Ang Pagtuklas sa Pag - iipon ng Tubig at ang Pagkasoberano

Ang tubig ang pundasyon ng buhay, gayunman ang pamamahala nito ay kadalasang nagiging isang larangan ng digmaan kung saan ang paggawa ng legal na mga balangkas, mga kapakanang pangkabuhayan, at mga pagkakaiba sa kultura ng mga tao sa buong daigdig, ang tubig ay hindi lamang isang yaman kundi isang buháy na bagay na inilalakip sa pagkakakilanlan, seremonya, at kaligtasan. Ang pag - unlad ng patakaran sa tubig nang walang makabuluhang pagkilala sa aking katutubong mga karapatan ay umakay sa sistemang mga kawalang - katarungan, at sa higit na mga pag - iingat ng tubig, pagkasira ng kapaligiran, at matagal na legal na mga pagtatalo.

Mga Pundasyon ng Karapatan sa Tubig ng mga Katutubo

Maraming katutubong mga bansa ang nag-uugat sa mga pre-kolonyal na sistema ng pamamahala, nakaugaliang batas, at kaugnayang pang-ispiritwal.Ang mga bansang Indigenous ay tumatanaw sa tubig bilang kamag-anak o sagradong kaloob na dapat protektahan sa mga susunod na henerasyon.Ang pananaw na ito sa daigdig ay lubos na kabaligtaran ng mga Kanluraning legal na paradigmo na nagtuturing sa tubig bilang isang kalakal na dapat ilaan, pag-aari, at ikinakalakal.Ang pag-unawa sa sa sa saligang pagkakaibang ito ay mahalaga para sa mga patakarang pang-inhinyerong pantubig na may paggalang sa soberanyang-pansiya.

Tradisyonal na Kaalaman at Pangangasiwa ng Tubig

Ang mga sistema ng kaalaman sa kalikasan ay nagpanatili ng mga mapagkukunan ng tubig sa loob ng libu - libong taon sa pamamagitan ng mga gawaing gaya ng pag - ikot ng damo, kontroladong pagsunog, at pana - panahong pag - aani. Ang mga pamamaraang ito ay nagdiriin sa pagkakatimbang, muling pag - aayos, at matagal na pag - iingat sa ekolohiya. Halimbawa, ang ay nagdiriin sa pagiging balanse, at ang mahabang -term na kalusugan ng ekolohiya.

Sa kabila ng napatunayang pagiging mabisa ng tradisyonal na kaalaman, ang pangunahing patakaran sa tubig ay kadalasang nagtatakda o tahasang nagwawalang - bahala sa mga pangmalas ng mga katutubo, kasali na ang hindi pagsunod sa mga karapatan ng mga katutubo kundi nag - aalis din ng pangangasiwa sa tubig sa mahahalagang paraan ng pag - aayos, lalo na sa panahon ng mabilis na pagbabago sa klima.

Makasaysayang Konteksto: Pag - aalis ng Pananakop at Tubig

Ang pag - aalis ng mga karapatan sa tubig sa ibang bansa ay hindi maihihiwalay sa mas malawak na kasaysayan ng kolonisasyon. Ang mga kapangyarihang kolonyal ay nagpatupad ng mga batas sa tubig na kumikilala lamang sa estado o pribadong pagmamay - ari, na pumapatay sa mga karapatang nakaugalian nang walang pagsangguni o kabayaran.

Mga Karapatan sa Kasunduan at Tubig

Sa Estados Unidos at Canada, ang mga kasunduan ay kadalasang nag - aalok ng mga karapatan sa tubig para sa mga bansang pinagmulan, subalit ang mga karapatang ito ay kalaunang sinira ng mga demanda at batas.Nang ang 1908 [[FLT]] ay gumawa ng mga pasiya ng Korte Suprema noong 1908 Ang pamahalaan ng Estados Unidos ay lubusang nagreserba ng sapat na tubig upang matupad ang mga layunin ng mga reserbasyong iyon.

Sa Australia, ang Mabo[[[1][[Category:3][kailangan ng sanggunian] Ang mga karapatan sa pag-aanunsyo ay binigyang kahulugan na isama ang ilang karapatan sa tubig. Gayunpaman, ang mga ISCORE groups ay kadalasang naghahawak lamang ng mga karapatang hindi-exclusive at nakaharap sa mga hadlang sa komersiyal na paggamit.[FL:4] Ang mga kalagayan ay isinama ang ilang karapatan sa tubig at ang mga katutubong tao sa Torrescer Islands ay nananatiling may malaking kawalan ng seguridad sa mga lugar[T][T][T] na may maraming mga inservance sa mga lugar na may matinding kawalan ng tubig[T][T][T][T].

Ang batas internasyonal na mga batas ay gumawa ng mga pagsulong sa pagkilala sa mga karapatan sa tubig na umiiral. United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP)[, pinagtibay noong 2007, ay tumitiyak sa karapatan ng mga taong koordinado na panatilihin ang kanilang mga mapagkukunan ng tubig at masangkot sa kanilang pangangasiwa." May karapatan akong mapanatili at palakasin ang kanilang natatanging kaugnayan sa kanilang tradisyonal na pag-aari o iba pang mga lupaing pang-ari, at mga teritoryong pang-dagat."[T][3][T.[T][3][T][T]

Sa katulad na paraan, ang Convention on Biological Diversity at ang International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights ay nagbibigay ng umaalalay na balangkas. Gayunpaman, ang pagpapatupad ng mga kasambahay ay nananatiling hindi pantay. maraming bansa ay hindi pa lubos na isinama ang UNDRIP sa pambansang batas, at kahit na kung saan mayroon sila, mahina ang pagpapatupad.

Mga Pagbabago sa Batas ng Tubig ng mga Bansa

Sa Canada, ang British Columbia Water Restaintual Act[ at ang Canadian Water Act ay lumilikha ng mga mekanismo para sa mga kostitusyunal na pakikibahagi, ngunit ang mga kritiko ay nangatwirang ang mga ito ay isang presidentibo sa halip na may bisa.[FLT:[4] Ang [[FL][T][T] ay paulit-ulit-ulit na tinatawag para sa mga karapatang pang-kalikasan:[T] Ang mga bansang Latin ay may kaugnayan sa mga karapatang pang-Amerhensiyal [[T] at[T][T][T][T][T][T]:[T] [[T][T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] Ang mga karapatang pang-8] [[T]:[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T

South Africaiphers National Water Act] ng 1998 ang konsepto ng [T], na nagtatabi ng tubig para sa pangunahing pangangailangan ng tao at ekwasyonal na kakayahan.[kailangan ng sanggunian] Ang mga pamayanang komputibo ay patuloy na nakikipagpunyagi para sa patas na pagkakamit, habang ang administratibong kasalimuutan at ekonomikong kapangyarihan ay kadalasang pumapawi sa mga prinsipyong-ayon sa mga konstitusyonal.

Mga Hamon sa Magandang Balita: Pagbabago ng Klima, Pag - aalis ng Tanggal, at mga Patakaran

Ang mga karapatan sa tubig ng mga katutubo ay napapaharap sa matitinding banta mula sa pagbabago ng klima, pagkuha ng yaman, at privatization, na nangangailangan ng apurahang reporma sa patakaran.

Pagbabago ng Klima at Pagkabanggaan ng Tubig

Ang mga pamayanang katutubo ay madalas na sumasakop sa mga lupaing hindi gaanong apektado ng tagtuyot, pagbaha, at pag - init ng yelo. Halimbawa, ang Inuit sa Artiko ay ang pag - agos ng permafrost at ang pagbabago ng mga ilog na sumisira sa suplay ng tubig.

Pag - aalis at Polusyon

Mula sa mga langisan sa Canada hanggang sa pagmimina ng lithium sa Andes, ang mga industriya ng katas ay nagbabanta sa mga industriya ng tubig na galing sa ibang bansa. Ang Standing Rock Sioux Tribeiers ay nagbabanta sa oposisyon sa Dakota na Tanghalang Pipeline ay naging isang pandaigdig na sagisag ng pakikipagbaka para sa mga karapatan sa tubig.Ang tubo, na naibang sa ilalim ng Ilog Missouri, ay nagreresulta sa tribong pinanggagalingan ng tubig na umiinom lamang ng tubig.

Sa Australia, ang Adani Carmichael coal mine[ (nang maglaon ay muling itinatag bilang Bravus) ay nabahala sa pagkaubos ng tubig sa ilalim ng lupa sa Galilea Basin, na nagreresulta sa mga pamayanang Aboriginal na ang mga sagradong bukal ay ang Waldrink.

Pag - iinggitan at mga Panggigipit sa Ekonomiya

Ang kalakaran tungo sa privatization sa tubig sa maraming bansa ay naghaharap ng isa pang banta. Kapag ang mga sistema ng tubig ay ipinagbili sa mga pribadong operator, ang mga pamayanang katutubo ay kadalasang nawawalan ng abot - kayang makuha at kakayahang magpasiya. Ang karapatang pantao sa tubig, na kinikilala ng United Nations noong 2010, ay madalas na nilalabag kapag ang pakinabang na mga motibo ay nangingibabaw sa kalusugan at kultura ng publiko.Ang mga babaeng may likas na kakayahan, na kadalasang pangunahing mga tagapaniningil ng tubig, ay nagdadala ng pabigat kapag hindi napapasok o nababahiran ng tubig.

Pag - aaral sa Kaso: Pasulong na Pag - aaral sa Landas

Sa kabila ng mga hamong ito, ang mga pamayanang katutubo ay nagpapasulong ng mga pagsisikap na maibalik ang soberanya ng tubig at maimpluwensiyahan ang mga tao sa ilang kaso.

Puting Bansa sa Lupa at Proteksiyon sa Pansakahang Pagkain

Matagal nang nakipaglaban ang [ ng Puting Bansang Lupa sa Minnesota upang protektahan ang bigas na ligaw (manoomin), isang sagradong pagkain na nakasalalay sa malinis, sariwang tubig.[[T:1] Bilang tugon sa polusyong sulfate mula sa pagmimina at agrikultura, ipinatupad ng tribo ang Manoomin Law, na kumikilala sa legal na karapatan ng bigas, lumago ang tribo, at muling gumawa ng batas na ito upang kilalanin ang batas ng estadong kinikilala ang legal na patakarang terminist.

Ang Māori at ang Whanganui River Settlement

Noong 2017, ipinasa ng New Zealand ang Te Awa Tupua Act[, na nagkakaloob ng Whanganui River legal personhood at pagkilala sa Whanganui iwi bilang mga tagapangalaga. Ang palatandaang ito ay nagwakas ng 140-year legal na pakikibaka at nagtatag ng isang co-gobernance frame kung saan magkasamang pinangangasiwaan ng ISPrance at mga kinatawan ng pamahalaan ang ilog. Ang parehong model na ito ay nagbigay ng inspirasyon sa Canada, na nagpapakita ng comprodukrenipikasyon ng estadong legal na magpapatunay sa ekwenismo, at pag-resultiba ng mga ektibasyon sa ekweektasyon sa India.

Ang Unang mga Bansa at ang Masalimuot na Panustos ng Tubig sa British Columbia

Ang [Coast Salish at Secwepemc] Nations sa British Columbia ay nagsasagawa ng mga kasunduang co-management sa mga ahensiyang panlalawigan at pederal upang pangalagaan ang salmon-pampamahalaang watersheds. Ang British Columbia Water Resource Act ay nagbibigay ng mas mainam na katawagan sa mga gawaing pang-ekonomikasyunal [[T] at mga batas na pang-kalikasanya [[T] na pang-kaugnayan:[T] Ang mga patakarang pang-kaugnayan ay nagpapakita ng mga patakarang moral na pang-kalikasan ([8] [[8] [[8] [[8] [[T] [[8] [[8] [[8] [[8] [[8] [[8] [[8] [[8] [[8] [[C.

Mga Landas Tungo sa Mabantuang Patakaran sa Tubig

Ang pagbabago sa patakaran ng tubig upang parangalan ang mga karapatan ng mga katutubo ay nangangailangan ng pagbabago sa sistema sa maraming antas.

Malaya, Bago, at May Kabatiran na Pansesensiya (FPIC)

Mahalaga sa anumang makatarungang patakaran sa tubig ang prinsipyo ng malaya, nauna, at may kabatirang pahintulot[[, gaya ng sinasabi sa UNDRIP. Hinihiling ng FPIC na ang mga pamayanang Indigenized ay hindi lamang isinangguni kundi aktibong magbigay o mag - atubili bago ang anumang proyektong nakaaapekto sa kanilang mga pinagkukunan ng tubig ay magpatuloy. Ang simulaing ito ay dapat na legal na ipatupad, hindi lamang bilang isang respiratoryal.Ecuad[T:T] at ang mahinang [FN][T] ay nananatiling may mga mekanismong red recepor:[T] at pagsubaybay [[5].

Pag - uusap at Bahaging Pag - aayos

Ang mga modelong ko-materya na nagbibigay sa mga bansang Indigenous ng pantay na awtoridad sa mga desisyon ng tubig ay mas mabisa kaysa sa mga papel na pang-indibidwal. Ang mga halimbawa ay kinabibilangan ng Greatest Lakes Water Quality Agreement[1][1][kailangan ng sanggunian] Ang mga modelong ito ay nangangailangan ng pagtatayo ng institusyunal na kapasidad sa loob ng mga pamayanang Indigenized, at pati na rin ang kapangyarihang pampolitika para sa tubig[kailangan ng pondo[kailangan ng panahon at imprastraktura] ay kailangang maging isang talamak na hadlang sa sarili.

Paghahatid ng Tradisyonal na Kaalaman sa Siyensiya at Patakaran

Ang patakaran ng tubig ay dapat lumipat na higit pa sa bahagyang pagkilala ng tradisyonal na kaalaman sa tunay na pagsasama-sama. Ito ay nangangahulugan ng pondo ISCOD-lead research, paggalang sa data soberanya, at pagsasanay ng mga hindi-Indigenized na siyentipiko at mga gumagawa ng patakaran sa kultural na pagpapakumbaba. Halimbawa, ang IISCORCAL Water Justice Initiative[ sa University of Arizona ay gumagawa ng mga co-produce na kaalaman sa mga tribo, na lumilikha ng mga kasangkapan para sa pagpaplano ng tubig na nag-iisa ng parehongantikalohiya at mga pagpapahalagang internasyunal.

Repormang Legislasyon at Pagbabalanse

Mahalaga ang pag-iral ng mga batas ng tubig sa maraming bansa upang makinabang ang mga naninirahang kolonya at mga tagagamit ng industriya. Repealing o pag-aaasal ng mga batas na ito upang kilalanin ang mga karapatang pangtubig na umiiral. Ang Indian Water Rights Settlement Act ay nagbigay ng mekanismo para sa paglutas ng mga pag-aangkin, ngunit ang mga pamayanan ay kadalasang naantala sa loob ng mga dekada.[kailangan ng Kongreso] Ang proseso at ganap na pondong mga paninirahan.[TFLT:2] Ang mga pagsasaayos ng mga pag-Amerhen[T][T][T] (plokalida:T] ay isang Philippinescellyinment) tulad ng UN-D.[D.

Ang Kaso ng Moral at Ekonomiya Para sa Pagbabago

Ang paggalang sa mga karapatang pang-internasyonal na tubig ay hindi lamang isang legal na obligasyon kundi isa ring moral na pangangailangan at isang praktikal na pangangailangan. Ipinakikita ng mga pag-aaral na ang mga katutubong lupain ay kadalasang mayroong mas malusog na ekosistema kaysa sa kalapit na mga lugar. Ang World Resources Institute ay natagpuan na ang mga katutubong teritoryo ay naglalaman ng 80% ng pandaigdigang ekwasyong biodiversitibidad, na karamihan nito ay nakasalalay sa malinis na tubig. Bukod dito, pamumuhunan sa Igitansiya sa imprastraktura ng tubig at pamamahala sa ekonomiya sa pamamagitan ng mas mabuting kalagayan, pagbabawas, pagbabawas ng mga yaman.

Ang hindi pag-aalsa sa mga karapatang pang-internasyonal na tubig ay nagpapanatili ng trauma, kahirapan, at alitan.Ang mga pamayanang walang maaasahang tubig ay nakaharap sa mga maiiwasang sakit, nawalang mga pagkakataon sa edukasyon, at pagguho ng kultura.]Canadian pamahalaan administrations[ Mga dekada-habang pagkabigo na wakasan ang matagal na-term na pag-inom ng tubig advisories sa mga reserba ng Unang Bansa na quad sa kabila ng paulit-ulit na mga pangako na ⁇ iluntitustang mga tao.

Pagsasaayos: Isang Panawagan Para sa Repormang May Koleksiyon

Ang ugnayan ng patakaran sa tubig at ng mga karapatan sa pag - aaral ay lipos ng kawalang - katarungan sa kasaysayan, pagiging masalimuot ng batas, at alitan sa kultura, pero maaari rin itong magdulot ng pagbabago. Sa pamamagitan ng pag - oorganisa ng mga boses ng mga katutubo, paggalang sa tradisyonal na kaalaman, at muling pagsasaayos ng mga balangkas ng pamamahala, ang mga lipunan ay makapagtatayo ng mga sistema ng tubig na hindi lamang nakapagpapatibay kundi makatarungan din naman. [[FLT] [[T] Ang pandaigdig na kilusan para sa [[FL] [[T] [[T] ay nangangailangan ng higit pang - akit [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T]] [[T] [[T] [[T] [[T] Ang mga ahensiya] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T]