Haki ya kupiga kura inasimama kama ahadi ya msingi ya demokrasia, lakini kwa historia ya Amerika, wanawake walinyimwa haki hii ya msingi ya uraia. Safari ya kutoka kwa kutogawanyika kabisa kwenye sanduku la kura inawakilisha moja ya harakati za kijamii zinazobadilika zaidi katika historia ya Marekani- mapambano ya miongo kadhaa ambayo hayafanyi sheria za kupiga kura tu, lakini dhana ya nani ni katika demokrasia ya Amerika.

Kuelewa jinsi wanawake walivyoshinda haki ya kupiga kura[FLT: 1]] inaonyesha zaidi ya ukweli wa kihistoria; inaonyesha jinsi harakati za msingi zinavyoweza kushinda upinzani, jinsi harakati za kijamii zinavyobadilika na kurekebisha mikakati yao, na kwa nini mapambano ya haki za kupiga kura yanaendelea leo. Hii sio tu hadithi ya zamani-ni mpango wa ushiriki wa kidemokrasia ambao bado una umuhimu mkubwa.

Msingi wa Ugawaji wa Wanawake

Uhuru wa Katiba na Demokrasia ya Mapema ya Amerika

Wakati Waanzilishi walipoandika Katiba mwaka 1787, swali la haki za wanawake za kupiga kura] halikustahili mjadala. falsafa iliyopo ya umama wa umma] iliwaweka wanawake kama walezi wa maadili wa nyumbani ambao wajibu wao wa msingi wa kiraia ulihusisha kuinua raia wema, bila kushiriki moja kwa moja katika utawala.

Mahitaji ya umiliki wa mali[FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT]][[FLT]][FLT:]][FLT:]]][FLT][FLT][FLT:]][FLT]][FLT:]][FLT]][FLT:]]][FLT][FLT][FLT:]]][FLT][FLT:]]]]]][FLT:]][FLT:]]]][[[FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]][FLT:]]]]]]]]]]]]]]]]][FLT:]][[[[FLT:]]]]]]]]]]][[[[FLT:]][[[[[FLT:]][FLT:]]]]]][FLT:]][FLT:]]

Ibada ya kweli ya mwanamke

Kufikia miaka ya 1820 na 1830, mfumo wenye nguvu wa kitamaduni unaojulikana kama “Utukufu wa Wanawake wa Kweli” au “mafundisho ya nyanja tofauti” yalikuwa yamefifia. mfumo huu wa imani ulishikilia kwamba wanawake walikuwa na ubora wa maadili wa asili lakini walikuwa kimwili na kiakili na kimwili hawakustahili kwa ulimwengu mbaya wa siasa. Jamii ya asili ya wanawake ilidhaniwa kuwa imewazunguka nyumba, kanisa, na kazi ya upendo, wakati ambapo wanaume na serikali zilitawala nyanja za umma na serikali.

Kwa mantiki hiyo, itikadi hii ambayo imewaweka wanawake pia ilitoa haki ya kwanza kwa harakati zao za umma. Kama wanawake walikuwa walezi wa maadili, je, jamii haikuhitaji ushawishi wao kupambana na rushwa na kinyume chake? Hoja hii iliwawezesha wanawake kuingia katika majadiliano ya umma kupitia harakati za kutafakari, kukomesha jamii, na kampeni za mageuzi ya maadili—majaribio ambayo yangethibitisha misingi muhimu ya mafunzo ya uharakati wa haki.

Kuzaliwa kwa Harakati ya Wanawake ya Suffrage

Mkataba wa Seneca Falls: Mwanzo wa Mapinduzi

[FLT:] iliashiria mwanzo rasmi wa harakati za haki za wanawake nchini Marekani. Iliyoandaliwa na Elizabeth Cady Stanton] na Lucretia Mot, wote waliokomesha ambao walikuwa wameondolewa kutoka Mkataba wa Kupambana na Uporaji wa Dunia huko London kwa sababu ya jinsia yao, mkusanyiko huu ulivutia karibu washiriki wa 300 hadi New York.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Viongozi wa zamani na mbinu zao tofauti

Harakati za mapema za kupiga kura zilivutia viongozi wa ajabu ambao asili na falsafa tofauti zilitajirika—na wakati mwingine ziligawanyika—sababu:

Susan B. Anthony alileta kipaji cha shirika na kujitolea bila kuchoka. mwalimu wa zamani ambaye hakuwahi kuolewa, Anthony alijitolea maisha yake yote ya watu wazima kwa haki za wanawake, kuwa uso wa harakati unaotambulika zaidi. Ushirikiano wake na Elizabeth Cady Stanton pamoja na akili ya kimkakati ya Anthony na rhetoric yenye nguvu ya Stanton.

[8], mwanamke aliyekuwa mtumwa wa zamani, alileta mtazamo wa makutano ambao ulipinga ubaguzi wa rangi na jinsia. “Je, Mimi si Mwanamke?” Hotuba ya mwaka 1851 ilikabiliwa na mwelekeo wa harakati wa kuzingatia masuala ya elimu, ya kati ya wanawake weupe.

Lucy Stone alianzisha mbinu ya kihafidhina zaidi, akihifadhi jina lake la kwanza baada ya ndoa (kwa kushangaza neno "Lucy Stoners") wakati akitetea kampeni za serikali na serikali badala ya hatua ya shirikisho. mbinu yake iliwahimiza wale ambao walimkuta Stanton na Anthony pia ni wenye msimamo mkali.

Frances Willard walihusishwa na ukosefu wa haki kwa kiasi fulani, wakisema kwamba wanawake walihitaji kura ili kulinda nyumba kutokana na ushawishi wa uharibifu wa pombe. Mkakati huu ulipanua rufaa ya harakati kati ya wanawake wa kidini wa kihafidhina ambao vinginevyo waliepuka harakati za kisiasa.

Mikakati, Vikwazo, na Kampeni ya Muda mrefu

Mkakati wa Marekebisho ya Katiba

Kufuatia Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe, wapiganiaji wa haki za watu wenye ulemavu awali walitumaini kushinikiza usawa wa rangi ungejumuisha usawa wa kijinsia.] Marekebisho ya kumi na tano[FLT: 1]], ambayo yaliwapa uraia na haki za kupiga kura kwa wanaume waliokuwa watumwa wa zamani, yaliwasilisha fursa na tamaa.[hariri | hariri chanzo] Wakati Marekebisho ya 15 ya katiba yalibainisha kuwa haki za kupiga kura hazikuweza kukataliwa kwa misingi ya "rangi, rangi, au hali ya awali ya utumwa"—lakini sio ngono—wanaharakati wengi walihisi kusaliti.

Hii ilisababisha mgawanyiko wa kwanza mkubwa katika harakati. Chama cha Taifa cha Wanawake Suffrage (NWSA)[FLT: 1]], kikiongozwa na Susan B. Anthony na Elizabeth Cady Stanton, walifuata marekebisho ya katiba ya shirikisho na mara kwa mara kutumika mbinu za makabiliano.FLT: 2]] Chama cha Wanawake wa Marekani (AWSA), kilichoongozwa na Lucy Stone na Henry Blackwell, kilizingatia kampeni za serikali-kwa-kwa-hali na zaidi za kihafidhina.

Kuondolewa kwa Sera Mpya na Kuondolewa kwa Vyama

Katika miaka ya 1870, baadhi ya wakosaji walipitisha mkakati unaoitwa ‘FLT:0]]’’ “New Leave,” wanasema kwamba wanawake tayari walikuwa na haki za kupiga kura chini ya kifungu cha uraia cha 14 cha Marekebisho ya Katiba. Mamia ya wanawake walijaribu kupiga kura katika uchaguzi wa 1872.Susan B. kukamatwa kwa Anthony kwa kura haramu huko Rochester, New York, akawa kesi maarufu zaidi.

Mahakama Kuu ilikataa hoja hii kwa ukamilifu katika ]Minor v. Happersett (1875)], ikiamua kwa kauli moja kwamba uraia haukutoa haki za kupiga kura moja kwa moja. Uamuzi huu ulilazimisha wakosaji wa haki za kupiga kura kukubali kwamba ni marekebisho mapya ya katiba au ushindi wa serikali na serikali unaweza kupata lengo lao.

Magharibi na Upinzani wa Mashariki

Kwa kushangaza, ] West akawa mkoa wa kwanza kukubali haki za wanawake. eneo la Wyoming liliwapa wanawake kura katika 1869, ikifuatiwa na Utah Territory (1870), Washington Territory (1883), na Montana Territory (1887). Wakati Wyoming akawa hali katika 1890, ilisisitiza kudumisha haki ya wanawake licha ya shinikizo la Bunge kuacha, na kutangaza, "Tutabaki nje ya Umoja wa miaka mia moja badala ya kuja bila wanawake."

Kwa nini nchi za Magharibi zilichangia kwa kiasi kikubwa:

  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT]
  • Less imekita mashine za kisiasa iliruhusu sera za majaribio zaidi
  • [TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Wakati huo huo, mataifa ya Mashariki na Kusini yalibakia kuwa sugu. Mashirika ya kupambana na rushwa, mara nyingi yakiongozwa na wanawake matajiri, yalidai kwamba kupiga kura kutawaathiri wanawake, kuharibu familia, na kuharibu majukumu ya asili ya kijinsia. sekta ya pombe ilifadhili upinzani kimya, ikihofia kwamba wapiga kura wa wanawake wataunga mkono marufuku.

Mwisho wa karne na mwisho wa siku

Kuongezeka kwa uongozi mpya

Kufikia mwaka wa 1900, waanzilishi wa awali walikuwa wakizeeka au wakafa. kizazi kipya kilileta nishati mpya na mbinu mpya.]Carrie Chapman Catt[FLT: 1]], ambaye alimfuata Susan B. Anthony kama rais wa Chama cha Taifa cha Wanawake wa Marekani (alicho kijua kwa kuunganisha NWSA na AWSA mwaka wa 1890), alianzisha mpango wa kushinda[FLT: 2] - mkakati wa kisasa wa kuratibu hali na kampeni wakati wa kujenga uhusiano wa kimataifa.

Alice Paul na Lucy Burns, waliathiriwa na mbinu za kijeshi za wanamgambo wa Kiingereza, walianzisha chama cha kitaifa cha Wanawake (NWP)] mwaka wa 1916. Walianzisha mbinu za makabiliano ambazo awali hazikuwa zinaonekana katika harakati za haki za Amerika: kuchukua White House, kuchoma nakala za hotuba za Rais Wilson, na kufanya mgomo wa njaa wakati wa kufungwa. vijana wa Paulo, elimu (alishikilia digrii tatu), na kutokuwa na hofu ya kuondoka kwa siasa za mapema.

Vita Kuu ya Kwanza: Kugeuka

Vita vya Ulimwengu nilibadilisha mjadala wa kupiga kura.Walipokuwa wakiondoka kwenye uwanja wa vita wa Ulaya, wanawake walijaza kazi za kiwanda, walihudumu kama wauguzi, na kuuza vifungo vya vita. Ukinzani huo haukuwa rahisi: Amerika ingewezaje kupigana "kufanya ulimwengu uwe salama kwa demokrasia" huku ikikataa nusu ya wananchi wake kushiriki kidemokrasia?

[FLT:]Siri ya Sentinels ilianza kuchukua White House mnamo Januari 1917, kuwa kundi la kwanza kuchukua jumba la kifahari la mtendaji.Mamlaka yao yaliuliza maswali: "Bwana Rais, Wanawake Lazima Wasubiri Uhuru Muda Gani?" na "Kaiser Wilson"—akimfananisha Rais na kiongozi wa Ujerumani wa kidikteta.

Matibabu ya wanaharakati waliofungwa yalizua hasira.Wanawake kutoka familia maarufu walikabiliwa na hali ya ukatili katika nyumba ya kazi ya Occoquan.”] “Night of Terror” mnamo Novemba 15, 1917, waliona walinzi wakiwapiga na kuwatesa wafungwa waliojawa na njaa.Alipopiga Alice Paul na wengine, mamlaka zilijibu kwa nguvu ya uchungu. Habari za unyanyasaji huu zilileta huruma na kuhamishi maoni ya umma.

Muda wa Serikali wa kujenga

Wakati harakati za shirikisho zilikamata vichwa vya habari, kampeni za serikali zilipata ushindi muhimu. Kufikia mwaka wa 1919, majimbo kumi na tano yalikuwa yamewapa wanawake wanaostahili, wakati mengine mengi yaliruhusu wanawake kupiga kura katika uchaguzi wa rais au wakuu. Kila jimbo la Magharibi isipokuwa New Mexico lilikuwa limewalazimisha wanawake[FLT: 1] Hii iliunda shinikizo kubwa la kisiasa—milioni za wanawake wangeweza kupiga kura kwa Rais na Bunge katika baadhi ya majimbo lakini sio wengine, ikiashiria upuuzi wa mfumo huo.

Uchaguzi wa Jeannette Rankin[FLT:]] kutoka Montana kama mwanamke wa kwanza katika Congress alitoa ishara yenye nguvu. Wakati alipopiga kura yake dhidi ya kuingia Vita vya Dunia I (moja ya wanachama wa 50 wa Nyumba kufanya hivyo), wakosoaji walidai kuwa ilithibitisha kutostahili kwa wanawake kwa siasa.

Mabadiliko ya Kumi: Ushindi na Mipaka Yake

Mapigano ya Bunge

Rais Woodrow Wilson, ambaye kwa muda mrefu alikuwa akipinga hatua ya serikali ya kupiga kura, hatimaye aliidhinisha marekebisho ya katiba Januari 1918, akiiita "hatua ya kivita." Bunge lilipitisha marekebisho hayo kwa theluthi mbili ya kura zinazohitajika, huku mbunge mmoja akimwacha mkewe afe ili kupiga kura ya maamuzi. Seneti ilithibitisha kuwa vigumu zaidi, ikikataa marekebisho hayo mara mbili kabla ya kuipitisha Juni 4, 1919.

[TD="width: 456"] [FONT=&](2)[/FONT][FONT=&]Bila kuathiri masharti ya kifungu kidogo (1) cha kifungu hiki, Tume itakuwa na mamlaka ya kuajiri mtaalamu yeyote kwa ajili ya shughuli maalumu au kwa muda mfupi.[/FONT] [FONT=&](3)[/FONT][FONT=&]Tume itawalipa mishahara na posho wafanyakazi wake kadri itakavyoamua mara kwa mara. [/FONT][/TD]

Drama ya Ratification

Ratification ilihitaji idhini kutoka majimbo 36-ma robo tatu ya 48 wakati huo huo katika Umoja.Katika mwaka mmoja, majimbo 35 yalikuwa yameidhinisha. vita vya mwisho vilitokea Tennessee wakati wa majira ya joto ya 1920. Waandishi wa habari na warukaji wa haki walishuka Nashville[FLT: 1], kuwashawishi wabunge katika kile kilichojulikana kama "Vita vya Roses"-wahalifu walivaa roses za njano wakati wapinzani walivaa rangi nyekundu.

Kura ya Tennessee House ilishuka Harry Burn, mbunge mwenye umri wa miaka 24 ambaye alivaa rose nyekundu lakini akabeba barua kutoka kwa mama yake. "Hurrah, na kupiga kura ya kupiga kura!" Febb Burn alikuwa ameandika. "Usisahau kuwa mtoto mzuri na kumsaidia Bibi Catt kuweka 'rat' katika kuimarisha." Harry akabadilisha kura yake, kuvunja tie. Yeye baadaye alieleza, "Najua kwamba mama ya mtoto ni ushauri wa kila wakati wa kufuata mtoto wake."

Tarehe 26 Agosti 1920, Katibu wa Jimbo Bainbridge Colby alithibitisha marekebisho ya 19 ya marekebisho ya katiba.Baada ya mapambano ya miaka 72, wanawake wa Marekani walikuwa wameshinda haki ya kikatiba ya kupiga kura.

Ushindi wa jumla

Kifungu cha 19 cha Marekebisho ya Katiba kiliashiria mafanikio makubwa, lakini haki za kupiga kura zilibaki mbali na ulimwengu wote. Marekebisho hayo yalikataza ubaguzi wa kijinsia lakini hayakushughulikia vikwazo vingine vingi ambavyo viliwazuia wanawake wengi kupiga kura:

Wanawake wa Kiafrika wa Amerika walikabiliwa na sheria sawa za Jim Crow ambazo ziliwatenganisha wanaume weusi-majaribio ya kusoma, ushuru wa kura, vifungu vya babu, na vitisho vya vurugu. Wakati wanawake weusi walijaribu kujiandikisha Kusini, walikabiliwa na majibu ya kiuchumi, vurugu za kimwili, na hata vitisho vya kifo. [FLT: 2] Chama cha kitaifa cha Wanawake wa Rangi , kinachoongozwa na Mary Church Terrell, walipigana na udhalimu huu, lakini mabadiliko ya maana hayakukuja hadi miongo kadhaa baadaye.]

Wanawake wa asili wa Marekani hawakuweza kupiga kura kwa sababu hawakuchukuliwa kuwa raia hadi Sheria ya Uraia wa India ya 1924, na hata wakati huo, majimbo mengi yalipata njia za kuzuia ushiriki wao hadi miaka ya 1960. Baadhi ya majimbo yalidai kuwa Wamarekani wa asili wanaoishi kwa kutoridhishwa hawakuwa wakazi wa nchi; wengine waliwataka waachane na ushirika wa kikabila.

Wanawake wa Amerika ya Asia [FLT: 1]] wanakabiliwa na vikwazo vya uraia kwa misingi ya mbio. Sheria ya Uondoshaji wa Kichina ya 1882 na sheria za baadaye ziliwazuia wahamiaji wengi wa Asia kuwa raia, na hivyo kutoka kupiga kura, bila kujali ni muda gani waliishi Amerika.

Wanawake wa Latina [FLT: 1] walikutana na vikwazo vya lugha, vitisho, na maswali magumu ya uraia. Katika kusini-magharibi, wengi walikabiliwa na vipimo vya kusoma tu vya Kiingereza vilivyoundwa kuwatenga wazungumzaji wa Kihispania, licha ya familia kadhaa zilizoishi katika kanda kwa vizazi kabla ya kuwa sehemu ya Marekani.

Mapambano yaendelea kwa haki za kupiga kura

Haki za binadamu na maendeleo ya muda mfupi

harakati za haki za kiraia za kisasa[FLT:]] za miaka ya 1950 na 1960 hatimaye zilishughulikia vikwazo vingi ambavyo Marekebisho ya Kumi na tisa yaliacha sawa.Wanawake kama Fannie Lou Hamer, Rosa Parks, na Diane Nash walicheza majukumu muhimu katika kupigania haki za kupiga kura ambazo zingewafaidi Wamarekani wote bila kujali rangi au jinsia.

Sheria ya Haki za Binadamu ya 1965 ilithibitisha mabadiliko, kupiga marufuku majaribio ya kusoma na kuandika na kutoa uangalizi wa shirikisho wa uchaguzi katika maeneo yenye historia ya ubaguzi.Kwa mara ya kwanza, wanawake wengi wa rangi wanaweza kutumia haki kwamba wapaji weupe walikuwa wamesherehekea miaka 45 mapema. Kati ya 1965 na 1969, idadi ya wanawake weusi waliosajiliwa kupiga kura katika Mississippi iliongezeka kutoka chini ya 5% hadi zaidi ya 60%.

Kampeni ya Marekebisho ya Haki za Binadamu

Wengi wa wanaharakati waliamini kuwa kutawazwa kwa wanawake kungesababisha usawa kamili wa kisheria.Wakati hili halikujitokeza, Alice Paul alitayarisha marekebisho ya haki za usawa (ERA)[FLT: 1]] mwaka 1923, akisema tu: “Usawa wa haki chini ya sheria hautakataliwa au kukatizwa na Marekani au na taifa lolote kwa sababu ya ngono.”

Kampeni ya ERA, ambayo ilipata kasi katika miaka ya 1970 kabla ya kuanguka majimbo matatu yaliyokosa kuridhiwa mwaka 1982, ilionyesha kuwa haki za kupiga kura peke yake hazikuweza kuhakikisha usawa wa kijinsia Kushindwa kwa marekebisho hayo kulionyesha mgawanyiko unaoendelea kuhusu majukumu ya wanawake na haki katika jamii ya Marekani.

Changamoto za sasa na kura ya maoni

Leo, wanawake wanapiga kura kwa kiwango cha juu kuliko wanaume—kinyume kutoka miongo ya mwanzo baada ya miaka mingi ambapo wanawake wengi hawakutumia haki yao mpya.Katika uchaguzi wa hivi karibuni wa rais, idadi ya watu waliojitokeza imeongezeka kwa asilimia 3-4.

Sheria za kitambulisho cha VOter zinaathiri sana wanawake ambao hubadili majina yao baada ya ndoa au talaka na hawajasasisha nyaraka zote. wanawake wazee ambao hawana leseni za dereva wanakabiliwa na shida fulani.

Kufunga maeneo ya vijijini na mijini kunasababisha ugumu kwa wanawake ambao hawana usafiri au wanapambana kuchukua muda wa kutosha kutoka majukumu ya kutunza.

Sheria za disenfranchisement huathiri mamilioni ya Wamarekani, na wanawake-hasa wanawake wa rangi-wanaowakilisha sehemu inayokua kwa kasi ya idadi ya watu waliofungwa.

Wanawake wenye asili ya kigeni mara nyingi hawana anwani za mitaa zinazohitajika kwa usajili wa wapiga kura na wanaweza kuishi masaa kutoka mahali pa karibu zaidi pa kupiga kura.

Mafunzo kutoka kwa harakati za Suffrage

Tofauti ya kimkakati na Mageuzi ya Movement

Harakati ya kupiga kura ilifanikiwa kwa sehemu kwa sababu ilitumia mikakati mingi wakati huo huo[FLT: 1]].Wakati baadhi ya wanaharakati walifuatilia marekebisho ya katiba, wengine walilenga sheria ya serikali. Wakati baadhi ya heshima iliyodumishwa, wengine walijiunga na kijeshi.Utofauti huu wa mbinu, ingawa wakati mwingine husababisha migogoro ya ndani, hatimaye uliimarisha harakati kwa rufaa kwa maeneo tofauti na kudumisha shinikizo kwa maeneo mbalimbali.

Harakati za kisasa za kijamii zinaweza kujifunza kutokana na hili]strategic pluralism Badala ya kudai usafi wa kiitikadi, harakati za mafanikio zinaunda nafasi kwa njia mbalimbali wakati wa kudumisha kuzingatia lengo la mwisho.

Nguvu ya Maendeleo ya Pamoja

Mapambano ya miaka 72 ya wanawake ya kupiga kura yanaonyesha kwamba mabadiliko ya mabadiliko mara nyingi hutokea kwa kuongezeka[FLT: 1]].Kila ushindi wa serikali ulijenga kasi kwa ajili ya ijayo; kila jaribio lililoshindwa lilifundisha masomo muhimu. Nchi za Magharibi ambazo ziliwapa wanawake mapema zilitoa ushahidi halisi wa ulimwengu kwamba kupiga kura kwa wanawake hakuharibu familia au kudhoofisha siasa, kukabiliana na vitisho vya wapinzani.

Mtindo huu-maendeleo ya hali ya juu na ya hali ya juu yanayopelekea hatua ya shirikisho-ameonyesha harakati nyingi za kijamii za Marekani, kuanzia usawa wa ndoa hadi kuhalalisha bangi. Ushindi wa kimali husababisha mifano ambayo hufanya mabadiliko makubwa iwezekanavyo.

Muungano wa vyama vya upinzani watofautiana

Uhusiano wa harakati za haki za rangi na haki ya rangi ulionekana kuwa mgumu na mara nyingi kutatiza. Baadhi ya wapingaji weupe walitumia hoja za ubaguzi wa rangi, wakidai wanawake weupe walioelimika walistahili kura zaidi ya wahamiaji au wanaume weusi. Wengine, kama Ida B. Wells-Barnett, walipigana kwa kupiga kura kote wakati wa changamoto ya ubaguzi wa rangi ya harakati.

Licha ya mvutano huu,]moments ya ushirikiano interracial[FLT: 1]] imeonekana nguvu. msaada wa Frederick Douglass katika Seneca Falls, maandamano jumuishi iliyoandaliwa na Alice Paul (upinzani kutoka kusini mwa suffragists), na sambamba na maandalizi na klabu ya wanawake weusi wote kuchangia kwa mafanikio ya mwisho wa harakati.

Umuhimu wa harakati za vijana

Kuanzishwa kwa viongozi wadogo kama Alice Paul kulichochea vuguvugu ambalo lilikuwa limeendelea. Wanaharakati hawa wadogo walileta mbinu mpya, nguvu, na uvumilivu kwa maendeleo ya kina. Walikuwa tayari kuhatarisha kukamatwa, sifa zao, na afya yao kwa sababu hiyo.

Mtindo huu unajirudia katika historia yote-kutoka kwa Kamati ya Kuratibu ya Wanafunzi katika Harakati za Haki za Kiraia hadi wanaharakati wa hali ya hewa ya kisasa.] Mabadiliko ya kawaida ndani ya harakati[FLT: 1]] mara nyingi hutoa msukumo wa mwisho unaohitajika kwa ushindi.

Mazingira ya Kimataifa na Ushawishi wa Kimataifa

Kujifunza kutoka kwa harakati za kimataifa

Harakati ya haki za wanawake wa kimataifa] harakati za haki za wanawake wa kimataifa[FLT: 1]].Wagombea wa Marekani walijifunza mbinu za wanamgambo wa haki za kupiga kura za Uingereza, walihudhuria mikutano ya kimataifa, na kujenga mitandao ya kimataifa.

New Zealand ilikuwa nchi ya kwanza kuwapa wanawake haki kamili za kupiga kura mwaka 1893, ikifuatiwa na Australia mwaka 1902. Mifano hii iliwapa wastahiki wa Marekani hoja zenye nguvu-kama demokrasia nyingine zinaweza kuwanyima wanawake bila ya janga, kwa nini Marekani haikuweza?

Kwa upande mwingine, ushindi wa Marekani mwaka 1920 ulichochea harakati duniani kote.] Kipindi cha vita kiliona nchi nyingi zikipanua haki za kupiga kura kwa wanawake], kwa sehemu zikiathiriwa na mfano wa Marekani na uanaharakati.

Mapambano yanayoendelea duniani

Wakati nchi nyingi sasa zinawapa wanawake haki za kupiga kura,] vikwazo vya ubaguzi vinaendelea duniani kote Katika baadhi ya mataifa, vikwazo vya kitamaduni, vurugu, na mahitaji ya kisheria yanazuia ushiriki kamili wa kisiasa wa wanawake.

Mabadiliko ya kisasa na umuhimu wa kisasa

Ushiriki wa wanawake katika siasa leo

Karne baada ya Marekebisho ya Kumi na Tisa,] ushiriki wa kisiasa wa wanawake umebadilisha demokrasia ya Marekani.Wanawake mara kwa mara hupiga kura kwa viwango vya juu kuliko wanaume na wamekuwa nguvu katika uchaguzi. “pepembe la kijinsia” katika mifumo ya kupiga kura—na wanawake kwa ujumla wanasaidia wagombea na masuala tofauti kuliko wanaume-wana mikakati ya kampeni na vipaumbele vya sera.

Hata hivyo wanawake bado hawawakilishi katika ofisi iliyochaguliwa licha ya kuwa na asilimia 51 ya idadi ya watu, wanawake wanashikilia asilimia 28 ya viti vya bunge na hawajawahi kupata uwakilishi sawa katika bunge la serikali au nafasi za utendaji.Vizuwizi si halali tena bali ni vya kimuundo: changamoto za kutafuta fedha, vyombo vya habari, upendeleo, masuala ya usawa wa kazi, na mitazamo inayoendelea kuhusu uwezo wa uongozi wa wanawake.

Uchaguzi wa wabunge wapinga jinsia

Jitihada za ukandamizaji wa kijinsia mara nyingi huwa na athari za kijinsia[FLT: 1]] ambazo zinarudia mwelekeo wa kihistoria. Vikwazo kwenye kura za mapema za kupiga kura na barua pepe hasa huathiri wanawake ambao wanaweza kujitahidi kufikia uchaguzi kwa sababu ya majukumu ya kutunza.

Kufungwa kwa ofisi za DMV katika maeneo ya vijijini hufanya kupata kitambulisho cha mpiga kura kuwa vigumu zaidi kwa wanawake wazee ambao hawaendesha tena. ]Kukusanya wanafunzi[FLT:]—sasa wengi wa kike-uso wa makazi ya uso ambayo yanaunganisha kupiga kura yao. Vizuizi hivi vya kisasa vinahitaji uangalifu sawa na uharakati ambao unaelezea harakati ya awali ya kupiga kura.

Biashara isiyo na mwisho ya haki sawa

Viongozi wa vuguvugu hilo la haki za kupiga kura kwa kawaida walifikiri haki za kupiga kura zingesababisha usawa kamili. Karne moja baadaye, dhana hiyo imethibitika kuwa na matumaini makubwa.] Wanawake bado wanakabiliwa na ubaguzi katika ajira, huduma za afya, elimu, na maeneo mengine mengi. Kushindwa kuridhia Marekebisho ya Haki za Binadamu ya Marekani bila ya kuhakikisha usawa wa kijinsia.

Harakati za kisasa kama #MeToo na kampeni za usawa wa malipo huendelea na kazi ya wastahiki ilianza. Jitihada hizi zinatukumbusha kwamba haki za kupiga kura, wakati muhimu, zinawakilisha sehemu moja tu ya usawa kamili wa kiraia.

Haki ya Wanawake ya Kupiga Kura katika Amerika

Historia ya haki za wanawake nchini Marekani inatufunza kwamba demokrasia sio mafanikio ya kudumu bali ni mradi unaoendelea Mapambano ya miaka 72 kutoka Seneca Falls hadi Mabadiliko ya Kumi na Tisa yanaonyesha kuwa kupanua ushiriki wa kidemokrasia kunahitaji uanaharakati endelevu, kufikiri kimkakati, na kuendelea bila kusita katika uso wa upinzani.

Ushindi wa wapiga kura haukuwa kamili wala wa kudumu. Wanawake wengi, hasa wanawake wa rangi, walisubiri kwa miongo kadhaa zaidi kwa upatikanaji wa maana wa kupiga kura. Jitihada za kukandamiza wapiga kura za leo zinatukumbusha kwamba ] haki zilizoshinda zinaweza kupotea bila uangalizi wa mara kwa mara. mapambano ya ndani ya harakati juu ya mbio, darasa, na mkakati hutoa masomo kuhusu kujenga muungano wa pamoja wakati wa kudumisha malengo yaliyozingatia.

Pengine muhimu zaidi, harakati za kupiga kura zinathibitisha kwamba raia wa kawaida wanaweza kupata mabadiliko ya ajabu[FLT: 1] Wanawake ambao walishinda kura hawakuwa wa kibinadamu—walikuwa walimu, akina mama, wafanyakazi, na wanaharakati ambao walikataa kukubali uraia wa darasa la pili. Walikabiliwa na kejeli, vurugu, kufungwa, na miongo kadhaa ya kushindwa kabla ya kufikia ushindi.

Urithi wao unaenea zaidi ya haki za kupiga kura ili kujumuisha mabadiliko ya kimsingi katika jinsi Wamarekani wanavyoelewa uraia, demokrasia, na jinsia. Kila wakati mwanamke anapopiga kura, anagombea urais, au kushiriki katika majadiliano ya kisiasa, anafanya haki ambazo vizazi vya zamani vya wanawake walipigana kwa ujasiri ili kupata.

Tunapokabiliwa na changamoto za kisasa za haki za kupiga kura na ushiriki wa kidemokrasia, harakati ya kupiga kura inatoa msukumo na masomo ya vitendo.Inatukumbusha kwamba maendeleo yanawezekana lakini hayaepukiki, kwamba haki lazima zitetewe kikamilifu, na kwamba demokrasia inastawi inapojumuisha sauti zote[FLT: 1]].Wanawake waliopigania kura walielewa kwamba ahadi ya demokrasia inabaki bila kukamilika kwa muda mrefu kama raia yeyote wametengwa.

Mapambano ya haki za wanawake za kupiga kura kimsingi yaliunda demokrasia ya Amerika, kuthibitisha kwamba ahadi ya Katiba ya usawa inaweza kupanua zaidi ya maono yake ya mipaka. upanuzi huu haukutokea moja kwa moja au kwa urahisi—ulihitaji vizazi vya wanawake kudai kutambuliwa, kuandaa jamii, changamoto sheria zisizo za haki, na kuendelea kupitia kushindwa. ushindi wao una kutukumbusha kwamba demokrasia ni nguvu wakati inajumuisha kila mtu, na kwamba kazi ya kujenga jamii ya umoja zaidi haijawahi kukamilika.

Rasilimali nyingine

Kwa wale wanaopenda kujifunza zaidi kuhusu kipindi hiki muhimu katika historia ya Marekani, ] National Archives’ rasilimali za haki za binadamu[FLT: 1]] kutoa upatikanaji wa nyaraka za awali na vifaa vya kufundisha. Maktaba ya Congress pia inashikilia makusanyo ya kina ya wanawake wanaostahili] ambayo huleta sauti hizi za kihistoria kwa maisha kupitia barua, picha, na akaunti za kibinafsi kutoka kwa harakati.

Everyday Civics Icon