Ngawengkukeun Tong sababaraha bukti kana Alkitab

Ari kabupatén mah béda jeung pameperanana. Meunang teu ngabéda - bédakeun pendidikan, tapi nu manaskeun capé jeung nu lianna mah teu kahontal. Hal ieu mah némbongkeun sipat - sipat nu béda ku sabab sakola téh béda ti bagian, sumber daya, jeung tangtangan. Saurang palajar ti rumah tangga meureun butuh dukungan lainna pikeun kuliah, kadaharan nu rapih, atawa dines kaséhatan manusa. Nu nyegahkeun kahadean mah teu dipapatahan ku kabutuhan sistim anyar.

Saméméhna, éta téh ngamaksudkeun kamampuh unggal siswa sangkan miluan sagala bagian sakola. Ngawengkuan pagawéan anyar saperti Administrasi Placement (AP) atawa International Baccareaate (IB), program bakat jeung bakat, acara likulum, jeung layanan liburburburbur kaya olahraga jeung kasenian, sarta ngarojong kagiatan lianna kaasup papélingkuhan, guru, jeung pendidikan husus. Sanajan tujuan ngalarang aya présipésti,ografi, atawa status ékonomés, sacara sistema sistema sacara sistematis rés nu bisa ngarobah aturan hukum jeung tujuan sakolana.

Pangaruh Tigoran Panjang Tong

Pamaréntahan sakola sarta administrasi distrik bisa ngabalukarkeun putusan nu ngaganggu unggal pangalaman sakola. Pamandangan ieu ngandelkeun sakumaha lobana mangpaat, nyaéta asup kana kumpulan diajar, carana dipapatahan, sarta di mana aturan sakola dipangaruhan.

Fund jeung Saousor

Landasan sakola téh tempat tempat bérés sakola diwangun. Distrik nu ngandelkeun pajeg propertina tempat-hade nu ngahasilkeun bedaah rendah jeung warna kulit bodas. Di hiji sakola di pasar nu makmur, ngan saeutik $25,000 pikeun pasaler taunan, padahal sakola di distrik kota - kota deukeut ngan ngan ngan saeutik $12,000. Baéran ieu ngaragakeun pikeun ngarobah sawatara ukuran sakola, gajih, landérn, lansa-pagawé sakola.

Policis nu ngabédakeun duit pikeun ngabédakeun nagara jeung sumbangan federal (panyi) atawa tambahan panyulian nu kurang kana tartib. Lanjutan saimbang kana formulana nu ngabagikeun leuwih loba duit ka siswa ku kabutuhan nu leuwih ngabutuhkeun, saperti nu maké maké basa Inggris pikeun miluan kulawarga anu kurang loba gajih, mangrupakeun salah sahiji alat pikeun ngupayakeun pikeun ngumbarantan tugas. Sanajan kitu, formasi bahan dasar babatek bisa réfikan jeung ngabantuan distrik, ieu téh teu ngaréferkeun dangan bahan sumbangan pikeun ngurangan tujuan mimitina.

Curikulum jeung Cara Kalawan Policial

Pananya, yén urang nu boga tujuan pikeun ngahontal program akademik téh salah sahiji putusan penting di bidang kajian sakola. Program distribusi jeung bakat, loncatan, jeung panyirihan korsi luhur sok aya dasar pikeun nyorangan jeung asterisitas. Sanajan ieu artikel biasana teu gumantung kana demographiénsissis o siswa nu beuki badag.

Pahalaya-panya nu ngandelkeun guru, ngawakilan kolot, atawa standarte dinas tes, ngakukeun pikeun ngupayakeun sangkan aman tetep aya pas jeung teu ngabédakeun aturan, bédana aturan universal, anu osok dipikanyaho kana informasi anu boga can tangtu bener, geus digambarkeun loba béasiswa dina program maju. Kitu ogé, aturan - aturan pikeun nyingkirkeun stéoritas atawa nyimpen leuwih jero téspon pikeun tujuan tujuan marta ngagawékeun leuwih jero prakna tanpa papakon akademik.

Layaran kucurcurcurlum ogé ngeunaan kasabaran. Waktu kumpulan Rumkulasim biasana aya dina kisah budaya anu dominan sarta nu teu ngabeda - béda, siswa ti budaya séjén bisa jadi ngarasa teu raket atawa teu tampak.

Disiplin ti Allah jeung Pépeline

Lampiran disiplin sakola boga pangaruh nu gedé jeung bisa dironjatkeun kana kaayaan adil. Patokan nu manas dipuntangan atawa dibuang pikeun sababaraha kasalahan geus dipikahartikeun pikeun ngaleungitkeun prinsip - prinsip nu lolobana ka siswa kulit hideung, murid Latino, jeung siswa nu teu boga capéling. Papel ieu ngaleungitkeun prinsip ieu sarta ngalobaan pangaweruh mangsa kahareupna jeung sistim pangadilan pangadilan nu dijieun ku jalma jahat, komponé nu disebut fanjat-i panginjéntik méjat sakola-bar dipuncairkeun.

Di distrik wewengkon nu ngarobah pikeun nunjukkeun kaadilan, protés positif kabeungharan sarta dukungan, sarta laju nopénta anu taya résumsina jeung leuwih alus lantaran hiprési sakola. Policis nu ngawatesan disiplin kaasup pisah jeung kudu protéstasiasi médiasitif pikeun nyieun kasabaran anu bener. Tapi, prakték ieu kudu dilatih, institutif, jeung parobahan budaya di sakola.

Sipat Guru jeung Distribusi

Sipat guru téh salah sahiji bagian pangpangpangénna dina sakola, tapi distribusi guru - guru nu ampuh téh teu kudu disaréngsékeun. Sakola luhur jeung sakola luhurna leuwih loba pagawé warna, murid nu teu digunakeun guru, guru - guru, jeung guru - guru di luar tempatna. Pamakéan lokal di sakurilingeun, ngawasaan, lowongan, jeung tugas langsung ngarojong profesional ieu.

Distrik nu ngajurung guru - guru pikeun digawé di sakola- sakola kakawasaan tinggi, nyadiakeun program pembimbing jeung lelang pikeun guru anyar, sarta ngahasilkeun jalur kariér nu mawa harta kaahlian jeung kakawasaan, bisa ngamekarkeun sipat jeung katépérsi pikeun pangajaran di komunitas anu dikoso. Policis nu ngidinankeun guru - guru kolot ngatrasikeun sakola - sakola nu anyar, ngawakilankeun sipat teu pati sabar jeung alus lamun manéhna bener - bener kahontal.

Palad sakola jeung Pangkepan Polisi

Di tempat nu biasana sakola téh bérés lantaran pitutur atawa tempat sakola, wates sakola bisa nguatkeun atawa ngaganggu pola prasangka. Distrik - distrik nu nyadar watesan sangkan sakola - sakola nu béda jeung ékonomi bisa mangaruhan réaksian.

Pakélan - aturan ieu bisa nambahkeun deui loba kasempetan ka siswa nu teu bisa diturunkeun di sakola nu dijieun ku bahan nu aya di jero taneuh, kaasup sakola-sarat, jeung kaasup ka ieulah kana kaasup sakola-karta. Pakéan transportasi, wates (présiélansi, wates), jeung kasanggupan informasi nu bisa ngahasilkeun pikeun tujuan hirup sanggeus maranéhna teu dibuka.

Panyakit Politik ka Grup Padék Para Siswa

Urang bisa ngabédakeun naon pangaruhna ka populasi lokal nu béda - béda pikeun prosés ngarajutkeun bantuan nu bisa dirajutkeun.

Palajaran Ti Lembaga Bungah

Kamiskinan, ngan hiji-urang réstoran pendidikan nu leuwih kuat di Amerika Serikat. Kulawarga nu miskin, bakal leuwih gampang datang ka sakola nu kurang sumber daya, guru nu kurang pangalaman, jeung nu boga pandangan akademik. Pahalaya-pamandangan lokal nu bisa ngagawékeun palajaran, saperti lapar, panyamanan, jeung kurang pakéan kaséhatan. Model sakola komunitas ngudag pikeun mandiri dina bidang sosial, kaséhatan, sarta sésa tatangga bisa pikeun tulis sakola.

Tarjamahan warnana

Sanajan cageur pendidikan teu beurat sabeulah, siswa kulit hideung jeung Latino satré na nia ka luhur, leuwih gampang pikeun nagawé kursus, sarta kurang guru nu geus pangalaman ti batan babaturanana kulit bodas, sanajan manéhna bisa ngadalikeun diri. Patokan lokal nu teu ngandelkeun hak asas asas na ras, ngumpulkeun jeung dipublikkeun tina data nu ditaréngékeun, sarta nyadiakeun praktéktés antibiatan stadion ieu kudu dijieun sangkan dina praktéksiyon nalika di jero owah ku urang. Kumarus, aturan luhur jeung tindakkeun henteu kudu ditampidah - tivisikeun.

Siswa - Siswa Batur éléh

Hukum federal ngajamin para siswa nu capét boga pendidikan umum anu lembek jeung pantes di lingkungan nu teu pati kuat, tapi aturan lokal ngajamin sakumaha praktéktif ieu jadi praktéktif.

Basa Inggris Belajarkeun nu basa

Pelajar nu diajar basa Inggris nyanghareupan tangtangan dua cara pikeun meunangkeun basa anyar sarta nyaho konten akademik. Jangka aturan lokal nu ngadukung pendidikan dua basa, nyadiakeun sarat basa Inggris nu cukup, jeung ogé teu ngabaékeun siswa nu lianna, ninggalkeun téaksi pikeun sakola Inggris nu bisa jadi leuwih alus.

Komunitas jeung Bapa Dipaatkeun Dina Pabrik Politik

Ulah dirancang dina nu vacum. Pamakéan sakola jeung para administrator distrik nu bener - bener ngaragakeun kulawarga jeung pandicingan, utamana mah ti kelompok pakéan historis, ngahasilkeun leuwih jagong jeung loba cara. Pamakéan kuwi lain ti pandékalan umum atawa rasrasan.

Kongrés kolot, sakola kakawasaan masarakat, jeung prosés metodeusikeun prosés nyaéta carana sangkan kulawarga bisa nyieun putusan. Lamun aya nu nyambung ka tempat-tempat, aturan - aturan bakal leuwih gampang nunjukkeun kabutuhan lokal jeung prinsip hirup, sarta présipénta bakal leuwih suksés lantaran kulawarga paham sarta ngarojong aturan éta.

Panstat Pikeun Distrik Dipidaran

Soratan sakola hayang maju dina kasabaran jeung bisa dilarapkeun ayeuna.

[LTS] Kolék informasi dina ekuisolasi minuhan.[4] LOgéntelsikeun data ngeunaan hasilna, disiplin, didikan, dibagikeun ku guru, jeung dangjawarah ku cara béda ras, gajih, basa, jeung status rédator. Nebutkeun informasi nu saméméhna pikeun ondangan.

[LTS] Wis biasa tatangkalan pikeun program lianna.[LT:1] Otomatis mariksa kabéh siswa pikeun miboga sipat bakat ti batan ngandelkeun pépéling. Parobahan ieu geus ditunjukkeun pikeun nambahan rupa-rupa program program maju nu kossatif.

[LTS] Reviviseun aturan disiplin.[LT] Gampangkeun bandingkeun patokan jeung ditokké tina aturan. Upaya ogé bisa ngamekarkeun capéling jeung nu bédana disiplin ku kelompok nu ngongora.

[LT] Pamakéan supmiplok nu dipangaruhan ku kurikulum.[LT][LT]Resukur ulang bahan kurikulum pikeun fisieun jeung ciripan. Bahan - bahan nu nunjukkeun érua pamikiran jeung pangajaran jalma - jalma ngeunaan sajarah jeung budaya.

[LTS] pelajar nu beurat sabeulah ku sabab 24 rékontribusi.[LT:1] Utamakeun leuwih loba duit pikeun mantuan sakola nu ngabutuhkeun, saperti nu miskin, murid nu can pangalaman, jeung can pangalaman.

[LTS:0] Bener dibarengan ku guru nu lianna jeung dukungan.[LT] Recruit jeung ngateurkeun guru - guru nu warna liwat program fantris nu ditonjol. Resipési pikeun mentor, kompetisi, jeung téangan profésional pikeun kabéh guru, utamana ka nu sakola-kaperluan.

[LTS:0] Kahirupan urut salaki pamajikan.[LT] Nepikeun pikeun ngararjemahkeun panitia panas nu mangrupakeun kakuatan dina nyieun putusan.

[LTS:0] Gunakeun data nu jelas. Datar linggis dina némbongkeun sipat konci hal tika tikawaran taunan. Gunakeun cita - cita pikeun nambahan ka masyarakat.

Nasib Karajaan jeung Polisi Sebel

Pamaréntahan lokal téh bahan nu penting pikeun ngabédakeun kortisolitas dina ieu artikel, tapi pikeun nyaho yén ieu téh sistem nu alus dikurangan ku organisasi. Pamakéan protéssional protés modifikasi, pegal sarta koméntar nagara, ongwé pajabat sarta protéss pikeun ngagawékeun tugas di sidang. Distriktur nu ngalawan kasampurnaan hak istiméwa lamun pagawéan protéssional pikeun ngarojong kasabaran anu bener.

Antara témana nu boga wewenang kakawasaan arahara kudu paham kana ejenengan nu bisa diéléhkeun atawa kapaéhankeun pagawéanana.

Mikirkeun

Pariksaan sakola teu nétral, sababaraha bukti ngeunaan saha nu saméméh hal éta jeung nu saméméhna. Saunggal patunduan pamuji, kabéh putusan kurikulum, sarta kabéh aturan kabudayaan dipagawékeun, ieu mah bisa ngaraketkeun distrik ti sakola ka adil jeung bisa dikoncingkeun deui.

Imanna jelas: Lamun dipangaruhan ku zona - aturan nu teu luyu jeung sumber daya nu sacara umum, kaasup pandangan nu béda - béda, ngabaéké deui kana program leuwih luhur, sarta jieun anggota kulawarga, hasil sakola jadi leuwih hadé. Babandingan antara panalitian jeung pangalaman loba siswa téh nyaéta baékti, sarta indung bapa, guru, indung bapa, jeung anggota komunitas nu ngandel ka unggal budak nu pantes dipikanyaho.

Ieu téh alat nu paling kuat pikeun ngaruksak siklon kamiskinan jeung ngawangun masarakat nu adil. Pamaréntahan sakola bisa mukakeun leuwih alus atawa ngabaékeun nu leuwih luhur. Waktu urang rék ngalakukeunana, nyaéta pamakéan urang.