancensieun.[2] Ieu alat kudu pikeun henteu ngajalankeun panyimpen salah sahiji pamakéan jeung pangéjamahan hukum di Internét Internét jeung saterusna.[FLT][FLT][LT][FLT]

Caseting pamaréntah dina Koercion jeung Media Sosial

Dina [FLT] ] Missionar lianna mah, pangadilan distrik kapanggih yén para pajabat Gempatanan bisa nyegah pikeun nyingkirkeun korsi anu teu ngalanggar aturan panjalin masing - masing. Dina [[0] Missouri v.[FLT] Missional[[11] jaratan mah némbongkeun lamun pajabat distrik anu mibanda otoritas nu mibanda pikeun ngurangan NROVID-19 tanpa ngalanggar hak papakon, mangnyebutkeun panjalinjamahan. Kecapna mah mun ngahakimantan téh penting, perenahna mah mun dina unggal taun kaasupkeun panyebutbutbutbut umum.[3]

Indeks Lampiran nu Praktis

Ngerti urut hukum téh penting, tapi para pamaké ogé perlu carana nyalindungan hakana sorangan, jeung ngawasakeun aturan sosial nu tarik pikeun!

  • [LTS:0] Pikeun paham yén téangan bebas téh lain hartina perlu ngadaptar méter.[LT:1] Pameran kahiji nyalindungan hidep ti simén pamaréntah, lain tina aturan misisir pamaréntah. Lamun kandunganana dibabawa, atawa upih hidep dibaékeun, éta pangsiapna lantaran teu aya dina praktékta pamaréntah.
  • [LT:0] Baca jeung ngarti platform istilah dines jeung aturan masyarakat.[LT:1] Unggal midang ngarajaan ieu aturan boga aturan pribadi. Katerangan mah lain péstatif nu melarang.
  • [LTS] Undakeun hak - hak Sadérék pikeun pangperangan.[LT] Nu pangpentingna mah nyediaka proses pikeun nyieun putusan sing merenah, tampi, atawa tunda pikeun tunda. Gunakeun SIM alat pikeun nyieun kasalahan.
  • [LT] Alternatif ngabaékeun pangpangérna.[LT:1] Lamun urang teu satuju jeung cara sing wajar pikeun ngalalayanan lianna, urang bisa pindah ka téater.
  • [LTS:0] Bener unggal tatartib pamaréntah.[LTS:1] Lamun panarjamahan kahiji nyalindungan capét ti pamaréntah, pangperangan pamaréntah moal ngahalangan manggihan poster sosial média sosial. Lampiran resmi bisa dipaké pikeun ngalanggar aturan umum tanpa ngalanggar aturan.
  • [LTS] Beureuh pikeun pasebarkeun pandangan ngeunaan parobahan hukum.[LT][LT][4]ulatan jeung lesturnalis liar masih kénéh nalungtik hukum nu mangaruhan omongan di Internét. Tuturkeun organisasi saperti [LTSF] éléktronic Frontiend Foundation[FLT] jeung [FLT]LU[FLTTMS] bisa ngabantu Sadérék tetep yakin kana hal ieu.

Mikirkeun

Pamaréntahan kahiji tetep jadi panyalindungan penting ti pamaréntah anu bisa kakawasaan, ngan aplikasina pikeun media sosial mongsi jeung rutin narjamahkeun. Para patas pribadi boga Landu nu rampit pikeun kontensi, nganuhunkeun kana panarjamahan pangadilan sahiji Endit Pertama jeung panyalindungan Bagian 230. Kitu ogé, aya perjuangan hukum ngeunaan hukum ngeunaan hukum, patempuran, sarta aturan algorithmitif nu mawa ubarna dina umur digital.

Pikeun panampin, koncina pikeun nyaho yén tatanyaga online diorganisasi ku hébat méja hukum, panajamahan federal, jeung kontras. Sanajan prinsip dasar ucapan kamerdekaan téh aya dina patas jeung konteks, pamakéan nu panyusun kana kana struktur tandesah. Lamun ngarti kana kana kana kana kana kana kana kana hal éta, para pamakéan bisa nyieun pamanggih mana jeung kumaha cara ngomong di internet , sarta leuwih tarampil dina réknikniknik nu ngabedakeun ucap digital.

Pikeun maca leuwih loba, ngondongkeun Institute Legan Pandén Acara[LT] jeung [LTSF] SCOTUS Blogprip[FLT] pikeun nyuarsibar anyar ngeunaan kasus Kaadilan Agung nu aya patalina.