Chủ nghĩa nguyên thủy là gì?

Theo thuyết ban đầu, thuyết pháp lý là một lý thuyết về việc tìm cách đặt ý nghĩa của văn bản Hiến pháp vào chỗ hiểu biết của những người phê chuẩn nó.

Nguồn gốc của chủ nghĩa ban đầu

Các học giả pháp lý như Robert Bork và Justice Antonin Scalia đã biện hộ cho triết lý này, biện hộ rằng các quan tòa giải thích hiến pháp dựa trên tiêu chuẩn tiến hóa có thể gây áp lực cho sở thích cá nhân của họ.

Tại sao chủ nghĩa nguyên thủy là vấn đề ngày nay

Trong thời đại phân cực chính trị, chủ nghĩa gốc đưa ra một lời hùng biện về sự trung lập và tuân thủ luật pháp cố định. Quyết định của Tòa Thượng thẩm gần đây [FLT: 0] Tổ chức Y tế (FLT: 3) của nữ [FT: 3) (20) về phá thai (có tranh luận về chủ nghĩa tự do cá nhân) có bảo vệ quyền tự do hay không.

Chủ nghĩa nguyên thủy và những người cụ thể học hỏi Kinh Thánh

Những người ủng hộ việc giữ vững quyền lợi ban đầu bằng cách đảm bảo rằng chỉ những quyền tự do đó được những người sáng lập nhận được sự bảo vệ về tư pháp, những người chống đối lo ngại rằng phương pháp này có thể khiến những nhóm dễ bị tổn thương bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa cực đoan, dưới đây chúng ta mới có thể kiểm tra cách mà chủ nghĩa gốc được áp dụng cho các tự do hiến pháp cốt lõi.

Thứ nhất, sự tự do mà tu chính án hóa

Những người gốc gốc theo thuyết này thường nhấn mạnh mục đích cốt lõi của việc này: bảo vệ lời nói và thực hành tôn giáo khỏi sự kiểm duyệt và kiểm duyệt của chính phủ. Chẳng hạn, những người gốc đã nhất định ủng hộ những biện hộ mạnh mẽ cho việc ủng hộ những lời tuyên bố chính trị, ngay cả khi không được ưa chuộng. [FLTT: 0] Những người bình luận về tôn giáo hợp pháp [FT: 1], Ủy ban Liên bang [FLT: 1], 2 TGGG), Tòa án (chỉ bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng) một phần nào đó đã không được phép thực hiện bởi những người ủng hộ và những người ủng hộ những người ủng hộ những lập luận về tôn giáo khác nhau.

Điều chỉnh thứ hai và quyền mang vũ khí

Có lẽ không có một vùng nào cho thấy ảnh hưởng của chủ nghĩa ban đầu đối với quyền tự do cá nhân hơn tu chính lần thứ hai. Trong nhiều thập niên, quan điểm phổ biến là tu chính án này chỉ bảo vệ một quyền tập thể liên quan đến dịch vụ dân quân. Trong [FLT: 0] [FLT: 0]] Việc dùng quyền tự vệ cá nhân ở Columbia [FTT] [FTTTT]], Tòa án tối cao áp dụng phương pháp gốc (có nghĩa là xem xét các nguồn lịch sử từ thời kỳ phát hiện tại) (có nghĩa là xem xét kỹ thuật lịch sử) (để bảo vệ quyền cá nhân thứ hai bảo vệ quyền tự vệ mình. Việc dùng luật pháp gốc của chính phủ (chính thức) có thể là luật pháp ban đầu của chính phủ (LLKGRRRRKKKKLRRRRRRV) cũng có những nguyên tắc [từ ngữ] áp dụng cách giải pháp pháp pháp pháp pháp pháp pháp pháp pháp pháp pháp pháp ban đầu của Liên Hiệp hội đồng thời, NW] và cũng áp dụng các nguyên thủy [các nguyên thủy] để áp dụng các nguyên thủy

Quyền riêng tư và tự do không giới hạn

Sự căng thẳng quan trọng nhất giữa chủ nghĩa ban đầu và sự tự do cá nhân phát sinh trong lãnh vực điều luật thứ 14, những quyết định dựa trên [FLT: 0] và Wade [FT1], và [FT2] [các phụ nữ] đã chấp nhận một giáo lý cơ bản [FT3] trong việc đưa ra những quyết định sai trái [từ chối], nhưng không có nghĩa là không có sự giải quyết phù hợp với các nguyên tắc cơ bản [của Tòa án].

Những lời chỉ trích của chủ nghĩa ban đầu

Những lời chỉ trích thường xuyên nhất đã bị nhiều loại phản đối.

“ Vấn đề nan giải là cái chết

Nếu ý nghĩa của Hiến pháp được xác định là có sự phê chuẩn, tại sao một nền dân chủ đương thời lại bị ràng buộc bởi quan điểm của một nhóm nhỏ những người đã chết cách đây hàng thế kỷ? những nhà phê bình cho rằng chủ nghĩa gốc là phải cai trị bởi người chết, bỏ qua sự thật là hiến pháp đã được thiết kế để sửa đổi và giải thích một cách linh hoạt.

Nhất định ý nghĩa nguyên thủy

Làm sao chúng ta có thể biết chắc “sự sắp đặt của một quốc gia tự do ” có nghĩa gì? bằng chứng lịch sử thường là những mảnh vỡ, mơ hồ hoặc mâu thuẫn.

Chủ nghĩa nguyên thủy và sự phát triển xã hội

Có lẽ những lời phê bình chính trị mạnh mẽ nhất là chủ nghĩa tình dục — đã bị cản trở bởi những luận điệu xã hội. Quyền mà những người lập khung không hình dung [FLT: 0] ), như quyền dùng sự tiếp nhận chủng tộc, kết hôn với quan điểm đa số xem xét về tự do như là sự tiến bộ. Những người lập dị phản đối hôn nhân nên được xác định bởi các nhà lập luận không phải là lập luận. Trong [FLTTT: 0] [TTTTTT] [TTTTTTT] [TTTTTTTT]] [TTTTTTTTTTTG]], hoặc là quan điểm ban đầu của Công lý thuyết pháp lý Kennedy, không có thể xác nhận là sự khác nhau. Tuy nhiên, nhưng các nguyên tắc cơ quan niệm sai lầm trong quá khứ không có thể xác định rằng sự hợp pháp, nhưng có thể xác định rằng thuyết pháp lý không có thể xác định rằng [t] sai lầm là: [t] sai lầm trong quá khứ] có thể được xác định [t].

Chủ nghĩa nguyên thủy trong thế kỷ 21: Tòa án và các cuộc tranh luận tiếp diễn

Sự siêu cấp bảo thủ hiện nay của Tòa án Tối cao bao gồm một số người tự cho mình là người đầu tiên - đạo đức là Clarence Thomas, Samuel Alito, Neil Grusuch, Brett Kavanaugh, và Amy Cone Barrett. quan điểm của họ thường tham gia vào việc phân tích sâu sắc văn bản và bối cảnh của Hiến pháp. điều này dẫn đến sự phục hồi của luật pháp ban đầu ở những vùng ngoài thủ tục tội phạm và quyền súng. ví dụ, Tòa án cũng đã chấp nhận lập luận nguyên thủy liên quan đến chủ nghĩa liên quan đến chủ nghĩa liên bang, quyền và thẩm quyền hành pháp. tập trung vào truyền thống và văn bản lịch sử đã chuyển từ các bài kiểm tra và cân bằng từ các quy tắc ban đầu sang các quy tắc ban đầu và sáng suốt hơn từ sự hiểu biết ban đầu.

Công nghệ và giới hạn của chủ nghĩa ban đầu

Hiến pháp không nói gì về Internet, điện thoại di động hoặc máy giám sát kỹ thuật số. Những người gốc phải quyết định áp dụng nguyên tắc văn bản tương tự như thế - chẳng hạn, hỏi ý nghĩa nguyên tắc của tu chính án thứ tư về “việc tìm kiếm và co giật không hợp lý có nghĩa gì vào năm 1791 và rồi mở rộng lý luận đó cho dữ liệu hiện đại hoặc trì hoãn các quy định lập pháp.

Chủ nghĩa nguyên thủy và tư tưởng công cộng

Sự gia tăng của chủ nghĩa ban đầu cũng đã định hình lại phong cảnh chính trị: Hiện nay, các tổng thống xem thường quyền ưu tiên pháp lý để có những lời cam kết về phương pháp ban đầu.

Con đường phía trước: Bênh vực và cải tiến chủ nghĩa nguyên thủy

Những người ủng hộ chủ nghĩa ban đầu lập luận rằng triết học không phải là tĩnh lặng mà có khả năng tinh luyện. một số chiến lược đã được hình thành để làm cho chủ nghĩa gốc mạnh mẽ hơn và bảo vệ quyền tự do cá nhân.

Nhấn mạnh tiến trình sửa đổi

Những người gốc có thể chỉ vào cơ chế sửa đổi hiến pháp như phương tiện thích hợp để mở rộng quyền lợi. Chẳng hạn, tu chính án thứ 19 (sự sửa đổi phụ nữ) và tu chính án thứ 26 (thời kỳ 18) cho thấy rằng người dân có thể cập nhật Hiến pháp rộng khi có sự đồng thuận. Những người theo chủ nghĩa số cho rằng những quyền đọc văn bản mới vào quá trình văn bản ngắn này có vẻ rất khó khăn, yêu cầu sự sửa đổi trong Quốc hội và sự chỉ trích của ba quốc gia. Đối với những vấn đề cấp bách như sự riêng tư hoặc sự tự do sinh sản hoặc sự tự do tính chất hữu cơ quan, có thể có vẻ không thực tế.

Mở rộng so với những nguyên thủy hẹp

Một số học giả theo thuyết gốc đã phân biệt “chủ nghĩa nguyên thủy đã được bảo vệ một cách nghiêm ngặt các luật lệ của những người sáng lập ” và“ một nguyên tắc mới của nền tảng mới ” (để tập trung vào ý nghĩa nguyên tắc chung).

Chủ nghĩa nguyên thủy hòa đồng với người khác

Ngay cả các quan tòa theo thuyết gốc cũng không thể hành động một mình, nhưng các quan tòa khác cũng dựa vào tiền lệ, lập luận dựa trên cấu trúc và những hậu quả của các phán quyết của họ.

Kết luận: Chủ nghĩa nguyên thủy và sự bảo vệ của đàn bò trong thế kỷ mới

Cuộc tranh luận về chủ nghĩa gốc không thể giải quyết được. từ việc kiểm duyệt các thuật toán cho đến trí thông minh nhân tạo - phương pháp giải thích của tòa án sẽ định hình phạm vi tự do cá nhân cho các thế hệ. chủ nghĩa gốc cung cấp sự quyến rũ của sự ổn định, ràng buộc, và sự hợp pháp dân chủ, nhưng nó cũng nguy hiểm khi đặt đất nước vào một quá khứ mà có thể không nói rõ ràng để hiện thực. con đường hứa hẹn nhất có thể là một sự thành thục nhận thức về sự cần thiết của các lý lịch sử trong khi còn mở ra các nguyên tắc cơ bản. sự bảo vệ của cá nhân trong thế kỷ 21 sẽ không phụ thuộc vào bất kỳ triết lý duy nhất, nhưng vào sự khiêm tốn, và sự trung thực, sự thanh liêm, và sự kiểm soát tư pháp.

Để đọc thêm về lịch sử và cách áp dụng nguyên thủy, xin xem Trung tâm Hiến pháp Quốc gia ) [FLT: 1] )SCOT:2] [FLTUSbalog , và [FLT: t] [T: t và [T: 8] Bài thuyết trình phối hợp Luật pháp ngẫu nhiên [FT:] về chủ nghĩa gốc [FT:5]. Hơn nữa, [FT:], [FT] WT] của bài viết tắt của trường đại học Chicago [T] [T] cho biết thêm [FT] [FT].T] [T].T] [T] [T]