Introduksiyon

Sa kabila ng makabagong demokratikong balangkas at masalimuot na ekonomiya ng bansa, ang impluwensiya ng tradisyonal na mga ugnayang pampamilya sa mga partidong pulitikal ay nananatiling lubhang nananatili pa rin. Noong 2023, halos isa sa apat na miyembro ng Japanese Diet ang nagmana ng kanilang upuang parlamentaryo mula sa isang miyembro ng pamilya, isang pigura na nanatiling di - nagbabago sa loob ng maraming dekada.

Ang mga ugnayang pampamilya sa politikang Hapones ay kumikilos sa maramihang antas: sa loob ng mga partido bilang isang pinagmumulan ng lehitimong pamumuno, sa loob ng mga henerasyon bilang isang anyo ng institusyonal na memorya, at sa pagitan ng mga pangkat bilang isang network ng mga obligasyong reciprocal. Ang mga ugnayang ito ay nakaugat sa mga siglo-lumang kultural na pamantayan na nagbibigay diin din ng katapatan sa sambahayan (ie), senioridad, at pagkakaisa ng grupo. Bagaman ang ibang mga demokrasya ay mayroon ding mga pamilyang pampolitikatrismenismo sa Estados Unidos, ang Gandhis Eventriential system ay natatangi para sa mga indibidwal na mga organisasyon nito (L.[2][T][T][2][T] Ang mga opisyal na institusyonal na mga instika[T] ay ang mga opisyal na mga institusyonal na mga institusyon[T][T].[T][2.[T] Ang mga opisyal ay ang mga opisyal [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T]

Ang artikulong ito ay nagbibigay ng isang mapagkakatiwalaang pagsusuri kung paanong ang mga tradisyonal na ugnayang pampamilya ay nakakaimpluwensiya sa mga partidong pampulitika ng Hapon.Papasapulahin natin ang mga historikal na pinagmulan ng de pamilya-based pulitika, galugarin ang mekanika ng dynastic selection, suriin ang epekto sa patakaran at pamamahala, at timbangin ang mga kritisismo na mas malakas na lumago sa nakaraang mga taon.Sa huli, ang mga mambabasa ay magkakaroon ng isang hindi mapag-alaman kung bakit ang mga ugnayang pampamilya ay nananatiling isang malakas ngunit tumututol na puwersa sa isa sa mga pinakamatandang gumaganang demokrasya ng mundo.

Ang mga Ugat ng Kultura ng mga Pampamilya-Based na Pulitika sa Hapon

Upang maunawaan ang pagbabata ng impluwensiya ng pamilya sa mga partidong pampulitika ng Hapon, dapat munang suriin ng isa ang mga saligan sa kultura at kasaysayan na nag - uudyok dito. Ang konsepto ng ie (bahay) ay isang sentral na organisadong simulain ng lipunang Hapones mula noong yugto ng Tokugawa (163–1868). Ang [[FL] [[FL] [[3] ay hindi lamang isang nuklear na pamilya kundi isang multi-inhinyal na korporasyon na kinabibilangan ng mga ninuno, nabubuhay na mga inapo at ang mga magiging mga responsableng mga miyembro nito ay ang mga miyembro [[T] [[T]:[T] [[T] Ang mga miyembro ay hindi kabilang sa lahat ng mga miyembro ay may pananagutan at ang mga awtoridad ay ang mga miyembro [[T].[T] [[T] [[T] [[T] [[T] Ang mga miyembro ay hindi lamang sa lahat ng mga miyembro ay laging may mga miyembro ng mga miyembro ng pamilya].

Ang etikang Confucian, na inangkat mula sa Tsina at inangkop sa mga kondisyong Hapones, ay nagpatibay sa mga pamantayang ito.oyakōkō), paggalang sa matatanda, at ang kahigitan ng herarkiya ay lubhang nabaon sa mga pamantayang panlipunan. Nang gawing moderno ng Hapon noong panahon ng Meiji Reconstruction (1868–1912), ang mga simulaing ito ay may layuning mailakip sa bagong kayarian ng estado.[T] Ang Konstitusyon ng Meiji noong 1889 ay nagresulta sa Emperador bilang ang simbolikong pinuno ng isang pambansang pamilya, at ang mga pinunong pulitikal na mga maharlika ([T][T][T][T][T][2][2][T][T][T][2][[[T][T][T][T][T][2][[[T][T][[[[T]][[T]][[T][T]][[[[T]]]]]]][[[T]][[[T]]][[

Ang mga naunang partidong pampolitika na lumitaw noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, tulad ng Partido Liberal (Jiyūtō) at ang Progressive Party (Kaishintō), ay hindi gaanong ideolohikal na mga kilusan kaysa mga koalisyon ng mga regional power broker na may pamilya-based supporting networks.Ang mga network na ito ay nagbigay ng manwer, pondo, at mga botante na kinakailangan upang makipagkumpetensiya sa mga eleksiyon. Kahit na ipinakilala ang universal function noong 1925, ang mga lokal na mga maincially mutshoods shense cloods mothers of cren forces under forces forces forces forceives forces forceions forceive under local reces fortotics fortopool.

Ang panahon pagkatapos ng Digmaang Pandaigdig II ay nagdulot ng malaking pagbabago: isang bagong konstitusyon, ang pagbuwag ng estadong imperyal, at ang pananakop-imposed excled warning liders. gayunpaman ang mga saligang istrakturang panlipunan ay napatunayang matatag.Ang Liberal Democratic Party (LDP), na itinatag noong 1955, ay mabilis na sumasakop sa maraming mga pre-warong pampulitikang pamilya. sa halip na sirain ang pattern ng namamanang pulitika, ang LDP ay ginawang institusyonalized ito sa pamamagitan ng paglikha ng isang sistema na naggantimpala sa incumbpensiya, seniority, at personal na mga relasyon na pumapabor sa mga disip na mga disip na mga elemental.

Ang Pagbangon ng Modernong mga Dinastiya sa Pulitika

Ang tanawing pampolitika ng Hapon pagkatapos ng digmaan ay napaliligiran ng mga dinastiya na kumontrol sa mga pangunahing poste sa maraming henerasyon. Ang LDP, na namahala sa karamihan ng panahon pagkatapos ng digmaan, ay ang epicial ng kababalaghang ito.Ayon sa 2021 pag-aaral ng Unibersidad ng Tokyo, humigit-kumulang 35% ng mga kasapi ng LDP Diet sa 2020s ay mga anak na lalaki, anak na babae, apo, apong lalaki-in-law, o kaya ay malapit na nauugnay sa isang dating miyembro ng Diet. Ang mga partidong oposisyon ay may katulad ngunit mas mababang bilang, na mga 15%.

Ang mga dinastiyang ito ay hindi limitado sa isang rehiyon o factition; binabagtas nito ang buong espesyeng pampolitika.Ang pinakakilala ay ang pamilyang Abe, na nakagawa ng tatlong punong ministro sa loob ng apat na henerasyon. ngunit ang iba tulad ng Asō, Fukuda, Hatoyama, Hosokawa, Kōno, at Mori ay naglaan din ng maramihang mga pinunong pambansa.Ang mga sumusunod na subseksiyon ay nagsusuri ng pinaka-tanyag na mga halimbawa sa detalye.

Ang Dinastiyang Abe: Isang Pag - aaral ng Kaso

Nagsisimula ang Abe pampolitika na linya sa Nobusuke Kishi (1896–1987), isang makapangyarihang pre-war burukrasya na naglingkod bilang Punong Ministro mula 1957 hanggang 1960. si Kishi ay isang apo ng Meiji-erang lider pampolitika na si Takayoshi Kishi at naging isang prominenteng pigura sa pamahalaang pangdigmaan, bagaman nakatakas siya sa paglilitis noong panahon ng pananakop.[kailangan ng sanggunian] Pagkatapos ng digmaan, muli niyang itinayo ang kanyang impluwensiya at itinatag ang konserbatibong facilation na kalaunan ay magiging ang Seiwa Policy Group (Kiseika, karaniwang kilala bilang ang berbiyon).

Ang anak ni Kishi, Shintaro Abe (1924–1991), ay naging isang pangunahing pigura sa kanyang sariling karapatan, na naglilingkod bilang Ministro ng Ugnayang Panlabas at LDP Secretary-General.Siya ay malawakang inaasahan na maging Punong Ministro ngunit namatay bago makamit ang nangungunang puwesto.Ang kanyang anak na lalaki, si Shinzo Abe (1954–2022), ay hindi lamang natupad na ang inaasam ngunit naging pinakamahabang-prestansiya na Punong Ministro ng Hapon, na humahawak ng opisina mula 2006–2007 at muli mula 2012–20zo Abe's na karerang pampolitika ay hindi lamang sinuportahan ng mga tagapagtaguyod ng tatlong mga taga-Kan ng Yaguchi na network, na maingat na may malawak na pag-unlad ng mga taga-pag-edukyang network.

Inilalarawan ng dinastiyang Abe ang ilang pangunahing mekanismo ng impluwensiya ng pamilya: ang pagmamana ng isang tiwasay na distritong elektoral (ika 4 na distrito ng Yamaguchi), ang paglilipat ng mga organisasyong pangkomedya (kōenkai), ang pagpapalagay ng pamumunong pang-akademya, at ang simbolikong kahalagahan ng isang pangalang pampamilya na nag-uutos ng paggalang at katapatan.Ang mga kritiko ay nangatwirang ang gayong mga pwersa ay lumilikha ng isang saradong piling tao, ngunit salungat na ang mga sumusuporta ay na na na nakaranas ng patakaran at katatagan.

Iba Pang Kapansin - pansing mga Dinastiya

Sa kabila ng Abes, ang kasaysayang pampolitika ng Hapon ay mayaman sa kapangyarihang pangpamilya. Taro Asō, Punong Ministro mula 2008 hanggang 2009, ay parehong apo ni Shigeru Yoshida (isang post-war Punong Ministro) at ang anak-in-law ng dating Punong Ministro Zenko Suzuki.Ang kanyang pamilya ay nagmamay-ari rin ng napakalaking Aso Group conglomerate.Ang mga pag-aari at koneksiyon ng Asō ay pumayag sa kanya na maka-oras ng mga iskandalong pampolitika na hindi gaanong magdurugtong na politiko.

Ang pamilyang Fukuda ay gumawa ng dalawang Punong Ministro: ang Takeo Fukuda (sa opisina 1976–1978) at ang kanyang anak na si Yasuo Fukuda (2008). Ang kanilang base ng kapangyarihan ay nasa Gunma Prefecture, kung saan ang impluwensiya ng pamilya ay sumasaklaw sa mga dekada. sa katulad na paraan, ang pamilyang Hatoyama ay naging isang puwersang pampolitika mula noong panahong Meiji: Si Iichiro Hatoyama ay naglingkod bilang isang ministrong pang-edukasyon, si Ichiro Hatoyama ay Punong Ministro noong 1950s, at si Yukio ang Partidong Demokratiko ay nanguna sa panahong Hapon sa isang makasaysayangurista sa isang taong 2009.

Ang pamilyang Kōno ay isa pang prominenteng angkan. Si Kōno Ichirō ay isang makapangyarihang LDP faction amo; ang kanyang anak na si Kōno Yōhei ay naging Foreign Minister at pangulo ng partido noong 1990s; at ang kanyang apo na si Kōno Tarō ay nagsilbi bilang Defense Minister, Foreign Minister, at Digital Minister, at tumakbo para sa LDP Restivier noong 2021.Ang pamilyang Kōno ay ekseplifes kung paano ang sekwensiya ay maaaring tumagal ng tatlong henerasyon na may impluwensiya.

Kahit na ang mga partido na naglalagay sa kanilang mga sarili bilang mga repormador ay hindi immune. Ang Partido Demokratikong ng Hapon (DPJ), na nangampanya laban sa "matandang pulitika" at namamanang seleksiyon, ay may ilang mga kasapi mula sa mga pamilyang pampolitika, kabilang si Yukio Hatoyama mismo.Ang kabalintunaang ito ay nagtatampok kung gaano kabigat na na nakapaloob ang mga ugnayang pampamilya sa kulturang pampolitika ng Hapon.

Kung Paano Hinuhubog ng mga Ugnayang Pampamilya ang mga Dinastiyang Panloob

Ang impluwensiya ng pamilya ay hindi lamang isang bagay na may kinalaman sa mga karerang pang-iisahan; hinuhubog nito ang mismong kayarian ng mga partidong pampolitika.[2] Ang kōenkai system.A kōenkai[]] ay isang personal na organisasyon na sumusuporta sa bawat miyembro ng Diet upang maglinang ng matapat na mga botante, mag-ambag ng mga pondo, at magbigay ng mga serbisyong pang-intributributwal. Ang mga organisasyong ito ay kadalasang itinatayo at mataas sa personal Kapag ang isang retibidad o rehyon ay isang anak na anak na anak na lalaki[0][5][5][5]]]] Ang isang [[T] ay isang [[8][T] [[5][T][T]]] [[5]]] [[5] [[5] [[T]] [[T]] [[5] [[C.[5] [[T] [[5] Ang isang [[T

Ang pagmamana ng kōenkai ay nagbibigay sa mga kahalili ng pamilya ng isang malaking simula ng kanilang sariling mga organisasyon mula sa scurge.[kailangan ng sanggunian] Mayroon na silang isang nakatatakot na atas sa isang sistema kung saan ang mga inkumbente ay may kalamangan na. Ang pagkiling na ito ay isang pangunahing dahilan kung bakit ang Hapon ay may isa sa pinakamataas na bilang ng mga episodyong pampulitika sa gitna ng mga demokrasya.

Koenkai at ang Mekanika ng Tagumpay

Ang proseso ng paghalili ay karaniwang pinaplanong taon na patiuna. Ang isang senior na politiko ay magtatalaga ng isang anak na lalaki o anak na babae bilang kanilang "tagumpay" at magsimulang mag-ayos ng mga ito para sa pulitika habang nasa tungkulin pa. Ang kahalili ay maaaring magtrabaho bilang isang kalihim, dumalo sa mga pagpupulong ng partido, at bumuo ng mga relasyon sa mga lokal na piling tao. Kapag dumating ang panahon, ang retiradong politiko ay nagbitiw sa isang estratehikong sandali, na nagpapahintulot sa kahalili na tumakbo sa isang by-eleksiyon o sa susunod na pangkalahatang halalan na may kaunting pagkagambala. Ang ay nagbibitiw sa isang estratehikong parkō[FL1][T] Ang mga miyembro ng pamilya ay may bagong pangalan na tinatawag na may suporta at mga kandidato sa tradisyong pang-elek na may kaugnayan sa mga kasapi ng mga kasapi ng mga kasapi ng mga kasapi ng mga kasapi ng mga kasapi ng mga kasapi ng mga kabataan at mga kabataan.

Tinitiyak ng sistemang ito na ang mga hangganan ng distrito, na sumasanib sa mga pamayanan sa lalawigan na may matibay na pagkakakilanlan ng pamilya, ay nananatili sa kamay ng ilang pamilya., maraming henerasyon ng pamilyang iyon, at tatlong henerasyon ng pamilyang Momoto sa Kyoto ang upuan nito hanggang noong 2000s.

Ang Papel ng "Nisei" na mga Pulitiko

Sa Hapones na diskursong pampolitika, ang katagang [[[[ ay tumutukoy sa mga politikong second-generation.[kailan sa ibang bansa, maaaring ito ay maging isang neutral o bahagyang negatibong tatak, sa Hapon ito ay kadalasang ginagamit sa paglalarawan, at marami [2]][1] Ang mga politikong ito ay may pagmamalaking mag-agamo ng pamana ng pamilya. Gayunpaman, ang mga saloobin ng publiko ay nagbabago.Ang isang surbey na may-19 na natagpuang Asahi ay dapat na 62% na ang mga tumugon sa politika ay maaaring magkaroon ng isang limitadong kandidato sa kanilang pagboto, at malamang na may limitasyon.

Gayunpaman, ang mga botante sa maraming mga distrito ay patuloy na sumusuporta sa mga dynastic na kandidato mula sa isang diwa ng pagiging pamilyar at pagtitiwala. Ang pangalan ng pamilya ay nagsisilbing tatak na naghuhudyat ng pagkamaaasahan at karanasan. halimbawa, sa 2021 pangkalahatang halalan, 31% ng mga bagong kandidato ng LDP na nanalo ay alin sa mga anak o apo ng mga dating miyembro ng Diet. Ang pagtitiyagang ito ay nagmumungkahi na habang ang kritisismo ay lumalago, ang mga benepisyong institusyonal ng mga ugnayang pampamilya ay mahirap pa rin.

Epekto sa Patakaran at Pagkakasanggalot

Ang pagiging laganap ng de pamilya-based na pulitika ay may mga tiyak na kahihinatnan para sa patakaran at pamamahala. ang mga Dynastic na politiko ay may hilig na maging mas mapanganib-averse at hindi handang itaguyod ang mga radikal na reporma, parehong dahil sa sila ay nagmana ng pamana upang protektahan at dahil ang kanilang mga network na sumusuporta sa status quo. Ang konsertasyong ito ay tumutulong sa pagpapaliwanag ng matagal na-tumagalaw na paglaban sa mga repormang istraktura sa mga lugar tulad ng agrikultura, enerhiya, at mga pamilihan ng manggagawa, na kadalasang nagbabanta sa mga bestadong interes ng mga baseng rural.

Sa kabaligtaran, ang mga ugnayang pampamilya ay maaari ring magtaguyod ng mga ugnayang patakaran na patuloy at matatag, partikular na sa diplomasya at depensa. Kapag ang isang dayuhang lider ay nagtatagpo sa isang Punong Ministro ng Hapon mula sa isang mahusay na kilalang dinastiya, may diwa ng patuloy na pagsasama sa bilateral na relasyon. halimbawa, ang relasyon ni Shinzo Abe sa mga henerasyon nito ay katulad ng ginawa ng mga ugat ng Hatoyama na bahagyang nailarawan ni Abe ang isang matatag at na pag-agaya ng Hapon na naging hindi pabagu-bago sa mga kasunduan nito sa mga henerasyon.Ang malalim na mga ugat ng pamilya ni Yukio Hayama ay nakatulong sa pag-kaunang pag-harap ng mga patakarang panlabas na naglarawan ng mga patakarang hinggil sa mga ent.

Ang mga network ng pamilya ay nakakaimpluwensiya rin sa pamamahagi ng mga posisyong pang-ekonomiya at pang-edukasyon. Ang LDP factional lider, marami sa mga ito ay nagmula sa mga pamilyang pampolitika, kontrol sa pag-access sa mga posisyon ng gabinete at mga opisina ng partido batay sa senioridad at personal na katapatan sa halip na nararapat. Ito ay maaaring humantong sa mga paghirang na inuuna ang factional balance sa mga may kakayahan, na nagpapahina sa pagiging epektibo ng pamahalaan. Ang phenomenonitibong mga "katory" ⁇ s na hindi pa nakikilala ang ibang propesyon at kakulangan ng tunay na mundo ay partikular na nararanasan sa mga politicaliantic na binibigkas sa gitna ng mga miyembro, dahil sila ay kadalasang pumapasok sa politika pagkatapos ng isang maikling ent.

Mga Pagpuna at Hamon sa Sistema

Bagaman ang mga ugnayang pampamilya ay malalim na nakaugat, ang mga ito ay hindi walang seryosong mga kritiko.Ang tatlong pangunahing kritisismo ay nangingibabaw, lalo na sa mga distrito sa kabukiran kung saan ang mga dinastiya ay malakas.Ang kawalan ng pagkakaiba - iba ay makikita sa demographics of the Diet: bagaman ang Hapón ay nagkaroon ng ilang pagsulong sa nakalipas na mga taon, ang porsiyento ng mga membro ng Diet sa mga babae ay nananatiling halos 10%, isa sa pinakamababa sa mga demokrasya ay lalo nang hindi angkop sa pulitika dahil sa pagiging tradisyunal na mga anak na mga kahalili nito.

Ikalawa, ang dynastic pulitika ay maaaring humantong sa korupsiyon at mga alitan ng interes. Kapag ang pamilya ng isang politiko ay kumokontrol sa mga lokal na negosyo, construction firms, o mga kooperatiba sa agrikultura, may panganib na ang mga desisyon ng patakaran ay pabor sa mga interes na iyon. Bagaman ang mga Hapon ay may malakas na mga batas laban-kabuua, ang malapit na kalikasan ng mga pamilyang pampulitika at ang kanilang mga network na sumusuporta ay maaaring lumikha ng isang opaque na kapaligiran kung saan ang mga pabor ay nagpapalitan ng pananaw ng publiko. ilang mga mataas na-profile na mga iskandalo ay nagsangkot sa dynastic na mga politiko, kabilang ang 2010 na miyembro ng LDP na si Yoshiozuki para sa kampanya ng isang entrehikadead.Ang isang equietial ential adrovemental at dis ay direktang pang-ed na nag-probandry na nag-produal at ang isang pwerd sa isang pwerang pang-producation na nag-propwerang pang-produal na nag-produkweet.

Ikatlo, ang mga kritiko ay nangatwirang ang sistema ay pumipigil sa pagbabago ng anyo at pagbabago ng lahi. Ang mga bagong ideya at mga bagong perspektibo ay mas mahirap na dalhin sa isang partido kung ang mga posisyong pamumuno ay epektibong nakalaan para sa ilang mga pamilya. Ang pagiging matatag ng LDP bilang isang partido ay bahagyang nakasalalay sa kakayahan nito na magsama-sama-samang-samang-samang mga bagong grupo, ngunit ang patuloy na homogeneous na pamumuno nito ay gumawa rito na hindi gaanong tumutugon sa mga pagkabahala ng mga mas batang botante, mga residente ng lungsod, at mga pangkat na may mababang deglatado sa politika ay nananatiling mababa: ayon sa 2022 World Standardsyardies, 26% lamang ng mga Hapon na ipinahayag na may tiwala sa mga mababang antas ng mga partido sa Silangang Asya.

Mga Pagsisikap sa Reporma at ang Hindi Bahaging Pagsulong

May ilang mga pagsisikap na bawasan ang impluwensiyang namamana. Ang mga repormang pang-elektoral ng 1994, na nagpakilala ng mga solong-member na distrito para sa Kapulungan ng mga Kinatawan, na naglalayong pahinain ang personal na boto at palakasin ang paligsahang parti-gitnang-gitna. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang mga reporma ay may limitadong epekto sa dynastikong paghalili dahil ang kōenkai[ ay nagtibay ng panloob na mga tuntunin na nagtatakda ng mga kandidatong namamana dahil ang LD'Ozum" ay pormal na nag-imula sa mga paligsahang pampolitika at ang mga kandidatong pampolitika ay pormal na isinagawa ay napatunayang na may kaugnayan sa mga kandidatong laban sa pagsasagawa nito.

Kamakailan lamang, ang debateng pangkonstruksyon na pang-edukasyon at ang pagtulak para sa digital na pagbabago ay nagbukas ng espasyo para sa mga bagong artistang pampolitika.Ang Japan Innovation Party (Nippon Ishin no Kai), na lumago sa lakas sa Osaka at sa buong bansa, ay may mas mataas na proporsiyon ng mga politiko mula sa mga hindi-dynastikong pinagmulan, bagaman mayroon din itong ilang mga pangalawang-salinlahing kasapi.Habang mga partido ang patuloy na umangkop sa isang lipunang tumatanda, nag-aambag, at nagiging mas mapagduda sa pribilehiyong namamana, ang panggigipit para sa reporma ay malamang na tataas.

Mga Paghahambing: Hapon vs. Iba Pang mga Demokrasya

Sa Estados Unidos, halos 10% ng mga miyembro ng Kongreso ay may kamag-anak na naglingkod dati, kung ihahambing sa 25–35% sa Hapon.[1] Ang India, na mas malaki at mas magkakaiba ang pagiging laganap nito ay may katulad na proporsiyon ng mga dynastikong parliamentaryong mga rehiyunaryo, lalo na sa mga partidong pangrehiyon.Ang Timog Korea, sa kabila ng malakas na pamanang Confuciano nito, ay nakakita ng pagbaba ng pagbaba ng dynastikong politika mula noong mga demokrata noong 1980, na bahagyang dahil sa mga repormang pang-rehiyonal at laban sa mga kilusang anti-dibersiyalyon.Ang mga kasapi ng United Kingdom ay patuloy na nagresultang nasa paligid ng mga kasapi ng mga kasapi ng mga kasapi ng mga sangguniang Karaniwang Pang-Kan noong 15%.

Ang nagtatangi sa Hapon ay hindi lamang ang mataas na bilang ng mga dynastikong politiko kundi ang institusyunal na mga mekanismong manipestasyon na opisyal na ekōenkai system, faction-based party structure, at ang seniority na prinsipyong featrity na sumusuporta rito. Ang ibang demokrasya ay nagtakda ng mana ng makinaryang elektoral sa pamamagitan ng kampanyang pananalapi, mga limitasyon ng termino, at malakas na disiplina ng partido sa Hapon, sa pamamagitan ng pagkakaiba, ay labis na umaasa sa personal na boto, na nagbibigay ng isang nag-ka-ka-ka-kaiba na ang mga kandidato ay nagbubunga ng mas mababa sa mga piling na Hapon sa mga bansang hindi gaanong mga piling.

Ang Kinabukasan ng mga Kaugnayan ng Pamilya sa Pulitika ng Hapon

Ang tanong kung baga ang mga ugnayang pampamilya ay mananatiling maimpluwensiya sa darating na mga dekada ay bukas upang pagtalunan. maraming salik ang tumuturo sa mabagal ngunit malamang na pagbaba. Una, ang mababang bilang ng pagsilang ng Hapon ay nangangahulugan na mas kakaunting anak ang magmamana ng mga upuan. Maraming nakaupong pulitiko ang may iisang anak, kadalasan ay isang anak na babae, at habang ang mga anak na babae ay higit at higit na inihahanda bilang kahalili, ang tradisyunal na pamantayan ay nagbibigay pa rin ng pabor sa mga anak na lalaki. Ang ilang pulitikal na pamilya ay bumaling sa pag - aampon ng mga anak na lalaki-in-in-law ([FLLT:0]muko-shi[T][T] [[T] [[T]] Ang sistemang ito ay patuloy na nag - uugnay sa sistemang ⁇ [2][T] ay ang sistemang ⁇ ][T][T.[2] [[T] [[T][T][2] Ang mga gusaling pinagmulan ng mga gusaling pinagmulan ng mga pamilya ay patuloy na nag - ⁇ ][T.

Ikalawa, ang patuloy na pandarayuhan ng populasyon sa mga lugar na metropolitano, kasama ang mga repormang panghalalan na nagpapabawas sa bigat ng mga boto sa lalawigan, ay nangangahulugan na ang mga dinastiya sa lalawigan ay maaaring unti-unting mawalan ng kapit. Ang mga nakababatang botante sa mga lungsod ay hindi na gaanong nakadikit sa mga pangalan ng pamilya at mas nakatuon sa mga isyung patakaran. Ang mga pagpupunyagi ng Liberal Democratic Party sa kamakailang mga halalang metropolitan sa Tokyo ay nagmumungkahi na ang mga kandidatong dynastic ay hindi na maaaring umasa sa awtomatikong suporta.

Ikatlo, ang mga kilusang panlipunan at pagsusuri ng media ay nagpapataas ng kabatiran sa mga inekswal na pribilehiyo.Ang #MeToo movement at ang pagtaas ng aktibismo ng mamamayan ay nagdala ng bagong pansin sa kawalan ng pagkakaiba-iba sa politika.Ang mga partidong pampolitika ay ginigipit na huwag nang mag-integorya ng mas maraming babae, mas batang kandidato, at mga tao mula sa mga hindi-tradisyonal na pinagmulan. kung ang mga kalakarang ito ay magpapatuloy, ang proporsiyon ng mga politikong dynastic ay maaaring lalo pang humina, bagaman ito ay malayong mawala.

Sa huli, ang panlabas na shocksison tulad ng krisis sa ekonomiya, natural na sakuna, o geoptical riverimentity ay maaaring magpabilis ng pagbabago sa pamamagitan ng paglikha ng isang pangangailangan para sa mga bagong mukha na may mga bagong ideya.Ang COVID-19 na pandemic, halimbawa, ay naglantad ng mga kahinaan sa mga sistemang burukratiko at pampulitika ng Hapon at itinampok ang pangangailangan para sa mas bagong pamumuno. habang ang kagyat na epekto ay upang pagtibayin ang status quo, ang medium-term epekto ay maaaring magbukas ng espasyo para sa mga alternatibong pwersang pwersa.

Pagsasaayos

Ang mga tradisyonal na ugnayang pampamilya ay nananatiling isang malakas na puwersa sa paghubog ng mga partidong pampulitika ng Hapon, mula sa antas ng pamumuno hanggang sa mga grasss.na-ugat sa mga siglo-lumang kultural na pamantayan ng herarkiya, katapatan, at pag-aasal ng bahay, ang mga ugnayang ito ay institusyunal na ginawa sa pamamagitan ng kōenkai[ sistemang pampolar, pampookidad na politika, ngunit sa kasalukuyang mga patakarang oposisyon, at elektor na pabor sa inkwensiya. Ang resulta ay isang pampolitikang tersiyal na konsipika kung saan ang konstibidad ay isang konsiyong konsipsiyon, lalo na karaniwan sa mga partidong pampolitika, lalo na karaniwan sa mga partidong pampolitika, lalo na nasa mga partidong LD.

Bagaman ang mga ugnayan sa pamilya ay maaaring magbigay ng katatagan at patuloy na patakaran, ang mga ito ay may kasamang mga gastos: nabawasan ang pulitikal na pagkakaiba - iba, mga hadlang sa reporma, at paghamak ng publiko, ikinakatuwiran ng mga kritiko na ang namamanang pulitika ay sumisira sa demokratikong huwaran ng pantay - pantay na pagkakataon at nagpapanatili sa pulitikal na piling mga tao na hindi na nangangailangan ng nagbabagong lipunan.

Ang pagmamasid sa hinaharap, demograpikong mga pagbabago, urbanisasyon, at pagbabago sa lipunan ay malamang na unti - unting sumira sa impluwensiya ng pulitikal na mga dinastiya, ngunit hindi sa magdamag.

Para sa higit pang pagbasa, tingnan: Mga Panahong Bisaya: "Ang Pulitikal na mga dinastiya ay nangingibabaw pa rin sa Diet ng Hapon"; Journal of East Asian Studies: "Pulitikal na mga Dinastiya sa Hapon"; at Nippon.com: "Heedity Diet[T][T.