Pamaréntahan minangka Panyakit Amerika

Pramble Dina Konstitusi Amerika Serikat teu ngan saukur dibuka. Kecap ti lima puluh dua kekecapan ieu ngarupakeun pamahaman bangsa Israil ngeunaan pamaréntah, jadi warga nagara, jeung boga tujuan dina leuwih ti dua abad. Ieu kadaharan téh ti saprak mangrupakeun gegedé mangkorti [[FLT, ] teh urang sadaya," Urang sadaya jalma kudu ngadegkeun heula, sarta ngadegkeun heula aturan panyekelan nu teu aya dijadikeun standarna. Sacara perisatan hukum ngahasilkeun pikeun jadi waris tabédatangan umum, jeung wewenang manusa mah, lain pikeun ngabédakeun nagara atawa karajaan.

Dina genep tujuan Preamble dideklarasikeun saperti persatuan nu leuwih sampurna, nyusun Kaadilan, paduli pikeun tujuan pribadi, nyadiakeun panyalindungan sacara umum, ngamangpaatkeun withlery Informasi of Liberty, jeung ngajamin yén Benebus pikeun ngabantah hak rékrési pikeun ngukur pamaréntahna. Urang Amerika Serikat ngahontal prinsip - bandingkeun panakol, ngalawan tugas, sarta ngalawan upaya urang miboga kecapi bèn bisa terincinggat kana kahirupan warga sosial Amerika.

Ti Lembaga jeung Ti mimitina

Sanajan preambunyian sering dibacakeun ku murid - murid sakola jeung disebutkeun ku pulitik, kekecapanana dijieun tina tatartib basa dihasilkeun dina Konvensi Konstitutional taun 1787. Teks ahir disebutkeun:

[LT] Urang Amerika Serikat pikeun miboga témana nu leuwih sampurna, ngadegkeun Kaadilan, jaga permaiangan domek, pikeun téléktur umum, nyebarkeun wiléfter, sarta nyalindung kamerdekaan Kabertian pikeun diri sorangan jeung pikeun korsi urang, gunakeun pikeun ngaorganisasi jeung ngadegkeun Pasamukan Konstitual ieu pikeun Amerika Serikat. [2][FLT1]

Loba nu percaya kana Batang larangan ieu kudu ditétéksik dina pandangan, nyaéta témana ieu dokumen jangjangan tujuan nu leuwih baékteri jeung ogé lékrinanna pikeun nyiptakeun pamaréntah federal leuwih kuat. Gouverneur Morris[FLT, nu meordinasikeun versi pamungkasan Preamble, ngalawan heula nu nyusunkeun nagara masing - masing, ngan ngarendahkeun gedong pikeun kasatunggalan sasama bangsa. Ieu téh nyaéta lantaran prak aturan batahan jeung turunan nu diorganisasi ku pangperangan manusa.

Dampak History dina Budaya Budalan

Preamble diadegkeun tina dokumen - dokumen nu awalna ngeunaan pamaréntah. [LT] Panelebrasikeun Perbudakan[[FLT][FALT] [1] 177 ] nu geus diwartakeun yén pamaréntah pikeun mendapat ” gandekanana tina ijin anu pangpengaruh. [2] Preambrana maparinkeun gede ieu konsep ieu ku cara nepikeun ngadeukeutkeun jalma - jalma dina awal teks konstitusional. Kitu ogé, ” Kecepatan Hukum Lampiran” jeung ” Jangkep ” Cara sundahan manusa mah dileuleuleuleuleuleuleuwihi tina éna nu mibanda: [2] [1]

” Urang teh manusa ” jeung Prinsip Pangmajiran Pohara

Ayat pangbukana téh kacida pentingna dina sajarah konstitusional Amerika. [LT]] ” Urang teh unggal bangsa” ngakukeun yén Hukum téh dijieunna warga nagara, lain di nagara. Prinsip ieu pikeun kadaulatan kasohor — nu pangpentingna mah nyaéta wewenang pangéran urang jeung urang-orang Amerika nu jadi batu penjuru.

Dina jaman éta, hartina ” Urang Hukum ” geus dikompetisi jeung digandakeun. Dina panjadi éta pangasabana, frasa teu kaasup awéwé, urang Afrika nu perbudakan, atawa urang Amérika Asli. Tapi, unggal sakuliah Alkitab nyadiakeun panangguhan jeung moral pikeun morés pikeun ngupayakeun koméntar anyar. Maranéhanana ngabagi jadi stabil, aktivisi hak cilisar[FLT] dijadikeun panyiderhanakeun yén dina praktémpo permata umur jadi warga nagara. Dina ieu modérsi sangkan eukedérenal ngawasakeun salaku présimet disababkeun-na. Dina ieu alatantan jeung pikeun ngupayakeun jadi komunisa American.

Premble di Mahkamah Agung Juris Panelén

Pramble teu ngabéréskeun hak - hak hukum tertentu, tapi Pangawas Agung John Marshall sok nyebutkeun éta pikeun nyundakeun tujuan - tujuan pangpangkuatan hukum nu leuwih édate. Dina [LT] In [0]McCulloch v. Maryland[1819)[FLT] Manéhna diadulikeun pikeun tujuan Pangadilan John Marshall ngagunakeun basa "Gamble Welfareal" sarta ” leuwih sampurna ” pikeun ngarojong kecepatan pangétrasikeun wewenang di nagara manusa, kaasup pikeun ngawasakeun aturan nasional. Manéhna nu kudu ngabéréskeun pamanggih pikeun ngahontalanna.

Dina [FLT] SUNGS di Amerika Serikat jeung Curtiss-Wright Export Corp.[FLT][36][LT:1] disebutkeun ku Kaadilan George Sutherland yén paréntah Preamble pikeun ” nyadiakeun toregasi umum” harti lembaga lantaran aturan fanatik teu diungkep dina teks éta. Moal kokoa lantaran diungcungkeun gé, dina [[FLT] teks v. Johnson (1989)[FLT][LT]; Ngaronjat Samém] pikeun ngarojong mitrangkeun tugas jadi panjalinték sacara panghargaransabab mimitina.

Éta ogé ngabuktikeun yén sanajan Hukum mah teu kudu dibéré waé, tapi maranéhna bisa ngajelaskeun korsi sangkan ngarti aturan jeung tujuan Hukum Hukum.

6 Tujuan jeung Tosmia

Sacara pribadi, nyaéta ngaran ngaran ahéng dina daérah anu dina jerona nyaéta téalum dilembaga jeung saterusna ngadeukeutan ku cara nu umum, tujuan hukum, jeung jangjang nagara.

Ngawula Pamekar Ku Patani nu leuwih sampurna

Mangrupakeun kasatunggalan dibarengan ku pamaréntahan réaksi otoma jeung prakték lokal, sanajan geus loba nu diuji ku organisasi, organisasina kudu ngaorganisasi. nilai pangpeuntungan ieu ” prakték lianna pluribus uncum[[LT:1] (ti loba, hiji) anu pependulkeun jadi ideal pamukiman pangkolot Amerika Tengah, sanajan sakapeung mah diuji ku kapisah suku jeung budaya.

Pungkas Kaadilan

Kaadilan, dina konteks Preamble, ngamaksudkeun aturan hukum, pangadilan nu adil, jeung pangageruh nu sarupa di larangan hukum. Pagawéan pangadilan sarta jaminan période ieu bakal diwujudkeun. Kiwari, protés ngeunaan ngabélakeun jabatan pangadilan, ngarebut pangélotanana, sarta pikeun ngawujudkeun kaadilan.

Mustahil Majak Panakol

( Hak. 5: 7) Ku kituna, dulur saimanna bisa tenang jeung tenang.

Regepkeun Maraju Sejati

Teu siga Artikel Konfederasi nu miboga témana panjalin umumna nagara éta, pamaréntah pamaréntah ngawasakeun pasukan jeung navies. Frasa ” korsi umum ” nambahan kaamanan sarta kabeungharna pikeun nyalindungan bangsa éta. Ieu geus ngabélakeun sagalana ti ciptaan Departemén Departemén Departemén Keamanan pikeun membélakeun panyijaan jeung mangeram sarta ngalawan prajurit.

Gumbira General Welsalas

” Katerusan Welfare” bisa jadi komo deui pangédit ucapan Preamble . Pertengkaran mimiti disentro kana naha pamaréntah federal boga kawasa jembar jeung masang pikeun mangpaat nagara, atawa sanajan éta téh ngan dihitung ku kakuatan. Panarjamahan modérn, dituntukeun ku hakim Agung [FLT] Swardéts v. Butler (1936)[FLT] ku cara mersikeun Kongress, henteu kudu ngalanggar aturan alam raya sacara lilana sangkan umat manusia bisa dipariksa diri. Éta istilah lianna, propési mah teu kudu ngawenangkeun proksiyon dina standar sacara sosial. Éta metakeun program findisi, jeung saterusna, ngarobah program sosial sarta negerkeun kahadéan séjénna.

Berkah Resep Ti Liberty

Liberty di Preambro, mangrupakeun mangpaat di sakuliah dunya. Ieu dilindungan lain ngan saukur ” diri sorangan ”, tapi ogé ngahasilkeun ” Pikiran pangkawitan anu luar biasa ”. Pandang kana kasimpulan ka generasi ieu miboga pangaruh gedé pikeun aturan alam, hutang umum, jeung pendidikan. Ieu ogé ngamaksudkeun pandangan yén kabébasan kudu dipelihara kalawan aktif sarta teu bisa disaeun tina hak.

Étana jeung Civic

Preambrana téh salah sahiji ayat dasar konstitusion mimiti nu diajarkeun di sakola Amerika. Kecap sing sing sing singget jeung pas jeung puisi ngahasilkeun ieu leuwih gampang, seug tokohna nyadiakeun dasar pikeun ngabahas tujuan pamaréntah. Loba nu ngagunakeun bahan pajabat pikeun nyungepan murid - murid kana pandangan saperti kadaulatan kasohor, hadé, jeung kontrak sosial.

Basa liar lembaga di Amerika Serikat nga 233 survékeun dina taun - taun anyar ieu. Abadeun sacara pandékaman nu diterjemahkeun [LTS] Annenberg Policy kapanggih pikeun nambahan ti tilu talérih pajabat pamaréntah, jeung kurang ti satengah hak-haké nu dijamin ku Arendémé. Reirogénténsikeun pendidikan luhur kawas Preambleal Princial. Ieu kalah dianggap penting pikeun ngabaékeun leuwih loba tivisikeun mussi umum. Menergikeun leuwih loba ti batan protésisme, ieu média mah pikeun manggihan mas eusi [LT] SIM.[2]

Palajaran Diajar di kelas

Cara - cara Efek alus téh teu ngan saukur diéktrisi. Guru - guru ngajurung murid pikeun negor basa Preamble, mariksa naon hartina unggal istilah dina taun 1787, jeung debatkeun kumaha prinsipna bisa dilarapkeun kiwari. Contona, pikeun nanya ka siswa sarta nanya naha pamaréntahan nu ayeuna di ” praktéknik umum ” di wewengkon saperti panyiunan atawa réasépsi nu réatif di bidang kasukeran ku cara ngumbar panganyar masarakat jeung lembaga. [LT][LT][LT]partemen Nasional Nasional mun dina Batasan ieu mangrupakeun sumber daya pangajian utamana, kaasup praktéatés.[2]

Pananya Modérn dina hutbah pulitik

Preambro terus jadi batuén dina kahirupan pulitik Amerika. Presiden ti Franklin Roosevelt nepi ka Joe Biden anu ngagunakeun ucapan ieu pikeun nyusulkeun aturan penting. Salila alamatna nu kahiji, Roosevelt nyebutkeun ” pangadilan, insuransi insomnia, [jeung] dina ngalawan tujuan umum" dina ngalaporkeun reformasi ékonomi. Moal ngadaptar teu pati ieu, frasa ” katelah Gumantan anu penting dina bidang kaamanan Afford dan Actifilfresh.

Seringna, sababaraha kali tartib kana arti Preamble na sabaraha bagian. Pamréntahan nu kamanah ku pihak ngabagi.

Pramén atawa Pananyataan pikeun Karélaan Golongan

Ceuk para wargana umum nu teu jujur ngamangpaatkeun pikeun numinjam téh nyaéta pikeun nujung tatangga ku pamaréntah. Contona, waktu aya masalah, aktivitas nu ngalantarankeun nagara - nagara teu bisa tenang atawa adil, aktivis mapatahan yén pamaréntah téh geus gagal mibanda mibanda artisoléna. Guatif ieu mangaruhan mutus Preamble pikeun ngatur papakon ahlastis [[FLT] jeung rékoméléndol[FLT.1]). Maranéhna ngabéjakeun gambaran nu sarua dina ngatur ngatur kahirupanana.

Tanggung jawab jeung Tanggungan

Sanajan luhurna basa luhur, sababaraha ahli nyarankeun lamun istilah ” Urang ” téh geus ditipu jeung silih sah, lantaran teu aya hiji - hiji acan dina sababaraha mangsa. Nu séjénna nyaéta sangkan tujuan Preabble bisa ngabélakeun kaséléhan: Mangtayungan pangkama mah sakapeung mémang aya watesan kabébasan, sarta sugur pikeun sugahi haméndahan mangsa adil, saperti dina période massa sipil.

Preambrae teu nyadiakeun cara nu jelas pikeun ngaréngsékeun masalahna. Ieu téh lain sumber hak asas nu kudu dijalankeun, jadi pangaruh alusna gumantung kana carana dipaké jeung kasebaranana. Para kritikan ngalarang dipakéna pikeun nyirieunkeun kawasa pamaréntah nu aya watesna, nu nyasabkeun yén basana bisa diwangun ku panyalin.

Kateuadilan: Numutkeun Pamahaman Hirup

Dina éksam larangan mah, éta kota - bahasana ngaorganisasi bangsa ku jalan perang, kapung éktronik, jeung pangrobahan hak cingsi. Sanajan hartina unggal bagian éta terus didebatkeun, warta utama Preamble tetep didebatkeun. Pamaréntahan ieu pikeun ngadegkeun umat Allah, sarta hak pikeun ngawujudkeun kaadilan, katengtreman, sarta kabébasan pikeun ngupayakeun lawan, lawan jeung kaadilan.

Dina jaman nu lempeng téh, balik deui ka Preambran bisa ngingetkeun urang Amerika kana tujuan nu umum. Ieu téh bagian pependulna mibanda kayakinan yén berkah kabudal téh teu ngan saukur dicocowa ku nu hirup, tapi ogé pikeun nu néangan pamahaman leuwih jero tina ayat ieu, korsi [[FLT] Batangkat Nasional[[4]LT] nu maringi sumber daya jembarna di sapanjang sajarah Preamble jeung panarjamahan [LT]; LTSF]. [LT]

Sumbangan pangutamana nu pangutamana téh bisa jadi tangtangan keur sakabéh warga nagara: pikeun miluan kagiatan kasatunggalan nu leuwih sampurna, mariksa kaadilan, jeung ngajalin berkahna keur kabéh mahluk. Ieu téh moal pernah réngsékeun, sarta sangkan unggal turunan ogé bisa mulihkeun simpati nu aya dina panganyarna.