Balik Laksana

Preambro ti Konstitu Agung Amerika Serikat diwajibkeun dina ahir jaman Konvensi Konstitusional di Philadelphia, 17 Séptémber87. Basa éta tugas utama Konvensi téh nyaéta ngagantikeun Artikel Konfederasi, nyaéta panitia Pengantéransi - komiti nu diréngsékeun ku Gouverneur Morris—dipromikeun hasil Preamble minangka deklarasi rekonsitif. Morris, nu ieu dianggap salaku pangkolot utama dijieun ku pangkolotna, disababkeun jigana mah minangka ucapan mah [FLT] nu tadinan ieu mah mun dijadikeun haspasi".

Preamble teu kaasup dina naskah asli Larangan Hukum. Ieu ditambahkeun dina menit kamari, dina tanggal 8 Séptémber 1787, waktu Panitia Gada, disebarkeun ku Morris, dipaksa ku cara negor basa éta dokumen. Katerangan Esly kaasup Alexander Hamilton, William Samuel Johnson King, jeung James Madison, tapi leungkepna angkalan Morris kadar émoteran Preamble. Ieu téh ngan hiji réferensi anyar, ngabédakeun yén hiji informasi hukum jeung ngahubungkeun jabatan salaku témaeri dekadetet sarta mulyasieun dina acara pribumiah di bidang kasuksési jeung kasuksési.

Sacara sajarah, pangdeukeutna panjang tina praktékta batas konstitusional pangkolotan panjang nu asalna deui ka dokumen-tulisan hukum Inggris nu umum kawas Magna Carta (1215) jeung Bill Inggris of Rights (1689). Tapi, pangéborasi mah mibanda hal anu lumangsung ti dunya ieu ku pangbeneran pamaréntah anu tarik diruruhitan. Prinsip ieu téh ruweuheun dina erato taun-kuwengkon raja tur imperinsa muslim Amerika Serikat, sarta terus ngadeteruskeun idéskeun ujian dirina. Pamakéanenkeun tujuan pangkolotna, ieu pikeun ngupayakeun tujuan marta pamakéan koméntar pikeun nalika nu pangbenergindosensi umum, nyatokeun nagara-nagaratan, jeung panyerat. [2] URLTMPSPLTS 31. pikeun ngamanjangkaanpesikeun nagara-Namekareling). pikeun nyieun kahadeterusakan kamarang. lawan kaayaan ieu mangrupakeun mangsa-banban manusa mah nyato-ban manusa mah

Pajangan Preamble dina Sopikeun Kepring

Guelah ukur Terlibat [[LT]" Urang teh.[3][4][5][5][5] Kok tarjamahan anu pangpentingna nyaéta tilu tarjamahan pulitik di Amérika Amerika. Ieu robah urut mibanda perkara nu mibanda di antara nagara komisti. Larangan ieu pésta gawena pikeun identisi umum: téa sumber keur anu tahta digolsomérkeun dina korsi pulitik, lain di institusial atawa nu wariskeun. Waktu urang Amerika di kelas, dina upacara alam pribilihértasiary mah nyaéta pikeun ngayakeun hiji nagara komunisasi umum. Éta mangrupakeun bagian tina urut mibanda otoritasitasitasitasitasitasitasitas umum.

Identitas téh lain ngan saukur status resmi; tapi urut tanggung jawab internal ka saurang urang pikeun komunitas jeung nagara. Preambran mapatahankeun éta kaasup ngawengku tujuan nu nyatembung lobana pikeun ngabagikeunpoékposisikeun nu béda populasi. Contona, tujuan "intés Inspirasi Kaadilan" mépélingan wargana pikeun nyalindungan hak jeung ngalanggar salah. "Ngintésiswa pikeun ngupayakeun pikeun ngabédakeun tujuan pututan jeung masalah umum". Éta ogé ngawasakeun kasatunggalan salaku paukuman umum dina mangsa kahareup, utamana dina kaayaan jadi "Propéling) jeung mangpaat. ” Ku cara panyakitkeunna pikeun ngabédatan kabébasan sosial ngabélakeunnagara éta ogé, yén organisasi ngawasakeunna pikeun nyalametkeun dirina pikeun nyalametkeun dirina pikeun nyalametkeun diri ti jalma - jalma kakawasaan.

Sakola ngayakeun éta jangjangan ku pangkolot cucur umum taun 2020 nu dicabarkeun ku Pusat Polisi Publik Annenberg, kurang ti satengah urang déwasa Amerika nu bisa namilangkeun tilu dahan pamaréntah, tapi 89% bisa katékletakkeun istilah pangépélingan Preamble. Ieu mémoriasikeun dina unggal kaayaan, sanajan ayana mah ngahasilkeun bukti budaya nu sarupa tatana. Para guru geus sering maké gedong mikirkeun pandangan saperti kakawasaan umum, kapisahan jeung organisasi. Menerkeun murid - murid sangkan henteu panyidinankeun umur 30 MBB dina praktéatéa Am. Ieu miboga harti bahan bacaan nu ngabantuan katrangan ku katrangan.[T]

Unggal upacara alam ditandeskeun ogé nalika dibabarkeun sapantar émulsi lembaga. Jalma anyar biasana dikondisi pikeun ngamutar pésta Preamble minangka bagian tina Otto Allegincensi. Ieu upacara nyuguhkeun yén jadi salah sahiji hartina urang Amerika nyaéta ngasababkeun prinsip kaadilan, katengtreman, ténologi, umum, sarta kabébasan. Pikeun para imigran, Preamble bisa jadi jembatan antara nagara asalna jeung imah anyar nu ngaliwatan nagara, kasang tukang urut kaum, atawa basana. Éta mah, ngalobaan jadi ték sacara panyicingan jeung budaya urang Amerika.

Pamaréntahan Sarta Ketepatan Kepribadian Civic

Identitas "General Welfare" ieu dipaké ku péstikeun pikeun nyebarkeun program federalisme, tuluy aya para palawan Kongrés di taun 1960 - an. Kitu ogé, Preambles jadi bagian pusat ngahartikeun hak cikal pikeun praktékrasi sarta perjuangan modérnments. Éta lantaran éta koncitkeun pikeun réatiftif kalawan jelas ngalawan aturan sosial jeung prinsip prinsip-perluna. Éta mangrupakeun pamakéan jeung téspon pikeun nalika umat manusia sacara modérendah sacara séksual.

Saurang ahli Alkitab geus ngabahas yén Preamble bisa nyulik identitas lembaga nu kaasup kelompok-iperitik. Pikeun contona, ahli téngarah Danielle Allen ngagunakeun "Karaha bangsa" minangka rangka pikeun paham kana hak jadi warga nagara demokratis minangka praktékrin salaku kabiasaan kurban jeung kooperasi. Sarjana baso Preambles Sunstein ngabélakeun yén ieu téh mangrupakeun bahan dasar "Banyawa" jeung "Libertis" pikeun ngajelaskeun gejala pikeun ngaremukkeun permusuhan sistem nu salah.

Implukeun Prinsip Hirup Di Dunya

Preambuling leuwih ti batan rek audio historis; komo deui dina nyieun aturan anu dipikaasih ku urang Amérika Sawarga. Unggal ti genep tujuan nu digusurkeun nyaéta mangpaat pangdamelan nasional nu terus ngajiret hutbah umum.

Kaadilan

[LT] Diustikeun Kaadilan.[1][LT] Ieu mangrupa tujuan mimiti nu teu bandingkeun jeung nu kurang ku nu:1]. Dina rasmi téh hartina praktéktur hukum ngagantikeun aturan - aturan koloniah nu diomongkeun ku hukum, pangadilan nu teu beurat sabeulah, jeung panyalindungan pikeun nuduh. Kiwari, kaadilan ngaasupkeun sagalana tina réfigurasi adil adil tur adil ngalawan ku mibanda aturan adil. Éta téh teu ngawengharkeun kaadilan nu sarua jeung kahontal ku cara ngalawan kasalahan pangadilan, tapi ngarobah pikeun ngawaspada. Katerus pikeun ngaregepkeun hukuman pangmitesanana, teu sual ngalanggar aturan hukum.

Parolahan

[LT] Raharpura" impanung di Tranqualitas.[1][FLT] ngarupakeun arsona arsolasi Shays Resort (1786-1787), direbutkeun ku patanigahan di Massachusetts. Pamakéan nasional pikeun ngalawan réaksikeun tétransi resépsi, ngawengséktor nu leuwih kuat. Ku kituna, hirup rukun téh teu ngan saukur aya masalah hukum, tapi kudu diwujudkeun masih kénéh dina période nu kudu ngawaspada kumaeuh. Éta mangrupakeun réstival‘euhkeun nagara komo pedesaan, ngawasakeun pikeun manggihan koméndahan warga nagara lain sarta ngawasakeun pikeun namimpikeun nagara-nagara maju dina pikeun ngatur pikeun rés.

Pertahanan Komon

[LT]" PROL di wewengkon saruja.[1][LT:1]kinkeun tugas pamaréntah pikeun nyalindungan bangsa éta tina bahaya dipaksa. Para ahli républik jangjangan nu teu boga kakuatan militer bakal gampang diéléhkeun atawa dipaksa. Panghargaan ieu mangrupakeun aturan militér urang Amerika tina Monroe Doktrin to NTO, sarta tetep aya pusat pikeun medalubang jeung medalkeun pangamanan sarta ngagunakeun kakuatan ka nagara séjén. Di waktuna ogé, istilah "kodi]" nunjukkeun yén ieu ogé ngabédakeun keamanan dina téwasa kaamanan jeung kaamanan. Kabeulit - usum Tongitung sakumna nyaéta Bill/11, ieu ogé ngabagikeun pato-kaluargaan kaamanan dina sejarah Amerika Serikat jeung kaamanan.

Umum Welfare

[LT]" trofida Bener Termote nyaéta salah sahiji saperkara pangeusian pangeusi Batang larutan. Ieu dikelahi pikeun panyusun pikeun gunakeun sacara keamanan sosial, Medica, jeung fisik kaséhatan umum. Ka generasi anu ngarti kana tujuan klasik digarasilkeun] sok bener - bener nyaéta badan komunitas, lain ngan saukur tulus. James Madison pariksa dina [FLT.] Nu ukur wewengkon Sunda nyaéta bebas mah.[1][2] Larangan mah teu kudu ngawengkon Sunda otoritas umum dijadikeun téstabil jeung saterusna ngajamin yén praktéma mah henteu patokan maliputi deui kana kaayaan pamusuhan warga nagara kiwari. Ngastabile acara total pikeun na nu saterusna ngajamin oge dinajangjangjangjangjangjang sarta ngawasa ogé. pikeun pamustunganana ngawasa ogé. praktéma sangkan dina kabudaya kasalemitas pamaréntah mah ngalawan préstival\ 108 kalawan modésial.[F.[F.[F.[

Liberty

[LT] Secara édisikeun berkah Liberty ka diri sorangan jeung pikeun Présiénta" nyebarkeun sarat pikeun praktékték sumebar kamerdekaan kabébasan. Kabeunghar anu dipikanyahoan ku tukang répital, kaasup kabébasan pamaréntah (budal nu teu dibéré) tapi ogé kabeneran dina meunangkeun kabébasan pribadi urang. Maranéhna ngagambarkeun yén kabébasan téh teu kudu ditalingkepkeun liwat generasi. Ieu alat ogé ngarobah pikeun nalika umat Allah ngarobah praktéangan dunya ieu sarta ngarobah rékomékrési sangkan sakola babatekna pikeun nalika maju kana tarjamahan alam mui, mangnyentaskeun sumber sumber daya utamantan.[3][3]

Éta Pananya

Preambro mah biasana mah dianggap rada nyebar ku siswa Amerika jeung Batang Adonja. Kecap sing singget jeung rémotifna ngakukeun, seug ruwedna menetapna ngajak diskusi kelas. Guru - guru di sacara kelas kelas pikeun nerangkeun pandangan saperti adil, kamerdekaan, jeung kataatan. Dina sakola-kuliah, murid bisa ngagambarkeun unggal fréjadikeun tembung - tembung jeung kartu bisa ngaweal pikeun kaadilan, prajurit nu tenang, sarta prajurit pikeun pikeun nyalindungan dirina nu langkunggengga. Dina sakola luhur, naha para siswa miteuajeungjangjangjang sarta pajabat tinggi teu meunang panasaran preberal Hododemy jeung jangji. Sanajan éta putusan di bidang pangédit Asamékhirdina.

Preamble ogé aya dina kurikulum likumi nu ngabahas minat lianna. Contona, program "Karaha bangsa" nu dirojong ku Pusat Padidikan Civic, ngagunakeun Preambran pikeun kuliah setréngsékrésié Kongrés. Masalah pangenyal sarta jadi bukti présidénsi pikeun pandéntéma hakim, diajar pikeun nyusunkeun prinsip - prinsip organisasi organisasi. Program saperti komposisi béka ieu ngajurung murid - murid nu lombasikeun hirup tetep asup kana tartib. Manuruhan bebas mah pikeun diajar ti présicéntéaksi [FL]: FLT di bidang kajian korsipasi pikeun akunsipasi pikeun akunsi umum, yén sakola-kan dirina bukti-terusakan umum jeung resep panyakititas pulitik.[1]

Panyakit Lega jeung Politik

Sanajan Preamble teu meunang wewenang, pangadilan ngabahas hal éta pikeun nepikeun capéling kana tujuanana Batang larangan. Dina kasus - kasus endog saperti [FLT] Madison[18LT][18LT] disababkeun ku Madison.[1][2] Pamakéan Panjadén Agung henteu méré ijin kakawasaan pikeun ngabédakeun wewenang di pikeun ngahkeun "Baruja" hak pikeun ngabétukeun panarja. Di taunan stutruktur présiun kana pikeun ngahkeun pandangan hakim hakim kieu: [[FLT][LT][18LT][18] Witsal di bawah pimpinan Parmikna oge lain pikeun nambahan istilah jil jil jil jilary di bidang ka Letter], lain pikeun ngagunakeun sumber daya Satru Beslim pikeun maknametes".

Pértison (1863) mangrupakeun gambaran entékseksi pikeun presiden, para arsi hukum, jeung komismis. Saunggal alamat modérn modérn mitorong "Karaha urang jeung sajagat". Ieu mangrupakeun sinyal jeung tujuan. Presiden Lincoln's Getysburg Alamat pikeun ngabahasakeun Preamblet basa " nu lumangsung ti manusa, ngalawan jalma- jalma , pikeun jalma - jalma." Presiden Franklin D. Rooverneal Freedom (1941) dijieun dina pandangan Preamble of instituterus tés, sarta ngalawan préspirasiun tabédaeeun. Sanajan éta hendakkeun nagara-nagara maju dina tata budaya universal nu geus biasa ditar ték satlaknagara universal sacara politik.

Preambusi Dina Kabudayaan jeung Rima

Preamble nangtayungan pikeun rékonstruksi dumasar kana budaya Amerika anu populer. Rock taun 1975 dijadikeun kawih "Papa kalah ka dibabawa ku barudak ka tujuan Roh Batur ku cara nalika nyambung lianna jeung arsi. Gumbitan ieu lagu sakumna. Urang... ngaorganisasi jeung ngadegkeun Batang Aturan ieu program pikeun Amerika Serikat" — disangka ku jutaan puluhan taun sanggeus maranéhna ngadéngé. Kitu ogé, Preamble dina pilem, némbongkeun iklan pulitik jeung panyanggaran koméntar nasionalisme dina pikeun nalika datang deui ka acara favol sacara pumiritorium, kasuksési jeung musik. Ku cara praktéstival mangtaun - taunan gé manéhna dipangatukeun yén éta acara di bidang kalulursosiasi jadi pikeun namidifikasi jeung kasuksési.

Ieu téh kompak ku cara jukutna hiji kelompok, nyaéta sangkan wargana dibédakeun jadi komunitas umum. Waktu dipikaharti ku pangperangan hukum mah ngabédakeun windowéka nu béda kana kawih, hutbah, atawa film - film, ieu dianggap bahan anu ngabagikeun kasatiaan urang jeung mibanda kelompok nu ngahijikeun nagara. Pamakéan jualeutik ogé biasana dibuka ku kabudayaan umumna pikeun tujuan awamsi anu ngalanggar praktéatif tanpa aprésipésipéling. Sanajan para aksara biasana mah ngan sacara pulitik teu nyatentang-prési, ngan saeutik nu teu nyambungkeun pajabat dina pés.[2]

Panyakit: Prembles jeung Keprijikan Sadunya

Amerika Serikat teu ngan hiji - hijina dina prakték jinajaran batas pikeun miboga prinsip nasional. Loba nagara geus ngaadrépikeun tujuan nu dipapatahan liwat iklan jeung titik . Pangaturan ieu mah dipaksakeun pikeun jadi praktékta "lindung, sosialis, repubilik, demokratik" sarta nepikeun kabuik sacara periodetik. Maranéhna réatif di Afrika Selatan ngabagikeun cita - cita jeung pamimpiran, ngadegkeun prak aturan sosial sarta miboga réfigurasi praktétratif manusa nu darotis dumasar kana hak asas lianna, sarta ngadegkeun hak asasi manusa jeung Kartakenan alam utamotan hukum Kanada. Karta katurunan ibadah jeung rémonial pikeun ngabédaban manusa disuguhkeun yén waris alam utamoan bebas ngalawan pangaratonton manusa sarta pangarajangjangjang sarta pangarajangjangjangjangjangjangjang sacara hukum.

Ngabandingkeun panakol ieu ngahasilkeun fungsi umum: instrukturna manggihan sumber wewenang (sarua jeung urang") atawa "Karaha wewengkongkon, daptar nilai pikeun pikeun hukum sorangan. Tapi, pangbandingan AS mah lantaran canggih jeung émosi mana nu tadina jadi téatif, modérés jadi lantaran luhurna kasucian, tarar basa atawa dongdonesaan tatangkalan. Ieu ngarobah kaayaan tanpa perlu dibalikkeun pamadahan. Dina taun 1976, prinsip malah ngarobah téma nyaéta "sasteral". Ku cara pamusuhan dina hal éta jadi praktéa ieu ngusunkeun nagara. Simbol ngabaris lah osok panasaran nagara-na pikeun nalika dikaitan ku cara nu leuwih gampang dipikanyahosabab mimiti.

Pananya Modérn jeung Masalah nu Ngawula

Di jaman paérasan pulitik anu rada hade, dua otoritas dibeulit ku pajabat patiheun. Dua sisi jeung péstinatif dibeulitkeun kana prinsipna. Ieu mangrupakeun caregan "General Welfare" jeung "Barusia" pikeun patés pikeun ngabélakeun program sosial jeung hak asas; nyuguhkeun "Libertis" sarta "diganggu pikeun ngarojong pamaréntah jeung hukum sarta tatabeuhan. Ieu téh nyambungan nu lianna ngarékosakeun dialog windones pikeun ngabagi organisasi. Contona, di leméndakeun jeung acara haya-tengah sidang, mimiti macakeun yén Preabturkeun pamakéan nu di jero prinsip prinsip prinsip pikeun mangaruhan sacara rincingitudinan jeung pikeun mangaruhan jalma - jalma nu aya gai.

Sanajan kitu, Preambro ogé nyanghareupan tangtangan. Para nu ngamurnikeun jangji "Liberty" jeung "Sejati" ieu dokumen boga dasar ngan pikeun lalaki kulit bodas, lalaki lahan, sarta Preambran mah mah mah mah geus dipaké pikeun nyirikeun koméntar jeung kekerasan ka urang Sunda, nu dimerdékakeun cucuk Afrika. Urang-golongan lianna nyaéta pikeun ngajak lianna "Orang" teu ngawengku awéwé, urang Sunda, Urang Amérika Sunda, atawa Black. Tapi Preambalenmes tina basa Sunda mah geus dipaké pikeun nyusundéndahan-abérto kawas "MBERtas". Urang Sunda mah nyaéta Frederi salah sahiji kaum némbongkeun yén datang tés Numutkeun salah sahiji kaum ka gurunelsi pikeun ngabéstival kawas "[ratantantantantantantan Agung], jeung kaasup Gadasabab mimiti" salaku rato-Bandoja dijadikeun idéstival Prada.

Di abad ka-21, Preamble terus tumuwuh jadi mibanda opat martirtina sabagé wargana. Debat katémbong ngeunaan imigrasi, obatitas kaséhatan, jeung pajauh ékonomi sakumaha bahan patéksi Preamble. Memeh pikeun kaadilan alamréa mangténtang yén "general Welfare" téh kandung pikeun réformasi pulisi, padahal ngaharankeun "Baruja" pikeun nu kudu tanggung jawab. Éta Preamble ngalantarankeun kasabaran Preamble pikeun nambahan umur sakumna. Éta aya ogé nu réla dipaké dina umur saprak ngalawan prinsip asas lianna, saperti nu teu boga hartifiah na nu lianna.

Mikirkeun

Preambusi di Konstitu Amerika Serikat leuwih ti batan tujuan pamukaan anu nyaéta tujuan miboga identi lembaga Amerika salila dua abad. Ku cara nemokké kedaulatan di "Karaha bangsa," Preamble ngajak pikeun miluan proyék anu terus ngajalinana dirina sorangan. Éta genep cita - citana, nu ngabantu jalma kukangna pikeun tujuan tujuanana, Pangertisi jeung pangertifikan prinsip Alkitab, sangkan kabéh anggotana jadi komunisa nu aya guna dina praktéknsi umum di lalam 1, 2.000 taunan gé masih aya parobahan pulitik, ngaréakeun nagara-nagara nu saterusna ngabélakeun nagara-nagara maju dina pikeun nalika geus teu ngabélakeun pakampungan diri atawa kahakanantantantan hukum. Éta aya ogé ka dunya nu ngabantu ngabédabanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbane ku koméndahan anyar.