20 - ம் நூற்றாண்டு, உலகமுழுவதும் திருமண உரிமைகள் பரவுவதற்கு ஒரு நீர்நிலை சகாப்தம். இன கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிராகப் போரிட்டது. இந்த காலம், சமுதாயங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்ளப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை விதிகளை எதிர்த்துப் போராடியது. திருமணத்தின் வரம்புகளை மீறும், மற்றும் மறுமுறையை முறியடித்தனர். இந்த கட்டுரை, மைக்டிவ், மற்றும் உலக சமத்துவம், 20 - ம் நூற்றாண்டுகளில் நீடித்து நிலைத்து நிற்கும் சமத்துவம், மற்றும் உலக சமத்துவம் சார்ந்த முன்னேற்றங்களை விளக்கியது. இந்தத் தொடர்ச்சியான இயக்கங்கள், மற்றும் சமத்துவம் சார்ந்து, சமத்துவம் சார்ந்து இருக்கும் மனித உரிமைகளை விளக்கியுள்ளது. இந்தத் திட்டங்கள், மற்றும், திருமணத்தின் வளர்ச்சிகள், மற்றும் மற்றும் மனித உரிமைகளை முன்னறிந்திருக்கும். இந்த நிலைகளை விளக்கும், இந்த நிலையின் அடிப்படையில், இந்த நிலைகள், இந்த இருநிலையின் இறுதிக் கட்டும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் சமத்துவத்தின் வளர்ச்சிகளை விளக்கும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மனித உரிமைகளை விளக்கும் அமைப்புகளை விளக்கும்.

20 - ம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தடைகளும் முதல் சவால்களும்

20 - ம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், பெரும்பாலான தேசங்களில் திருமண விதிகள் இன, பாலின மற்றும் வகுப்பு சம்பந்தப்பட்ட சட்டங்களில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தன.

“ இந்தத் தடைகள், “அநேக நாடுகளில், ஒரு புதிய தொகுதியின் எண்ணிக்கையில், ”“ கிட்டத்தட்ட பாதிப்பேர், ” என்று தி நியு யார்க் டைம்ஸ் அறிக்கை செய்கிறது.

இன மற்றும் பாலின கட்டுப்பாடுகளுக்குத் தவிர, ஒரே - குறியான உறவுகள் அனைத்துலகமாக குற்றச்செயல் அல்லது சமுதாயத்தின் சட்டத்தால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டன. ஒரே துணுக்குமைகளை ஏற்றுக்கொள்ள தனிநபர்கள் எந்த சட்டப்பூர்வமான சட்ட சட்ட சட்டத்தினும் இருக்கவில்லை. மற்றும் சிறையிலான மற்றும் கட்டாயமாக மருத்துவ சிகிச்சைகளையும் உட்படுத்தியனர். டச் சி ( 1946 - ல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) போன்ற ஆரம்ப காலத்திய சட்ட அமைப்புகள் (அரசியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) மற்றும் மாடகின் சொஸைட்டி (1950) திருமண சமத்துவம் வெகு தூரத்தில் இருந்தபோதிலும், திருமணத்தை ஆதரிக்கும் நோக்குமுறையில் ஒரு பெண்ணை ஆதரிக்க ஆரம்பித்தது. ஆனால் திருமணத்தின் தனிப் பலம் ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகள் மற்றும் பெண்களின் கருத்துகளை ஆதரித்தது.

மத்திய உள்நாட்டு உள்நாட்டு உரிமைகள் சகாப்தம் மற்றும் மத்திய விவாகம்

1950 மற்றும் 1960 களும் திருமண உரிமைகள் இயக்கங்களில் ஒரு முடிவான மாற்றத்தை குறிப்பிட்டன. ஐக்கிய மாகாணங்களில், [FLT: 0] [FT] வுன்ஸ் vs வுவாஸ் [FT] என்ற எல்லைக்கடியில் [FT: [FT] vsving] நடந்த வழக்கு, [FT] வர்க்கத்தின வர்க்கத்தம் மற்றும் அன்பற்ற நிலை. ரிச்சர்ட், 1958 - ல் வர்ஜீனியா, வர்ஜீனியா, வர்ஜீனியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட நிலையிலிருந்து வர்க்கீடியாட்சிக்கு நாடுகளாய்த் தள்ளப்பட்டவர்கள்.

[FLT:] [FLT] [அமெரிக்க மாகாணங்களுக்கு அப்பால் [FLT1]] நெடுந்தொலைவாக அதிகரித்தது. தென் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பிரேஸில் போன்ற மற்ற சட்டங்களுடன் இணைந்த மனக்காட்சிகளை அது தூண்டியது (அது 1985 - ல் அதன் இணையான திருமண ஒப்பந்தம்). திருமணத்தின் அடிப்படைத் தடைகள் இருந்த சட்டத்தின் ஒரு சட்டத்தின் ஒரு சட்டமாக அது பின்னர் ஒரு சட்டப்பூர்வமான ஒரு நியமத்தை நிறுவியது. விவாகரத்தில், திருமணத் தடைகள், ஒரு அடிப்படையான ஒரு கொள்கையாக இருந்த ஒரு சட்டப்பிரிவு. எனினும், சில சில விவாகத் திட்டங்கள், திருமணத் திட்டத்தில், மறுமின்மையில் பல பத்தாண்டுகளாக சேர்ந்து, மற்றும் பிற ஐரோப்பியர்களிடையே மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளை மட்டுமே ஏற்றுக் கொள்ளும்.

ஐக்கிய ராஜ்யத்தில், 1965 - ன் இனப்பிரிவு ஒப்பந்தம் பொது இடங்களில் இன வேறுபாடுகளை தடை செய்தது, ஆனால் நேரடியாக திருமணத்தை தடை செய்யவில்லை. என்றபோதிலும், கலப்பு இனப்பிரிவு தம்பதிகள் மற்றும் அமெரிக்க உள்நாட்டு உரிமைகளின் செல்வாக்கு அதிகரித்தது. கனடாவில், சட்டப்படி தடையுத்தரவு சட்டப்படி தடை செய்யப்பட்டது. ஆனால் 1970 வரை, இனப்பிரிவு கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிராக சண்டைகள் ஒரு தனிப்பட்ட உரிமை அல்ல, ஆனால் மனித உரிமைகளின் ஒரு முக்கிய பாகமாக இருந்தது என்பதை காண்பித்தது.

LGBQ+ மணவாழ்வு: Sollewall to LCGT and LIGTAmmage

1960 - ன் பிற்பகுதியில், நியூ யார்க் நகரில் 1969 ஸ்ட்ரீட்வால்்க் கலவரம் அதன் வேர்களையே அதன் வேர்களையே சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஸ்ட்ரீட்வால் போலீஸ் கொடுமைக்கு எதிராக ஒரு புது இயக்கம் நிகழ்த்தப்பட்டது. இது, ரைட் சர்டிவ் மற்றும் மனித உரிமைகள் போன்ற அமைப்புகளில், 1970 - ல், திருமண உரிமைகள் (கிடைக்கு முன்னணியில்), திருமண உரிமைகள் மற்றும் எதிர்ம கொள்கைகள் பலம் மற்றும் எதிர்ம விதிகள் [LFCT1]:

1970 - ல், ஒரே திருமணத்தை பாதுகாப்பதற்கு சட்டப்படி எடுத்த முதல் முயற்சி, 1970 - ல் நடந்தது. ஒரு மியூஸிய தம்பதி, ரிச்சர்ட் பெர்க் மற்றும் ஜேம்ஸ் மக்னெல் தம்பதிகள் திருமண லைசென்ஸ்க்கு விண்ணப்பித்தனர். [FLT] [FTT: 1972 - ல் உள்ள உச்ச நீதிமன்றம், ஆனால் “பெரிய கூட்டரசு கூட்டத்திற்கு வரவில்லை. ஆனால், ” திருமண நிகழ்ச்சியை திறம்பட்ட முறையில் கேட்க அனுமதிக்கப்பட்டது. ஆனால், திருமணத்தின் மறுப்புத் தடைகள், ஆனால், மறுமணம் மூன்று பத்தாண்டுகளுக்கும், மற்றும் திருமண உறவுமுறைகள், மற்றும் வன்முறைச் சங்கங்கள் மீது சார்ந்த உறவுமுறைகள்.

1980 - கள் புதிய சவால்களையும் வாய்ப்புகளையும் கொண்டுவந்தன. எய்ட்ஸ் நெருக்கடி, எல்ஜிபிக்க்+ சமுதாயங்களை நாசப்படுத்தியது, ஆனால் அதே-செக்ஸ் தம்பதிகளுக்கு சட்டப்பூர்வ பாதுகாப்பின்மையையும்கூட சிறப்பித்துக் காட்டியது.

1990 - ல் ஐக்கிய மாகாணங்களில், முன்னேற்றத்தையும் பின்னோக்கிப் பார்க்கப்பட்டது. ஹவாய் உச்ச நீதிமன்றம் [FLT] பாயர் v. [FLT] [FT] [FT] [FT] [FT] [FT1]]] லைசஸ்களை மறுப்பவர்கள் அரசாட்சியை மீறலாம். இது காங்கிரஸ் [FT2], திருமணத்தில் [FT] [FT]] திருமணத்தை [FT] விட்டு நீங்கிய அரசியல் புயல்காற்றையின் மூலம் [FT] வழிமுறைகள் [FD: 1996: ] திருமணத்தை ஒரு பெண் , மற்றும் ஒரு பெண் திருமணத்தை ஒரு பெண் தவறாக கருதி, மற்றும் பின்னர் ஒரு ஜனாதிபதியை விவாகம் செய்ததற்காக ஒரு பெண்ணை விவாகம் செய்தல், மற்றும் பின்னர், ஒரு திருமணத்தில் ஒரு முழு நடவடிக்கையை தான் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தல், இந்த இருபதலைடுப்புத் தொகுதிகளுக்கு ஒரு முழுவதற்குரியாட்சியாக மாற்றியது.

1990 - களின் முக்கிய சட்டப் போர்கள்

1990 - கள் கூட ஐ. நா. மா. [FLT: New TRA] [FLT] யின் ஒன்டாரியோ நீதிமன்றம் [FLT] . [FLT] . v. [எம். H.

திருமண உரிமைகள் பற்றிய உலகளாவிய கண்ணோட்டங்கள்

20 - ம் நூற்றாண்டு திருமண உரிமைகள் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. லத்தீன் அமெரிக்காவில், அர்ஜன்டினா மற்றும் பிரேஸில் போன்ற நாடுகள், ஒரே உறவுகளை ஆரம்பகாலமாக நீக்குவதையும், உள்நாட்டு உறவுகளை அங்கீகரிப்பதையும் கண்டன. கியூபாவின் 1976 அரசியல், செயல்திறன் பெற்றிருந்தாலும், தைவான மற்றும் தைவானின் லீவான இயக்கங்கள், 21 - ம் நூற்றாண்டில், திருமண சமத்துவம், ஆனால் திருமணத்தின் சமத்துவம், 21 - ம் நூற்றாண்டில், திருமணத்தின் இருபது வரை, சம உரிமைகள், ஆனால் திருமணத்தின் இருமடங்குகள் இன்னும் போட்டியில் இல்லை.

[19]: மனித உரிமைகள் போன்ற சர்வதேச சகாப்தங்களில் மனித உரிமைகள் நடைபெற்றது. [ஆங்கிலத்தில், : மனித உரிமைகள் போன்ற சர்வாதிகாரங்களில் மனித உரிமைகள் இறைச்சியின் பங்கும், [உயர்வு சட்டங்கள், .

ஐரோப்பாவின் முன்னேற்றத்தின் ஒரு பகுதி முன்னேற்றத்தைக் கண்டது.

திருமண உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தில் முக்கிய படம்களும் அமைப்புகளும்

20 - ம் நூற்றாண்டின் திருமண உரிமைகள், தைரியமுள்ள தனிநபர்களாலும், சமத்துவம் பெற்ற அமைப்புகளாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவையாக இருந்தன.

[FLT] போன்ற அமைப்புகள் [FLT: [FT] போன்ற செயல்முறைகள் [FTT] [FT: [FT] , [FT] மற்றும் அவர்களுடைய குடும்பங்களுக்க மருத்துவ சிகிச்சையையும், 1987 - க்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரத்தையும் அளிக்க நேரடியான நடவடிக்கையை எடுத்தன. [FTT] [FT] [FT] [FT]]] [FT]] சட்ட சட்டமுறை [FT] மற்றும் [FT] உள்நாட்டு [FT] [FT] [FT] தம்பதிகள் [FT] [FT] [FT] [FT] தம்பதிகள [ஐவிச [LT]: [FT] மற்றும் : [FT] தம்பதிகள் [இயும : ஹோலிசின்ட்லி ட்லி , லீட்ஸ் என்ற என்ற என்ற என்ற ஒரு பெரிய தொகுதியை நிறுவியது.

சர்வதேச அளவில் [FLT] ரீட்வென்ச்ட் [FLT: [FT] [FT: (19FT: (19292]] போரின் அடையாளங்களாக மாறியது. உச்ச நீதிமன்ற வெற்றி [FT] [FT2] vs [FT3] , [FT3] 21 - ம் நூற்றாண்டில் [FT] [FT], [எடி, 2004] [கிரீஸ் சட்டம [கிடைமை] [கிரீதி] [கின்ன [கிரீதி] [கெல] [கோடி: [கோடிச்ச் சட்டம [கோடிம : [கோடிச்சின் [கோடிச் சட்டம [கோணம

ஒழுக்கக்கேடும் அக்கம்பக்கத்தாரும்

20 - ம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு முக்கிய பாடம், பல்வேறு சமூக நீதிச் சூழல்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை உருவாக்குவதன் முக்கியத்துவம்.

20 - ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சட்ட மற்றும் சமூக சவால்கள்

“ இந்தத் தொகுதிகள், “அநேகமாக, ”“ தற்பெருமை ” என்ற வார்த்தையைக் கொண்ட ஒரு தொகுதியினர், “அநேகமாக, ”“ பரிணாமத்தை ” வெளிப்படுத்தும் ஒரு புதிய தொகுதியை உருவாக்கியிருக்கின்றனர்.

ரஷ்யா, ஜனாதிபதி போரிஸ் யெல்ட்ஸின் டீயாஸிஸ் டிர்சாய்ட்ஸிஸ் டிர்னிஸ், 1993 - ல், சமுதாய மனநிலைகள் எதிர்மாறாக இருந்தன, மற்றும் திருமண சமத்துவம் ஒருபோதும் கருதப்படவில்லை. கிழக்கு ஐரோப்பாவில், போஸ்ட்காம்மாமின் மாற்றங்கள் சில சமயங்களில், பாரம்பரியமான பாலுறவு மற்றும் திருமணத்தின் பங்குகளையும் திருமணத்தின் விளக்கங்களையும் வலுப்படுத்தின. பல கிழக்கத்திய நாடுகளில், குடியேற்ற நாடுகளின் பாரம்பரியமான பங்குகள், கலாச்சார மற்றும் மதத்தின் தராதரத்தோடு இணைந்தன.

இந்த விவாதங்களின் மத்தியிலும், முக்கியமாக அநேக நாடுகளில், திருமண உரிமைகள் தொடர்ந்து பெருகின.

மீடியா மற்றும் பாப் கலாச்சாரத்தின் பங்கு

“ தைவானில், ” “மக்கள் ”“ துஷ்பிரயோகம் ” என்ற வார்த்தை“ தைவானில், அல்லது துரத்தும் துரத்தும் ” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

21 - ம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்தியும் மருந்துகளும்

20 - ம் நூற்றாண்டின் திருமண உரிமைகள் அடிப்படையில் மாற்றீடு செய்தல் சட்ட மற்றும் சமுதாயப்பிரகாரமான நிலப்பரப்பில் மாற்றப்பட்டது.

20 - ம் நூற்றாண்டு, திருமண உரிமைகள் இயக்கங்கள், மற்ற நீதிக்கான போட்டிகளுடன் சேர்ந்து செயல்படும்போது அதிக பலன்தரத்தக்கவை என்று கற்பித்தது. திருமண, ஒரே-எக்ஸு திருமண, மற்றும் ஆண் சமத்துவம் ஒரு பொதுவான இழையை பகிர்ந்து கொண்டது. நெருங்கிய உறவுகளை கட்டுப்படுத்தும் சக்தியின் சவால்: தேசத்தின் பலத்தை சவால் செய்யும் அடுத்த தலைமுறை, திருமண மற்றும் மனித உரிமைகளின் எல்லா அம்சங்களிலும் மட்டுமல்ல, முழு சமத்துவத்தின் முன்னணிக்கும் தொடர்ந்து முட்டுக்கட்டையாக இருக்கும்.

20 - ம் நூற்றாண்டின் திருமண உரிமைகள் இயக்கம், இருபதாம் நூற்றாண்டின் திருமணத் துணைகள், ஒரு கருவியின் அடையாளமாக மாற்றியது. வர்ஜீனியாவிலுள்ள அன்பான தம்பதிகள் முதல் மைல்கள் முதல் மைல்கள் வரை, பயத்தின் மற்றும் வேறுபாடுகளின் மீது வெற்றியை குறித்தது. ஆனால் இந்த இயக்கங்கள் ஒருபோதும் ஒரு சாதாரண மக்களின் உரிமையையே சார்ந்தது. அவர்களுடைய உறவுகள் பார்க்கப்படவும், மதிக்கப்படவும், பாதுகாக்கப்படவும், சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்படவும் வேண்டும்.