Falsafa ya Katiba Inayobadilisha Sheria ya Marekani

Kwa miongo minne, Shirikisho la Shirikisho la Shirikisho limefanya kazi kama mtandao wenye ushawishi mkubwa zaidi wa wanasheria wa kihafidhina na wa uhuru nchini Marekani. Ilianzishwa mwaka wa 1982 na kikundi kidogo cha wanafunzi wa sheria huko Yale, Harvard, na Chuo Kikuu cha Chicago, jamii ilikua kutoka klabu ya mjadala katika bomba la uteuzi wa mahakama ambayo kimsingi imebadilisha mahakama ya shirikisho.Katika moyo wa mabadiliko haya kuna njia moja ya kutafsiri: [FLT: 0originalism][F: 1. Zaidi ya nadharia ya kitaaluma, awali ya sheria ikawa kanuni ya kuunda kizazi cha kihafidhina, ufahamu wa akili, ambayo imepitishwa kwa nini Jamii ya kihafidhina, imepitishwa.

Kuelewa asili ya asili

Premise ya msingi

Uasilimali unashikilia kwamba maana ya maandishi ya kikatiba imewekwa wakati kila utoaji ulipoidhinishwa.Hii inamaanisha kuwa hai mpaka Katiba ifanyiwe marekebisho rasmi kupitia kifungu cha V. Kazi ya jaji ni kutumia maana ya awali ya umma[FLT: 1], kutoisasisha kulingana na maadili ya kisasa au mapendekezo ya sera ya kibinafsi.Waanzilishi wanakataa wazo la "Katiba hai" inayobadilika kupitia tafsiri ya mahakama, wakisema kwamba mbinu hiyo inawapa majaji wasiochaguliwa sana uwezo wa kuandika upya sheria ya msingi.

Asili ya asili ya asili ya asili ya asili

Waasili wa awali, ikiwa ni pamoja na Mwanasheria Mkuu Edwin Meese katika miaka ya 1980, mara nyingi waliongelea juu ya kutafuta “kusudi la asili” la Framers. Lakini uundaji huu ulileta ukosoaji mkali—je, tunaweza kujua nia ya pamoja ya mamia ya waumbaji? uundaji sahihi zaidi, ulioungwa mkono na Jaji Antonin Scalia na msomi wa kisheria Randy Barnett, ni maana ya asili ya umma. Mbinu hii inauliza ni mtu mwenye busara gani wakati wa kuridhia maandishi ambayo ingeeleweka kwa maana ya kisaikolojia na ya kutambua, badala ya kuelezea maana ya lugha.]

Uhariri wa maandishi na Originalism

Uasilimali mara nyingi huambatana na textualism[FLT:]], mbinu ya tafsiri ya kisheria ambayo pia inasisitiza maana wazi ya maandishi.Wakati uandishi wa maandishi unatumika kwa masharti na asili unatumika kwa Katiba, wote hukataa sera za mahakama. Scalia kwa umaarufu alisema kwamba jaji ni "kwa kweli mkono ambao anaandika maneno" ya sheria. Jamii ya Shirikisho imekuwa muhimu katika kukuza mbinu zote mbili kama zana za ziada za kuzuia uhuru wa mahakama.

Jukumu la Shirikisho la Jumuiya katika Kukuza Uasilimali

Harakati ya kuzaliwa kutoka kwa ulemavu wa kiakili

Katika miaka ya 1970 na mwanzoni mwa miaka ya 1980, wanafunzi wa sheria za kihafidhina walihisi kutengwa katika shule za sheria za wasomi zilizotawaliwa na nadharia ya mchakato wa kisheria wa huria na uanaharakati wa Mahakama ya Warren. Shirika la Shirikisho lilianzishwa kuunda jukwaa la mawazo ya kihafidhina na ya uhuru ambayo mara chache yalichunguzwa darasani. mikutano ya mapema ilihusisha mijadala kati ya wa asili kama Scalia na Robert Bork na wakosoaji wao. Matukio haya yalitoa utaalamu wa kiakili na fursa za mitandao ambazo zitathibitisha miongo kadhaa baadaye.

Ishara za msingi na athari zake

Jaji Antonin Scalia alikuwa mashuhuri zaidi wa umma wa nadharia ya awali. Hotuba zake, makala, na wapinzani-zilizoandikwa kwa mtindo mkali, wenye rangi-zilimfanya kesi hiyo iwe na maana ya asili kupatikana kwa wanafunzi wa sheria na umma sawa. Clare Justicence Thomas, aliyeteuliwa mwaka 1991, alichukua njia ya asili isiyo na utata, mara nyingi akihoji tafsiri kwamba si Scalia wala haki nyingine za kihafidhina zingechukua. Jaji Robert Bork, ingawa hakuthibitisha kwa Mahakama Kuu, aliandika kazi zenye ushawishi kama Barrett:[0]

Mtandao wa Mkakati na Uteuzi wa Mahakama

Shirikisho la Shirikisho la Society haikubali wagombea au kushawishi rasmi kwa uteuzi wa mahakama, lakini hutumikia kama pool ya vipaji. Marais kutoka Ronald Reagan kupitia Donald Trump wametegemea mapendekezo ya Shirikisho la Shirikisho wakati wa kuchagua majaji kwa ngazi zote za benchi la shirikisho. Mchakato wa ukaguzi wa jamii husaidia kutambua wateule ambao wamejitolea kwa asili na uandishi. Wakati wa utawala wa Trump, jamii ilicheza jukumu kuu katika kuandaa orodha ya wateule wa Mahakama Kuu ambao hatimaye walizalisha Jaji kama Gorvana, Kaughna, na bomba hili la awali litahakikisha kuwa falsafa ya mahakama ya awali ya mahakama itakuwa imeingizwa katika mahakama ya mahakama.

Zaidi ya uteuzi, programu ya wasemaji wa jamii huleta wasomi wa asili kwa shule za sheria nchini kote. Matukio haya yanawaweka wanafunzi kwenye falsafa mapema katika elimu yao ya kisheria, mara nyingi kuwabadilisha kwa njia. Wengi wa wanafunzi hao baadaye karani kwa majaji wa asili au kujiunga na mashirika ya kisheria ya kihafidhina, na kujenga mzunguko wa kuimarisha binafsi.

Msimamo wa Shirika la Shirikisho

Kauli ya jamii ya kanuni inasisitiza "utawala wa sheria, kujitenga kwa mamlaka, shirikisho, na uhuru wa mtu binafsi." Uasilimali unafaa kwa kawaida ndani ya mfumo huu kwa sababu unashughulikia Katiba kama hati ya kisheria ya kisheria ya kisheria badala ya mkataba rahisi wa mageuzi ya kijamii. jamii inasema wazi kwamba "haichukui nafasi juu ya kesi maalum au sheria," lakini mikutano yake na machapisho yake yanajumuisha hoja za asili.Uvumilivu huu wa kiakili umeifanya jamii kuwa na nguvu ya kuaminika katika masomo ya kisheria, kupata heshima hata kutoka kwa wakosoaji ambao hawakubaliani na matokeo yake.

Athari za falsafa ya mahakama na maamuzi

Kukataa Kuhukumu Mahakama

Athari kubwa zaidi ya asili, kama kukuzwa na Shirikisho Society, ni kikwazo kinachoweka juu ya majaji. Waamuzi wa asili lazima nanga maamuzi yao katika ushahidi wa kihistoria-makubaliano, mijadala ya enzi ya mwanzilishi, mazoea ya hali ya mapema-badala ya mapendekezo yao ya sera. taaluma hii inaonekana hasa katika kesi zinazohusisha Marekebisho ya Pili, ambapo uchambuzi wa awali uliongoza Mahakama Kuu katika FLT:0District ya Columbia v. Heller [FLT: 1) (2008)] kutambua haki ya mtu binafsi ya kuweka maoni na silaha, na mengi, na ya Scalia ilitegemea sana maandiko, na kuonyesha njia ya maandishi, na ya jadi.

Katika New York State Rifle & Pistol Association v. Bruen[[FLT:]] (2022), Mahakama ilitumia jaribio la awali la kutathmini kanuni za silaha. Justice Thomas, akiandika kwa wingi, uliofanyika kwamba serikali lazima ionyeshe kwamba kanuni iliyopingwa ni "inakubaliana na utamaduni wa kihistoria wa taifa wa kanuni ya silaha." Mbinu hii ya kihistoria imebadilisha Marekebisho ya Pili, ikihitaji mahakama za chini kushiriki katika uchambuzi wa kina wa kihistoria badala ya kusawazisha maslahi.

Utoaji mimba na uamuzi wa Dobbs

Pengine mfano mkubwa wa ushindi wa awali ni ]Dobbs v. Shirika la Afya la Wanawake la Jackson (2022), ambalo lilishinda [FLT: 2]Roe v. Wade] na Uzazi wa uzazi uliopangwa. Casey Jaji Samuel rato Ali aliajiri mfumo wa asili, akisema kwamba haki za utoaji mimba “hazimo mizizi katika historia na mapokeo ya kisheria ya Robert alitajwa katika historia.

Uendelezaji wa Vitendo: Matukio ya hivi karibuni

Zaidi ya bunduki na utoaji mimba, asili imeunda maamuzi juu ya kujitenga kwa nguvu, shirikisho, na uhuru wa kidini.Katika Shirikisho la Taifa la Biashara Huru dhidi ya Idara ya Kazi[FLT: 1]] (2022), inayojulikana kama "Kesi ya chanjo ya OSHA," Mahakama iliomba mafundisho makuu ya maswali - kanuni inayotokana na uelewa wa awali wa ujumbe wa bunge-kuzuia mahitaji ya chanjo-au-kupima.Katika F.2: West Virginia v.F.

Kesi za uhuru wa kidini kama ]Kennedy v. Wilaya ya Bremerton Shule ya Wilaya[FLT: 22] pia kutafakari uchambuzi wa awali. Maoni ya Jaji Gorsuch yalilenga maana ya asili ya Zoezi Huru na Kanuni za Kuanzisha, akishikilia kwamba kocha wa soka wa shule ya umma alikuwa na haki ya kuomba kwenye uwanja baada ya michezo. Mahakama ilikataa mtihani wa Lemon-mfumo wa miongo mingi ambao wa awali wa wa watangulizi walikuwa wamekosoa kwa muda mrefu kama haujaandikwa kutoka kwa maandishi ya kikatiba.

Mvutano wazidi katika mahakama za chini

Athari za asili hazizuiliwi na Mahakama Kuu. majaji wa shirikisho walioteuliwa kupitia mitandao ya Shirikisho la Shirikisho la Shirikisho mara kwa mara wananukuu vyanzo vya asili katika maoni yao. Wengi wamekadiri kwa haki za asili au walihudhuria mikutano ya Shirikisho la Jamii ambapo waliendeleza mbinu yao ya kutafsiri. Miundombinu hii ya mahakama inahakikisha kwamba hoja za awali zitafanywa katika kila ngazi ya mahakama ya shirikisho, kutoka mahakama za wilaya hadi mahakama za mzunguko. Matokeo yake ni mwili wa ziada wa sheria ya kesi ambayo inaendelea kubadilika ndani ya vigezo vya asili.

Ukosoaji na changamoto

Tatizo la Historia ya Kuingiliana

Moja ya upinzani unaoendelea ni kwamba asili haiwezi kutoa uhakika inaahidi. maana ya awali ya umma ya vifungu vingi vya kikatiba inapingwa kwa kweli kati ya wanahistoria. Kwa mfano, maana ya kanuni za Privileges au Immunities Kifungu cha Marekebisho ya Kumi na Nne imekuwa mada ya mjadala mkali kati ya wasomi wa asili. Je, iliingiza Muswada wa Haki dhidi ya majimbo? Je, ililinda haki za kimsingi kama vile uhuru wa kiuchumi? Wasomi kama Randy Barnett na Michael McConnell kufikia hitimisho kinyume kwa kutumia mbinu sawa ya kihistoria.

Mwanzo na Mwanzo

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Katiba ya Maisha ya Mbadala

Watetezi wa Katiba ya kuishi wanasema kwamba asili ni ngumu sana kushughulikia matatizo ya kisasa. Framers haikuweza kutarajia wiretapping, ufuatiliaji wa elektroniki, au akili bandia. Jaji wa asili anaweza kujitahidi kutumia ulinzi wa Marekebisho ya Nne dhidi ya "uchunguzi usio na busara na kukamata" kwa ulimwengu ambao Framers kamwe walidhani. Waandishi wa katiba wanasema kwamba majaji lazima wakubali maana ya kikatiba kwa hali mpya, kwa kutumia viwango vya kutoa kwa ufafanuzi. Waasiliani wanajibu kwamba maandishi ya abstract lugha - kama "yanayofaa" -wa kwa makusudi - majaji wanaweza kutumia kanuni zake za awali na majaji kutumia kanuni zake za msingi.

Majadiliano ya ndani kati ya Watangulizi

Waanzilishi wenyewe hawakubaliani kuhusu maswali ya msingi.Mgawanyiko mmoja unahusu “maombi ya awali yaliyotarajiwa” dhidi ya “maana ya asili.” Baadhi ya waasili, kama Scalia, walisema kwamba maana ya Katiba wakati mwingine husababisha matokeo ambayo Wapangaji hawangetarajia—kwa mfano, kwamba Sheria ya Ulinzi Sawa inatumika kwa wanawake hata kama Framers hawakukusudia matokeo hayo.Wengine, kama Thomas, wamedai mbinu ya kihistoria zaidi ambayo ingezuia ulinzi fulani.M Mjadala mwingine unahusisha “tatizo la mkono uliokufa”: kwa nini tunapaswa kufungwa na maoni ya watu ambao waliishi kwa muda mrefu katika mazingira ya jamii ya utumwa ambao wanavumilia hali ya utumwa?

upinzani wa mrengo wa kulia na wa kushoto.

Wakosoaji wa Liberal wanasema kwamba asili ni kifuniko cha matokeo ya kihafidhina.Wanaonyesha kesi kama ]Heller[FLT: 1]] na Citizens United v. FEC] (2010), ambayo ilizalisha matokeo ambayo yanaendana na mapendekezo ya kihafidhina.Waanzilishi wanajibu kwamba mbinu mara nyingi hutoa matokeo ambayo waliberali hawapendi lakini njia yenyewe ni ya neutral. Baadhi ya wakosoaji wa kihafidhina, kama vile "sheria wa kawaida wa kikatiba" Jaji J. Harvie Wilkinson, anasema kwamba nadharia ya asili ni pia ya kisheria na inadhoofisha taaluma ya ndani.

Historia ya Uasilimali na Jamii ya Shirikisho

Sehemu ya awali ya

Kwa haki sita juu ya Mahakama Kuu ya sasa ambao kutambua kama asili angalau katika sehemu, falsafa sasa amri wengi imara. Hii haina maana kwamba waasili wote kukubaliana juu ya kila kesi-maamuzi ya haki ni nadra-lakini haina maana kwamba hoja ya asili hubeba uzito mkubwa. Justice Barrett ameandika kwamba asili haja ya kuwa "kali" nadharia na kwamba inaweza malazi ya awali na pragmatism. Jaji Kavanaugh pia inasisitiza umuhimu wa utulivu wakati iliyobaki kufafanua maandiko na historia ya asili.

Utaalamu katika lugha maarufu

Shirikisho la Shirikisho limefanikiwa kuhamisha asili kutoka kwa nakala za ukaguzi wa sheria za wazi kwa mjadala wa kisiasa. Maseneta sasa wanauliza wateule wa mahakama ikiwa wanajitolea kwa asili. Wagombea wa urais wanajadili falsafa wakati wa kampeni. Shule za Sheria hutoa kozi zilizowekwa kwa mbinu za asili. Mikutano ya jamii huvutia vyombo vya habari, na machapisho yake yanatajwa na majaji na watunga sheria. Upenyaji huu wa kitamaduni inahakikisha kwamba asili itabaki nguvu muhimu katika sheria ya Amerika bila kujali mabadiliko ya kisiasa ya baadaye.

Changamoto na majibu ya

Uasili bado unakabiliwa na majaribio makubwa.Ufafanuzi wa Mahakama ya Kukumbatia kwa majaribio ya historia na ya kihistoria inahitaji majaji kuwa wanahistoria wa amateur, jukumu ambalo wao sio daima wamejiandaa vizuri.Wakosoaji wana wasiwasi juu ya kudanganywa kwapartisan kwa ushahidi wa kihistoria.Wakati huo huo huo, Shirikisho la Shirikisho lenyewe linakabiliwa na maswali kuhusu jukumu lake katika mahakama limesaidia sura.Kama ushawishi wa jamii unakua, hivyo inachunguza fedha zake, mahusiano yake na wafadhili, na jukumu lake katika mchakato wa kisiasa.

Licha ya changamoto hizi, nafasi ya asili katika sheria ya katiba ya Marekani inaonekana salama kwa siku zijazo. Shirika la Shirikisho limejenga miundombinu ya kitaasisi-usomi, mitandao, mabomba ya mahakama-ambayo yataendeleza mawazo ya asili hata kama mabadiliko ya mazingira ya kisiasa. Kama mtu ana mtazamo wa asili kama kurudi kwa kanuni za kikatiba au kama gari la kiitikadi, athari zake kwenye falsafa ya kisheria ya Shirikisho la Shirikisho ni isiyoweza kupingika.