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导言
追求平等一直是人类历史上的决定性力量,它推动革命,重塑法律,挑战根深蒂固的社会等级制度。 从最早的哲学辩论到当代全球运动,平等的概念已经从抽象的理想发展成为对正义和公平待遇的具体要求。理解这一演变需要研究不同的时代是如何概念化的平等 — — 往往以有限的方式 — — 以及这些限制如何引发反运动,从而推动那些理应享有平等权利的人的界限。 今天,平等仍然是一个有争议的、未完成的项目,对政治、经济和日常生活有着深远的影响。 这篇文章追溯了历史上的平等之弧,突出了其意义扩大的关键运动,并分析了继续塑造一个更公正的世界的斗争的现代挑战。
平等的历史视角
人类在本质上一律平等的观念在人类历史上是近代的。 几千年来,社会都是围绕着僵硬的等级体系(法老、皇帝和贵族)来组织的,他们声称自己具有固有的优越性,而大多数人都出生在固定的角色中。 然而,即使在这些不平等的结构中,也出现了平等思想的种子。
古代文明和等级制度的根源
在古代美索不达米亚,汉谟拉比法典(约1754年《希腊法典》)确立了基于社会阶级和性别——奴隶和自由人——的不同适用法,但受到不同的惩罚。 同样,古印度的种姓制度编纂了世袭不平等,其中Manusmriti[规定了僵硬的社会角色。 古希腊常常被赞颂为民主的诞生地,排斥妇女、奴隶和外国人参与政治。 柏拉图共和国[提出了一种精英理想,但仍然捍卫基于个人的“黄金、银或青铜”性质的阶级结构。 亚里士多德著名的论点是,有些人是“自然奴隶 ” 。 这些例子表明,即使是最先进的古代文明也都把不平等视为自然和必要的。
尽管如此,不同的声音还是存在. 奇利翁的泽诺等斯托伊哲学家教导说,所有人类都具有共同的理性和道德价值,这个概念后来影响了罗马法律概念[ius naturale (自然法). 在中国,莫希主义哲学家主张公正谨慎,机会平等,挑战儒家对等级关系的强调,虽然这些思想没有摧毁现有的结构,但它们为后来的平等运动提供了知识基础.
启蒙:大反省
17世纪和18世纪的启蒙标志着平等史上的分水岭。 约翰·洛克这样的思想家认为,所有个人都拥有“生命、自由和财产”的自然权利,其依据是人,而不是出身或社会地位。 让-雅克·卢梭在“关于不平等起源的演讲”[中,挑衅性地声称不平等不是自然的,而是文明和财产所有权的产物。 这些思想直接挑战着国王的神圣权利以及贵族对特权地位的宣称。
启蒙原则激发了两大政治革命,《美国独立宣言》(1776年)宣称“所有男人都是平等的,”尽管实际上这排斥了被奴役的非洲人、土著人民和妇女。 法国大革命的《人和公民权利宣言》[(1789年)主张“男人”的平等权利,同时引发了对这一类别是否包括妇女、穷人和有色人种的激烈辩论。奥林佩·德古格斯写了《妇女权利和女公民的权利宣言》,作为回应,只为她的傲慢而执行。 启蒙主义的、大胆的普遍主义言论和持续的排斥为下两个世纪的斗争创造了条件。
启蒙平等的限制
启蒙思想家往往将平等等同于正式的法律地位,使经济和社会等级制度保持不变。 托马斯·杰斐逊在写平等文章时拥有奴隶;伊曼纽尔·康特表达了反对非欧洲人的种族主义观点。 原则与实践之间的这一差距成为后来运动寻求解决的中心紧张关系。
争取平等的关键运动
20世纪和19世纪,要求平等、多方面平等的有组织运动爆发。 每一个运动都建立在以往的成功基础上,扩大了谁应该受到平等待遇的定义,并采用了从请愿到非暴力反抗的不断演变的战略。
废除运动
废除奴隶制运动是现代第一个大规模要求种族平等的运动。 身为前奴隶的弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglas)等活动家,他成为了一位强大的演说家,揭露了奴隶奴隶制的残暴性,并争论说它违背了国家建国的理想。 威廉·威尔伯福斯(William Wilberforce)等人物领导的英国废奴运动在1807年用经济抵制和道德说服手段结束了奴隶贸易,在1838年结束了英国殖民地的奴隶制。 在美国,解放宣言(1863年)和第13修正案(1865年)正式结束了奴隶制,但真正的种族平等斗争才刚刚开始。 废除奴隶制运动的遗迹不仅包括法律解放,还包括后来解决其他形式不平等问题的跨国宣传网络的蓝图。
妇女滋养运动
争取妇女政治平等的斗争在19世纪中叶出现,从废奴主义者网络中获得了势头。 在美国,《塞内卡瀑布公约》(1848年)发布了一份以《独立宣言》为范本的“感性宣言 ” , 主张妇女的选举权、拥有财产和接受教育的权利。 苏珊·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿等领导人几十年来一直竞选,面临嘲笑、逮捕和暴力。 在英国,Emmeline Pankhurst执政的选民采取了更激进的策略,包括绝食和财产破坏,引起公众关注。 到1920年,美国第19修正案授予妇女投票权,尽管许多有色妇女仍然因种族歧视而被剥夺选举权。 在全球范围内,妇女选举权分布不均不均:新西兰(1893年)、芬兰(1906年)和挪威(1913年),而瑞士(1971年)和沙特阿拉伯(2015年)等国落后。
民权运动
美国20世纪中叶的民权运动面临着对非裔美国人的合法隔离和歧视。 在W.E.B.杜博瓦和伊达·B.威尔斯等人物先前努力的基础上,现代运动使用了非暴力的直接行动、法律挑战和大规模动员。 关键事件包括蒙哥马利巴士抵制(1955–1956 年 ) 、华盛顿3月(1963 年 ) 、塞尔玛至蒙哥马利游行(1965 ) 、 小马丁·路德·金、罗莎·帕克斯和约翰·刘易斯等领导人激励了全球观众。 这场运动取得了里程碑性的立法:《民权法案》(1964 年 ) 和《投票权法案》(1965 ) 。 然而, 国王和马尔科姆·X的暗杀以及持续的经济不平等表明,光靠法律平等是无法消除系统性种族主义的。
扩大斗争:劳工、土著、LGBT-X和残疾人权利
1960年代以后,平等运动迅速多样化,劳工运动争取经济平等——缩短工作时间、更安全的条件和生活工资,美国劳工联合会和工业组织大会(工联)和国际工会确保集体谈判权利,尽管近几十年来工会权力下降,土著权利运动,如美国印第安人运动和加拿大的Idle No More运动,要求承认主权、土地权和文化保护,LGBTQ权利运动,在石墙暴动(1969年)的推动下,通过基层组织和法律宣传,在许多国家实现了同性婚姻,残疾权利运动,受到《联合国残疾人权利公约》[的启发,要求无障碍、包容和非机构化,每个运动都扩大了平等的定义,揭示了不同形式歧视的交叉。
平等现代影响
如今,平等问题不仅被作为道德理想,而且被作为一个实际的政策目标来辩论。 现代影响跨越社会、政治、经济和数字领域,每个领域都带来独特的挑战和机遇。
社会平等:包容和身份
当代社会平等运动不仅强调平等权利,而且强调承认和尊重不同的特性。由法律学者Kimberlé Crenshaw创造的交叉性概念突出了身份重叠----种族、性别、阶级、性、残疾----如何形成独特的不利形式。“]黑人生活问题[和#MeToo]等运动利用数字工具在全球动员,要求为系统性暴力和歧视伸张正义。社会平等还涉及文化代表性:谁讲故事,谁掌握权力地位,谁的历史被传授。关于批评种族理论、性别中立的语言和扶持行动的辩论反映了如何实现真正包容而不消除分歧的持续紧张关系。
政治平等:民主受到威胁
政治平等——每个公民的声音都具有同等份量的原则——是21世纪的严重挑战。 选民镇压策略,如严格的ID法、采摘和清理选民名册,对美国等国家的边缘化社区的影响不成比例。 许多民主国家的竞选融资制度让富人和公司施加过大的影响,破坏了一个人的理想,一票制。 与此同时,专制政权完全限制政治参与,甚至建立起来的民主国家也努力降低对机构的信任。 国际民主和选举援助学会等国际机构追踪这些趋势,警告政治不平等助长两极分化,侵蚀社会凝聚力。
经济平等:扩大差距
20世纪80年代以来,经济不平等急剧加剧。 根据牛津救济会,世界上最富有的1%拥有69亿人口的两倍多财富。 这种集中破坏了机会平等,因为财富决定了获得教育、医疗保健、住房和法律代表的机会。 政策对策包括普遍基本收入(UBI ) 、 财富税和更有力的劳动保护。 COVID-19大流行加剧了这些差距,低工资工人、妇女和有色人种承担着最沉重的负担。 解决经济平等问题需要重新思考资本主义的基本结构 — — 围绕企业权力、继承和避免全球税收成为政治讨论的核心。
数字不平等
现代不平等的一个新层面是数字鸿沟。 缺乏互联网、数字扫盲和负担得起的设备将数十亿人口排除在教育、就业和公民参与之外。 雇佣、维持治安和信用评分方面的算术偏差会强化种族和性别陈规定型观念。 随着人工智能的普及,通过网络中立、数据隐私和包容性设计确保数字平等,这已成为一个紧迫的前沿。
实现平等面临的挑战
尽管取得了几个世纪的进步,但仍然存在巨大的障碍。 体制中仍然存在着系统性的歧视 — — 过度监禁肤色的人的刑事司法制度、长期隔离的住房市场和提供不平等护理的医疗保健制度。政治两极分化往往将平等问题变成党派的战场,拖延立法行动。 经济障碍,如代际贫穷和缺乏社会流动性,造成了甚至决定个人无法单独逃脱的陷阱。 此外,反对平等收益的反弹是一种反复出现的模式:对一个群体的进步往往引起那些认为自身地位或特权受到威胁的人的不满。 这种动态助长民粹主义运动、反移民言论和试图倒退来之不易的权利。
另一个挑战是现代不平等的复杂程度。 原因往往是全球跨国公司将生产转向低工资国家,资金流动逃避监管,解决方案需要国际合作。 但是,民族主义的反射迫使各国转向保护主义和边境执法而不是分担责任。 气候危机又增加了一层:环境退化过度伤害低收入社区和发展中国家,创造了一个被称为环境正义的不平等新轴心。
教育:平等引擎
教育仍然是促进平等的最有力工具之一,它能够打破贫困循环,培养批判性思维和培养同情心。 然而,除非有意采取相反的做法,教育系统本身往往会复制不平等。
课程和关键教学法
真正的平等教育包括了多种观点,并教学生质疑既定的等级制度。 包含边缘化群体历史的课程 — — 被奴役者、殖民地、妇女和土著人民 — — 帮助学生理解当代不平等的根源。 受保罗·弗赖尔的《被压迫者教学法》[[ 影响 的批评教育法鼓励学生分析权力结构,并采取行动促进社会变革。 提供民族研究、性别研究和全球司法课程的学校培养出更可能参与公民生活和倡导平等的毕业生。
获得机会
平等获得优质教育仍然是全球性的挑战。在低收入国家,数百万儿童,特别是女童,由于贫困、冲突或文化规范而被剥夺上学的机会。在富国,贫富地区之间的资金差距造成了不平等的学习环境。儿童基金会的教育倡议[等方案努力缩小这些差距,而奖学金和扶持行动政策则有助于公平竞争。终生学习机会,包括成人教育和职业培训,对于使人们适应不断变化的经济和摆脱贫困也是必不可少的。
对话和公民参与
学校可以通过促进争议问题的公开对话来成为平等的实验室。 结构化的辩论、恢复性司法圈和社区服务项目帮助学生进行相互尊重的分歧、理解多种观点并培养共同责任感。 当学生感到安全地讨论种族、阶级、性别和特权时,他们就更有能力在多元化社会中度过和在遇到不公正时挑战。
结论
平等的历史是显著进步和持续失败的故事。从废除奴隶制到承认LGBTQQ权利,每次胜利都扩大了被认为完全人性化和应当受到平等待遇的人的圈子。然而,随着旧的障碍的倒塌,新的障碍——数字鸿沟、气候不公正、算法偏见——不断出现。平等的斗争从未结束;它适应了新的环境,并面临着新的排斥形式。人们始终认为,任何人都不应因为自己是谁而被剥夺机会、尊严或发言权。教育、行动和包容性机构是我们继续这项工作的工具。通过学习过去,并参与处理目前的复杂性,我们可以建立一个不仅对所有人都是愿望,而且是一个活生生生的现实的未来。