Đạo luật về quyền lợi và những tác động lâu dài trên tài liệu quốc tế về nhân quyền

Dự luật về quyền lợi được phê chuẩn vào năm 1791 như là 10 sửa đổi đầu tiên cho Hiến pháp Hoa Kỳ, đã thiết lập một khuôn khổ để bảo vệ quyền tự do cá nhân chống lại chính phủ vượt quá biên giới Mỹ. nó đảm bảo rằng có thể sử dụng quyền tự do ngôn luận, tôn giáo, quyền được bảo vệ khỏi những cuộc tìm kiếm vô lý và các quyền thử nghiệm công bằng đã bị phá vỡ vào thời điểm đó. trong suốt hai thế kỷ qua, những nguyên tắc này đã được phát tán vượt ra ngoài biên giới Mỹ, phục vụ như một mẫu cho các công cụ quốc tế và hiến pháp dân chủ trên toàn cầu. bài này khám phá cách mà Bill của các công ty quốc tế định hình, các tài liệu quốc tế, cơ cấu của nó đang tiếp tục ảnh hưởng đến ý tưởng con người, và các ý tưởng của nó, và những ý tưởng của nhân bản quyền của nó đang tiếp tục có thể.

Nguồn gốc lịch sử và triết lý trái ngược nhau

Dự luật về quyền lợi xuất hiện từ những cuộc tranh luận gay gắt giữa các nhà hoạt động liên bang và những người chống chống Pháp luật trong thời kỳ phê chuẩn hiến pháp Hoa Kỳ, ban đầu, những nhà nghiên cứu về vấn đề chống bạo lực sợ rằng chính phủ trung ương mới sẽ đạp đổ quyền lợi trong cuộc chiến tranh cách mạng. để đảm bảo sự công bằng, những nhà hoạt động liên bang hứa hẹn một bản quyền sau khi Quốc hội đầu tiên được triệu tập. James Madison, ban đầu đã hoài nghi, trở thành kiến trúc sư chính, vẽ trên luật pháp quốc gia, và những nhà nghiên cứu tư duy như John Locke và Montesquiu.

Những người được chọn là người có quyền tự do báo chí, quyền xét xử hội thẩm, chống lại hình phạt tàn nhẫn và bất thường.

Madison đã đề xuất một danh sách dài hơn, nhưng Quốc hội đã giảm nó xuống 12 tuổi. gửi họ đến các bang. vào tháng 12 năm 1791. 10 tu chính án được phê chuẩn. và dành quyền cho các quốc gia và dân chúng. và dành quyền hạn cho chính phủ và người dân.

Nguyên tắc chính xác đã được áp dụng trên toàn cầu

Tự do ngôn luận, ấn loát, hội nghị và tính chất linh động ( trai tân tu viện)

Luật pháp Thứ nhất cấm việc sửa đổi các luật pháp "làm giảm tự do ngôn luận, hay quyền công dân; hoặc quyền của người dân hòa bình để tập hợp, và để yêu cầu Chính phủ để sửa đổi các sự bất bình" đã trở thành một nền tảng của luật pháp quốc tế. Điều 19 của Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế về Nhân Quyền (UDR) tuyên bố: "Mọi người đều có quyền tự do ý kiến và biểu hiện; điều này bao gồm quyền giữ ý kiến và tìm kiếm thông tin, và truyền thông tin và bất kể biên giới, hay bất kể biên giới, quyền lợi quốc tế (ICC) trong 19 và các công cụ này, và các công cụ ở khu vực Châu Âu (của Hội nghị Nhân quyền Châu Âu và 13 Biện pháp) (cũng như thế) và phản ánh (của Nhân quyền Hoa Kỳ và 13 băng)

Các tôn giáo già Nô - en (điều chỉnh lại lần đầu)

Tu chính án thứ nhất cũng cấm luật "kính trọng một cơ sở tôn giáo, hoặc cấm thực hành miễn phí" sự bảo vệ kép của những điều không được thiết lập và tự do thực tập ảnh hưởng đến điều 18 của UDHR ("Mọi người đều có quyền tự do tư duy, lương tâm và tôn giáo") và những điều khoản tương tự trong Hiệp định ICC (hình thức 18), Hiệp định châu Âu (hình thức 9), và Biểu đồ Châu Phi về Nhân dân (hình thức 8)

Quyền được dùng cho Bear Arms ( trai tân sửa đổi)

Tu chính án thứ hai khẳng định quyền giữ và mang vũ khí ít được tái tạo trực tiếp trong tài liệu quốc tế tuy nhiên, ý tưởng ẩn chứa trong ý tưởng tự vệ và quyền chống lại bạo ngược xuất hiện trong tiền đề của một số hiến chương khu vực chẳng hạn, Hiến chương châu Phi, nhận ra quyền hòa bình quốc tế và an ninh, nhưng không đồng hóa quyền sở hữu súng cá nhân.

Bảo vệ chống lại những khám phá và sự co giật không hợp lý (điều chỉnh thứ tư)

Điều khoản 12 của Hiến pháp Hoa Kỳ là: "Không ai sẽ bị can thiệp tùy ý vào quyền riêng tư, gia đình, nhà cửa hay thư từ." Điều 17 của Hiệp định ICCPR phản ánh điều này. Điều 8 của Hiệp định Châu Âu là quyền được tôn trọng cho cuộc sống riêng tư và gia đình, nhà, và thư từ, chỉ có ngoại lệ trong xã hội dân chủ.

Quyền xét xử công bằng (ngày thứ 6, 7, 8 tháng 7

Các điều khoản về quá trình pháp lý thứ năm và các biện pháp bảo vệ hình sự của tu chính án thứ sáu (thử nghiệm nhanh chóng, không thiên vị, đối chất của nhân chứng, sự hỗ trợ của luật sư tư vấn) đã trực tiếp định hình các tiêu chuẩn công bằng quốc tế. Điều 10 của UDHR bảo đảm quyền một phiên tòa công bằng và công khai bởi một phiên tòa độc lập. Bài 14 của ICCPR cung cấp một danh sách toàn diện về quyền xét xử công bằng, bao gồm quyền được thông báo cáo cáo cáo cáo cáo cáo cáo cáo cáo buộc tội, để có đủ thời gian để biện hộ, pháp lý, và để kiểm tra các nhân chứng của tu chính phủ. Các tu chính án tu chính án đối với các bảo hộ quá mức và hình phạt không bình thường và không bình thường được giải thích hợp lệ vào mục 5 công bằng (PPPPPPP, hoặc 7 hay 7 hay 7 công bằng) và cũng có thể sửa đổi thành 7 nguyên tắc của Công ước và 7 nguyên tắc của Công đồng và 7 và 7 nguyên tắc của Công ước và 7 nguyên tắc của Hội nghị sự công bằng.

Tài liệu quốc tế được định hình bởi luật nhân quyền

Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền (UDHR, 1948)

UDHR, được soạn thảo dưới sự lãnh đạo của Eleanor Roosevelt và được hướng dẫn bởi những con số như John Peter Humphrey (một luật sư người Canada đã soạn thảo bản thảo đầu tiên), đã vẽ lên bản thảo Hoa Kỳ Bill of Rights. Roosevelt tuyên bố rằng bản Tuyên Ngôn là "a Magna Carta cho toàn thể nhân loại" và đã mô hình nhiều ngôn ngữ của nó trên tiền lệ của Mỹ. Bản sửa đổi thứ nhất xuất hiện trong Điều 18, 19 và 20 bản quyền trong số 10 và 11 bản luật số 5 và Điều luật số 6.

Giao ước quốc tế về quyền dân sự và chính trị (ICCPR, 1966)

Bản tường trình ICCPR giải quyết các quyền trong UDHR và đảm bảo một thử nghiệm công bằng với sự suy đoán hợp pháp về sự vô tội, thời gian tối thiểu để chuẩn bị, và quyền để khuyên bảo trực tiếp song song với tu chính án thứ sáu. Điều 17 là sự bảo vệ riêng tư phù hợp với tu chính án thứ tư và tôn giáo tương ứng với điều khoản thứ nhất của Đạo luật thứ nhất. bài 21 của tòa án 21 về quyền hòa bình và 22 cũng là sự hợp nhất của đạo luật thứ nhất.

Công ước Châu Âu về Nhân quyền (ECHR, 1950)

Hiến pháp được Hội đồng Châu Âu soạn thảo để ngăn chặn sự tàn bạo tái diễn của Thế Chiến II và những kẻ lập khung xem xét cả UDR và Đạo luật Nhân quyền. Điều 10 bảo vệ quyền tự do ngôn ngữ, ghi nhận rằng nó có thể là đối tượng của các thủ tục, điều kiện, hạn chế hoặc hình phạt được quy định bởi luật pháp và cần thiết trong xã hội dân chủ. Gương thứ nhất này là sự sửa đổi pháp luật 6 và luật pháp cho một phiên tòa công bằng trong thời gian hợp lý, tương tự như tu chính án số sáu. 8 nhà, tương ứng với Dự án tư pháp, tương ứng với Đạo luật thứ tư, bảo vệ quyền tự của đạo đức và lương tâm.

Bản Tuyên Ngôn Quyền và Hành Động của Con Người (1948)

Được tổ chức Hoa Kỳ chọn vào tháng 4 năm 1948, Bản Tuyên Ngôn Hoa Kỳ trước thời kỳ Liên Hiệp Quốc và được tổ chức Hoa Kỳ tổ chức này chọn ra và rút ra từ Đạo luật Hoa Kỳ và các hiến pháp của Hoa Kỳ khác. Bản Tuyên ngôn này bao gồm quyền sống, tự do và an ninh cá nhân (Artyal I); bình đẳng trước pháp luật (Artal II); sự tự do tôn giáo (Artilar XX), được mở rộng ra bởi sự tự do (Artal XXVI), ngay sau đó (Arty XXVI; quá trình xử (ArtsVI), XXV, XXVI; tài sản bên phải (ArtI) trong Hiệp định năm 1920) của Nhân quyền này, một bản hợp đồng gồm 8 nguyên chung trong một bản hợp đồng liệt kê.

Biểu đồ Phi Châu về quyền con người và nhân dân (1981)

Biểu đồ Phi Châu, được tổ chức hợp nhất Châu Phi chấp nhận, kết hợp các yếu tố của cả hai bên tự do quyền tự do và các giá trị cộng đồng ở Tây Phi. Bài 7 đảm bảo quyền tự do của các phiên tòa công bằng, 6 điều đảm bảo quyền tự do và an ninh của người (không bị bắt giữ) 5 điều cấm đoán, vô nhân đạo, hoặc bị đối xử tàn bạo.

Các phương pháp cơ khí: Làm thế nào đạo luật về quyền lợi trở thành một mô hình toàn cầu

Di sản thực tập và tiền sản xuất của Mỹ

Khi Hoa Kỳ nổi lên với tư cách là một cường quốc toàn cầu vào thế kỷ 19 và 20, những tài liệu sáng lập được nhiều quốc gia có uy tín quốc tế, chẳng hạn như Hiến pháp Phi - líp - pin vào năm 1987 bao gồm những dự luật rộng lớn về quyền tự do được thiết lập trên các tu chính sách của Hoa Kỳ, Ấn Độ, trong khi được ảnh hưởng bởi các hiến pháp quốc hội Anh, hợp tác với các quyền cơ bản (hình ảnh của chính phủ Hoa Kỳ), hợp tác với nhau để bảo vệ quyền tự do, bao gồm việc tham gia hội nghị viện, hội nghị viện và sự bảo vệ công bằng.

Sau Thế Chiến II, nhân quyền vận động

Sự tàn bạo của Thế Chiến II đã gây ảnh hưởng đến các đại biểu từ nhiều truyền thống pháp luật, nhưng đại biểu Mỹ, do các viên chức chính phủ và Bộ Ngoại giao của chính quyền của chính phủ Eleanor Roosevelt, đảm bảo rằng luật pháp của các tổ chức chính quyền đã bao gồm cả Bộ luật Nhân quyền (B.N.) và Bản Tuyên ngôn chung (1948) đã chứng minh rằng sự bảo vệ như thế có thể tồn tại trong một nền dân chủ hoạt động của họ.

Sự tiên đoán và giáo lý

Phiên tòa tối cao Hoa Kỳ cũng đã ảnh hưởng đến các phiên tòa quốc tế và các hiệp ước. Thí dụ, bài kiểm tra "Sự an toàn và nguy hiểm hiện tại" từ [FLT: 0] [FLT] đối với Hoa Kỳ (1919) thông báo sau này Tòa Án Nhân Quyền Châu Âu về các giới hạn cho việc nói miễn phí. Giáo lý về "thời gian, nơi chốn và cách thức" được viện dẫn chứng bởi Tòa Án Liên bang Mỹ. Các yêu cầu tìm kiếm và các luật cấm đoán từ [L: T2] [L] [L] [L] [L] [FT] [FT] trong Tòa án quốc tế Hoa Kỳ [L], Quân Đội quốc tế Hoa Kỳ [L] có những thủ tục thời gian, và các thủ tục tương ứng (L] tương ứng với các thủ tục tương ứng với các thủ tục tương tự như thế nơi và Tòa án quốc tế ở Âu Châu Âu (LT]

Những thách thức và lời chỉ trích của mô hình luật nhân quyền

Trong khi Đạo luật Nhân quyền đã có ảnh hưởng, các nhà phê bình tranh luận rằng các giao ước cá nhân và sau đó nhằm cân bằng quyền công dân và xã hội không đủ để giải quyết các quyền chung, giáo dục, không có mặt từ các dự luật về quyền lợi xã hội và văn hóa, và nhu cầu của các xã hội không phải là xã hội. các giao ước UDHR và sau đó nhằm mục đích cân bằng quyền công dân và quyền chính trị với các quyền kinh tế và xã hội (phải làm việc, giáo dục), mà không có từ dự luật Nhân quyền. Biểu đồ Phi Châu bao gồm quyền tự trị, phát triển, phát triển và hòa bình. Một số học giả về luật pháp được tạo ra trong thời kỳ kinh tế và xã hội dân chủ, không có sự bảo vệ nào trong môi trường công lập, mà người Mỹ, đã được đề cập đến các công khai, và các công ty bảo vệ môi trường quốc tế, và các công lập quốc tế, đã được đưa ra để duy trì bởi các công ty bảo vệ môi trường quốc tế, và các công khai, và các công ty có sự bảo vệ môi trường quốc tế, và các công khai của các công khai của các công khai,

Kết thúc

Tờ The United.S. Rights (T.Biểu đồ về quyền lợi), tuy sinh ra từ một thời điểm lịch sử và sự thỏa hiệp chính trị, diễn tả một tập hợp các quyền tự do cơ bản được cộng hưởng qua nhiều thế kỷ và lục địa.