Ang karapatan sa edukasyon ay inilakip sa internasyonal na batas sa karapatang pantao bilang isang mahalagang karapatan na nagbibigay - kapangyarihan sa mga indibiduwal at bumabago sa mga lipunan. Kinikilala sa Artikulo 26 ng Pansansinukob na Deklarasyon ng mga Karapatang Pantao at pinalawak sa Internasyonal na Tipan sa Ekonomiya, Panlipunang Karapatang Panlipunan at Pangkultura (ICESCR), ang karapatan sa edukasyon ay nagtatakda ng mga obligasyon sa mga estado upang tiyakin ang malaya, sapilitang panimulang edukasyon at madaling makuhang sekundarya at mas mataas na edukasyon para sa lahat. Gayunman ang praktikal na katuparan ng karapatang ito ay lubhang depende sa kung paanong ang internasyonal na mga pamantayan ay isinalin sa pagpapatupad ng batas sa batas ng pamahalaan.

Pag - unawa sa Pagsang - ayon ng mga Kasunduan sa Karapatang Pantao

Ang incorporation ay isang legal na mekanismo na nagbabago sa mga obligasyon na sumang - ayon sa internasyonal na antas tungo sa mga tuntuning may bisa sa loob ng lokal na legal na kaayusan ng isang bansa. Ang pamamaraan ay iba - iba sa mga tradisyong legal. Sa , gaya ng Pransiya o Netherlands, ang pinagtibay na mga kasunduan ay awtomatikong nagiging bahagi ng pambansang batas at maaaring tuwirang gamitin sa hukuman. Sa ang mga sistemang legal, ang mga kasunduang gaya ng United Kingdom Australia ay maaaring sundin nang walang legal na mga patakaran na karapatan, na kondisyon na hinihiling ng hukuman na ipatupad ng hukumang pinangangasiwaan ng hukumang legal.

Halimbawa, ang International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights[ ay nagsasaad ng mga partido na unti-unting matanto ang karapatan sa edukasyon sa pamamagitan ng lahat ng mga angkop na paraan, kabilang ang mga hakbang na pang-industriya.Inubuo ng incorporate ang mahirap na tungkuling ito tungo sa isang kongkretong pamantayan. heto ay nagbibigay ng kapangyarihan sa mga hukuman na repasuhin ang mga patakaran ng pamahalaan, magresulta sa mga batas na pang-impormal, at mag-ayos ng mga aksiyon kapag ang mga paaralan ay hindi makuha, hindi maabot, o hindi sapat.

Ang karapatan sa edukasyon ay hindi isang komprehensibong pag-uuri: ang pangunahing edukasyon ay dapat sapilitan at makukuha ng lahat; ang edukasyong pang-ekonomiya, kabilang na ang teknikal at bokasyonal, ay dapat na pangkalahatang makukuha at pasulong na malaya; ang mas mataas na edukasyon ay dapat na parehong makukuha batay sa kapasidad. Ang Kumbensiyon sa Karapatan ng Bata (CRC) ay dapat na pagtibayin ang mga obligasyong ito, na nagdaragdag ng mga prinsipyo ng mga kapakanang hindi-dibidwal, mas mataas na edukasyon ay dapat na parehong makuha sa karapatan ng bata, at ang mga kondisyong ito ay inaasahan na mag-anak ay mag-i-i-i-i-impluwed.

Pangkalahatang Komento Blg. 13 ng UN Committee on Economic, Social and Cultural Rights ay nagbibigay ng autorisadong patnubay sa normatibong nilalaman ng karapatan sa edukasyon, na kinikilala ang apat na mahahalagang katangian: Ang pagiging madaling makuha, madaling maimpluwensiyahan, madaling tanggapin, at madaling makibagay.Ang indibidwal na pag-aasal ay tumitiyak na ang mga pamantayang ito ay nagiging makatarungang konstitubilidad na, na ipinatutupad sa isang hukuman ng batas.

Kung Paano Pinatitibay ng Pag - aalis ng Gamot ang Pagpapatupad ng mga Karapatan sa Edukasyon

Kapag ang internasyonal na mga karapatan sa edukasyon ay isinama, ang mga indibiduwal at mga grupo ay nagtatamo ng isang makapangyarihang kasangkapan upang panagutan ang kanilang mga pamahalaan.Ang isang estudyante ay hindi umamin dahil sa etnikong mga grupo, o isang bata na may kapansanan na hindi kasali sa isang pangunahing paaralan, ay maaaring tuwirang mag - angkin sa harap ng isang pambansang hukuman.

Sa South Africa, tuwirang nilakip ng Konstitusyon ang isang makatarungang karapatan sa sa saligang edukasyon.[Ito ay humantong sa mga mahahalagang hatol gaya ng Mazibuko v City ng Johannesburg at mas tuwiran Equal Education v Minister of Basic Education, kung saan iniutos ng mga hukuman na magbigay ng wastong edukasyon at imprastraktura sa paaralan.

Sa India, bagaman sa simula ay itinuring ng Konstitusyon ang edukasyon bilang isang prinsipyong pang-direksyon, ang interpretasyong hudisyal na sinamahan ng isang konstitusyonal na susog ay gumawa ng karapatan sa edukasyon na pundamental.Ang Korte Suprema ay naglabas ng mga utos na humihiling ng mga programang pangkain ng paaralan, pagbabawal ng parusang korporasyon, at pagtiyak ng mga patakarang pang-aktekon. ang mga kinalabasang ito ay posible lamang dahil ang pandaigdigang obligasyon ay naka-base sa batas na pang-in saligang-batas ng mga sambahayan.

Gayunman, ang paglalakip ng mga entidad ay hindi awtomatikong nagreresulta sa lahat ng mga hadlang. maraming mga bansang low-income ay kulang sa mga mapagkukunan upang magtayo ng mga paaralan, sanayin ang mga guro, at alisin ang mga bayad. Gayunpaman kahit ang mga strands reference ng mga ito ang mga estado ng kanilang obligasyon na ipakita ang mga sinadya, kongkretong mga hakbang tungo sa lubos na katuparan. Ang prinsipyo ng survigressive adencelymentsments[[[[[1][[1] ay humihiling sa mga pamahalaan na gamitin ang mga pinakamalaking magagamit na mapagkukunan ng mga mapagkukunang mapagkukunan ng mga mapagkukunan ng mga mapagkukunan ng mapagkukunang mapagkukunan ng mga mapagkukunang mapagkukunan ng mga mapagkukunan ng mga mapagkukunan ng mga pondo at hindi kusang-panukwadwadwad.

Mga Hamon sa Mabisang Pag - aalis ng mga Karapatan sa Edukasyon

Di - nagbabagong Pag - iisip sa Kabila ng mga Jurisdiksiyon

Ang ilang estado ay naglalakip ng mga kahilingan sa edukasyon, pulitikal na kalooban, at paligsahan sa mga priyoridad ay maaaring makasira kahit sa pinakamatibay na legal na balangkas.

Ang Makatuwirang Debate

Ang isang patuloy na kritisismo ng pagsasama ng mga sosyo-ekonomikong karapatan ay kinabibilangan ng mga edukasyong ekwasyon na ang mga ito ay likas na hindi-tama.Ang mga hukuman ay nangatwirang kulang sa institusyunal na kakayahan na mag-tabi ng mga mapagkukunan, mag-disenyo ng mga selula, o mangasiwa ng mga sistema ng paaralan. Gayunpaman ang internasyonal na pamayanan ng karapatang pantao ay pangunahing tumatakwil sa pananaw na ito. Ang mga hukuman ay patuloy na nag-audwatak na nag-sunod ng mga karapatang pang-in ang mga karapatang pang-inhinog na gumagamit ng pamantayang pang-inhinogham na pang-isipan: Hindi na pang-katatang pang-edukalangan 13°ang pang-kahalata:[1] Ang mga patakaran ay dapat na nagbibigay ng mga paglabagg pang-kahalata ay dapat na nagbibigay ng mga paglabag sa mga kondisyong pampanan ng mga kondisyong pampanan ng mga paglabag sa mga kondisyon para sa mga paglabag sa mga kaso ng mga kaso ng mga kaso.[T.[T] Ang mga kondisyong pangkahalata ay dapat na nagbibigay ng mga kondisyong pangkababag pang-kababag pang-ka

Kahit na kung ang mga hukuman ay maglabas ng progresibong mga pasiya, ang pagpapatupad ay nananatiling isang malaking hamon.Sa maraming bansa, ang mga sangay ng ehekutibo ay nagwawalang - bahala o nagpapaliban ng pagsunod. ang mga hadlang sa mga batas gaya ng karalitaan, diskriminasyon sa kasarian, heograpikong pagbubukod, at armadong alitan ay nagpapatuloy anuman ang legal na mga teksto.Ang incorporasyon ay dapat na samahan ng matatag na mga mekanismo ng pagpapatupad, aktibong lipunang sibil na sumusubaybay, at patuloy na pamumuhunan ng publiko upang alisin ang agwat sa pagitan ng batas at gawain.

Pagtataguyod ng Pagkakapantay - pantay ng Pagkakamit ng Edukasyon sa Pamamagitan ng Incorporation

Isa sa mga sentral na dahilan ng paglakip ay ang kakayahan nitong magtaguyod ng pagkakapantay-pantay.Ang batas ng edukasyong pandaigdig ay malinaw na nagbabawal ng diskriminasyon dahil sa lahi, kulay, kasarian, wika, relihiyon, opinyong pampolitika, pinagmulang pambansa o panlipunan, propesyunal, kapanganakan, o kapansanan. Kapag isinama ng mga estado ang mga hindi-distrikto na mga probisyong ito, kanilang isinasagawa ang pag-aalis ng mga hadlang na makasaysayang hindi isinasama sa buong mga pamayanan.

  • [Gener quality:[kailangan ng mga estado upang alisin ang mga gawain na humahadlang sa mga batang babae na makapag-aral, tulad ng maagang pag-aasawa, karahasang nakabase sa kasarian, at mga curricular na may kinikilingan sa edukasyon.Sa mga bansa kung saan ang mga karapatan sa edukasyon ay institusyunal, ang mga hukuman ay nagresulta ng mga batas na nagbabawal sa mga buntis na babae sa paaralan.
  • Mga batang may kapansanan: Ang Convention on the Rights of Persons na may mga kapansanan, na kinabibilangan ng mga paglalaan ng edukasyon, mga sistema ng edukasyon na hindi saklaw ng pamahalaan, o incombination inobligasyon na maglaan ng makatuwirang tulong, madaling makuhang imprastraktura, at angkop na suporta sa pagkatuto.
  • Ang pagka-Minoridad at mga katutubong pamayanan: Ang Edukasyon ay dapat na maging maka-agrikulturang angkop at makukuha sa mga wikang minorya kung kinakailangan.Ang incorporation ng ICESCR at ang Deklarasyon sa Karapatan ng mga Indibidwal na People ay sumusuporta sa gayong mga pag-aangkin.
  • Economic blocks: Ang incorporation ay maaaring gamitin upang hamunin ang mga bayad sa paaralan, mga nakatagong gastos, at mga patakaran sa pag-amin na walang kinikilingang nakakaapekto sa mga mahihirap na pamilya.

Ang simulain ng ay hindi lamang tungkol sa mga bukas na pintuan; nangangailangan ito ng mga emporikong hakbang upang matiyak na ang mga grupong may hangganan ay tunay na nakikibahagi at nagtatagumpay.Ang incorporation ay nagbibigay ng legal na pundasyon para sa pag-aaambag ng gayong mga hakbang na pambasbasiko, kasama na ang mga scholarship, transportasyon, mga programa sa pagpapakain sa paaralan, at libreng mga suplay ng paaralan.

Ang Pag - aalis ng Kaalaman at ang Pag - ayon ng Diskriminasyon sa Edukasyon

Ang No-dissugrection ay isang prinsipyong pang-injudity na sumasaklaw sa lahat ng mga kasunduang karapatang pantao.Ang UNESCO Convention laban sa Diskriminasyon sa Edukasyon (1960) ay espesipikong nagbabawal sa anumang hindi pag-iisa o limitasyon ng mga oportunidad na pang-edukasyon sa mga kadahilanang pang-internasyonal. kapag isinama ng mga estado ang kumbensiyong ito, isinasagawa nila ang repeal na mga batas, pagtatapos ng pag-aaral, at aktibong pagtataguyod ng pagsasanib-pangkat. partikular na ito ay naging mahalaga para sa mga minoryang etniko tulad ng Roma sa Europa, Dalita sa Timog Asya, at mga batang katutubo sa Amerikas.

Halimbawa, sa ilang hurisdiksiyon, ang mga hukuman ay nag - utos na alisin ang mga patakarang patuloy na nagpapahiwalay sa mga bata sa Europa, anupat inirererekta ang European Convention on Human Rights (na naglalakip ng karapatan sa edukasyon sa pamamagitan ng Protocol 1, Artikulo 2), na ang mga paglabag sa mga kaso kung saan ang mga batang Rom ay inilagay sa pantanging mga paaralan nang walang dahilan.

Ang incorporation ay nagsasanggalang din laban sa mga di - tuwirang diskriminasyon na tila neutral ngunit may di - makatuwirang masamang epekto. Halimbawa, ang isang patakaran sa pag - aaral na humihiling ng sertipiko ng kapanganakan ay maaaring magpuwera ng mga batang hindi natanggal sa tungkulin o yaong mga ipinanganak sa liblib na mga lugar nang walang rehistro ng bayan.

Mga Pag - aaral sa Kaso: Pag - aaral sa Gawain

Nagkakaisang Kaharian: Mga Karapatang Pantao Act 1998

Inilakip ng UK ang European Convention on Human Rights sa pamamagitan ng Human Rights Act 1998. Bagaman hindi malinaw na naglalaman ang Kombensiyon ng karapatan sa edukasyon sa gayunding detalye gaya ng ICESCR, Protocol 1, Artikulo 2 na nagsasabing walang taong hindi dapat bigyan ng karapatan sa edukasyon.Ang mga hukuman sa UK ay nagkapit ng probisyong ito sa mga kasong nagsasangkot ng pag - iwas sa paaralan, pagkakait ng pagkakataon na makakuha ng pantanging edukasyon, at diskriminasyon sa relihiyosong pag - aaral.

Timog Aprika: Pagpapalitan ng Konstitusyon

Ang mga post-apartheid Constitution ay tuwirang kinabibilangan ng karapatan sa edukasyon sa Seksiyon 29, pagbibigay na ang lahat ay may karapatan sa saligang edukasyon, kabilang na ang edukasyon ng adulto, at upang higit pang edukasyon sa pamamagitan ng makatuwirang mga hakbang. Ang Hukumang Konstitusyonal ay palaging naniniwala na ang karapatan sa saligang edukasyon ay isang agad na maaaring magkatotoong obligasyong ekwatibo na sakop ng progresibong kabatiran. Bilang resulta, ang pamahalaan ay napilitang ipatupad ang pare - parehong mga pamantayan sa imprastraktura ng paaralan, maglaan ng mga aklat - aralin, at bigyang - pansin ang kakulangan ng guro.

Canada: Karta ng mga Karapatan at Kalayaan

Hindi malinaw na isinama ng Canada ang ICESCR sa batas na pantahanan, ngunit ang Seksiyon 15 ng Charter (pagkakapantay-pantay ng mga karapatan) at Seksiyon 7 (kaseguruhan ng tao) ay ginamit upang isulong ang pag-aaccess ng edukasyon para sa mga degritwal na grupo, partikular na ang mga batang First Nations.Ang mga Karapatang Pantaong Tribunal ng Canada ay natagpuan na ang mga karapatang pederal ng tao ay maaaring magresulta ng impluwensiyang pang-intang pang-edukasyon na katumbas ng diskriminasyon, isang desisyon na humano'y sa mga pamantayang internasyonal.

Ang Papel ng Lipunang Sibil at ang Panunulisan

Hindi sapat ang indibidwal na lang ang mga organisasyong sibil sa pamamagitan ng pagdededeklara ng mga paglabag, paghahanda ng mga legal na argumento, at pagmomonitor ng mga hindi-pamahalaang organisasyon, mga pangkat ng pamayanan, at mga pandaigdigang katawan.[kailangan ng sanggunian] Ang [Right to Education Project[ at ang mga lokal na magkakapareha ay gumamit ng mga pamantayan sa pag-aambag sa mga pamahalaan upang magtalaga ng sapat na mga badyet para sa mga panimulang sahod at bayad sa mga paaralang primarya.

Ang incorporation ay nagpapatibay rin ng pananagutan sa mga grassot. Kapag alam ng mga komunidad na ang karapatan sa edukasyon ay legal na maipatutupad, mas malamang na sila ay humingi ng pananagutan mula sa mga administrador ng paaralan at lokal na opisyal.Ito ay maaaring humantong sa pagbuo ng mga komiteng pangasiwaan ng paaralan, mga samahang magulang-guro, at mga pagdinig ng publiko sa paggasta ng edukasyon.

Pasukan: Ang Landas Pasulong

Ang pagsasama ng internasyonal na mga kasunduan sa mga karapatang pantao sa lokal na batas ay may malaking epekto sa karapatan sa edukasyon at sa pagtataguyod ng pantay na makukuha. Binabago nito ang mga pangako sa pag - aaral tungo sa mga obligasyong maaaring ipatupad, naglalaan sa mga indibiduwal ng legal na mga lunas, at pinapananagot ang mga pamahalaan sa pagkakaroon ng karapatang tumanggap ng karapatang gumawa ng mga tuntunin o di - sapat na mga patakaran.

Subalit ang paglalakip ay hindi isang mahiwagang balagat. Dapat na ito ay may kasamang patuloy na pangako sa politika, sapat na pamumuhunan sa pananalapi, at isang mapagbantay na lipunang sibil.Maraming hamon ang nananatili: hindi kumpletong paglalakip, mahinang pagpapatupad ng hukuman, kakapusan ng yaman, at ang pagtitiyaga ng malalim na-seed na diskriminasyon. Gayunpaman, ang kalakaran ay maliwanag.Habang ang mas maraming estado ay kinabibilangan ng mga karapatan sa edukasyon at habang ang mga hukuman ay nagiging mas handang mag-away sa kanila, ang agwat sa pagitan ng legal na pagkilala at pamumuhay na realidad ay maaaring maging makitid.

Ang karapatan sa edukasyon ay hindi lamang basta pangako sa papel; ito ay isang daan sa lahat ng iba pang karapatan. Bilang pagdiriin na ang bawat bata, anuman ang kasarian, kapansanan, etnikong kalagayan, o kalagayan sa buhay, ay maaaring makakuha ng edukasyong pang - kalidad ay humihiling na ang internasyonal na mga pangako ay maging isang pambansang batas.