治理 101: 不同方式的國家正在奔跑

直接民主

古雅典是歷史上最著名的例子, 公民聚集在議會中, 以討論和決定法律。 現代的瑞士通过國家和州級的公投, 吸收了直接民主的元素, 讓公民批准或拒絕議會通過的立法。

民主代表

代议制民主是当今最常用的民主治理形式。 公民選舉官員代表自己的利益,在國會或議會等立法机构中。 這些代表負責制定法律、监督行政部门、以及對組成議題做出反應。 美國、德國、印度和日本等國家都以代议制民主运作,尽管每個國家都有不同的選舉制度、制衡和憲法安排。

代议制民主的一个关键力量是其可伸展性。 它讓數以百萬計的公民间接參與治理,使大型、複雜的社會實施。 然而,它也需要強大的问责机制 — — 如定期選舉、独立的媒体和透明度法律 — — 以确保代表仍能對所服務的人民做出反應。

专制

獨裁主義是一種治理模式,其權力集中在一位領袖或小精英手中,政治異議被积极压制。 獨裁政權與民主不同,它不能有有意义的政治競爭或權力交替。 選舉如果真的發生,通常會被控制,以确保當局者仍然在任。

獨裁政權在镇压與制度結構上各有不同。 有些是個人獨裁政權, 以一個強者為中心, 其他則是軍政府或單黨國家。 聯合他們的方式是缺乏對公眾的責任[, 以及有系統地限制公民自由, 如言論、集会和媒體的自由。

• 納粹德國(1933–1945年):[ 在阿道夫·希特勒治下,納粹政府控制了德國生活的几乎所有方面,包括教育和媒體、科學和藝術。 該政权追求的種族主義思想導致了大屠杀和二戰。
• 蘇聯(1924–1953年): 約瑟夫·斯大林的統治的特点是強制集體化、大規模清洗、勞改營的古拉格制度以及普遍的國家安全機構。 國家控制著經濟、文化甚至私人通信。
• 北韓(1948年—目前): 在金朝下,北韓保持了根據 Juche[(自力更生)的意识形态建立的极权制度。 国家控制所有媒體,限制行動,并通过監控、政治监禁和統治家族的人格崇拜來實施忠誠。

君主制

君主制是最早的治理形式之一,可以追溯到几千年前。 在君主制中,君主的一己之力掌握国家元首的地位,通常以生計和世袭繼承為主。 然而,君主的实际權力因國家的憲法框架而大不相同。

現代君主制分为两大類別:在君主制中,君主對政府與人民几乎不受控制;在君主立宪制中,君主在民选官員行使政治權力時扮演著儀式人物的頭目;在阿聯酋等地,一些制度把君主制的元素和部落及協商傳統混在一起。

絕對君主制

君主是君主獨立的君主制。 君主是政治權力的唯一源泉。 君主沒有宪法或立法能限制統治者的决定。法律由王室法令制定,司法通常會對王位做出回答。 歷史上,法國的路易十四用他的表達來概括了君主制的绝对性。 。 “L'État, c'est moi ” (我為國家 ) 。 如今,君主制是少有的,但在沙特阿拉伯、阿曼和埃斯瓦蒂尼等國家仍然存在。

君主制

君主是君主的君主, 君主仍然代表國家的團結與連續, 履行儀式職責, 而真正的治理工作則由選舉的官員來進行。 英國、日本、加拿大、瑞典和泰國都是君主立宪。 在這些國家,君主可能仍然擁有保留權, 但很少在憲法危機時才行使。

君主立宪制的強勢在于它能將象征性的国家元首和党派政治舞台分開。 即便政府改變,這也能提供稳定和连续性。 然而,批判者認為,繼承繼承根本上是不民主的,而且這些制度使特权和不平等永久化。

奧利加

寡頭主義是集中力量于一小群人手中的一個制度。 這群人可能分別為財富、家族、軍官、教育背景或政治關係。 和民主不同,在民主中,權力理论上是向所有人开放的,寡頭主義制度把有意义的參與限制在少数人手中。

獨裁主義可以在民主框架內出現,當經濟精英對政治進程施加不相称的影響。 這種現象有時被稱為[ 多元民主[,當富人或公司利用競選捐款、游说或媒體所有制來塑造政策以利他們利益時就可能出現。 一些政治科學家認為,某些現代民主制在實際上日益寡頭政治,即使民主制仍然保持民主。

奧利加奇克系統的特征

• 財富和政治力量集中在一小撮精英中
• 由於精英控制資源與機會,
• 弱小或有損失的管制机构不能限制精英的影響力
• 使富人或有良好關係的人得到不相称利益的政策
• 社會行動力低,

獨立主義的歷史例子包括中世纪意大利的商業共和國,如威尼斯和佛羅倫薩,在這些有權勢的家庭控制著贸易和治理。 在現代,許多分析家都把俄羅斯描述為寡頭主義,在蘇聯解体後,一小撮与国家有密切关系的富豪积累了巨大的財富和政治影響力。

帝制

政權是宗教權力和政治權力合併的治理制度,法律制度以宗教法为基础,宗教领袖是最高權力。 在政權中,國家被視為神授,政治決定也以宗教文字和傳統為理由。

現代世界少有神權,但在若干區域仍然有影響力。 伊朗是現代神權的最突出例子,在這個神權中,文秘最高領袖對行政、立法和司法分支具有極端權力。 法律制度以什叶派伊斯蘭教法理为基础,所有政治职位的候选人都必须得到一個称为"保衛會"的宗教机构的批准。

梵蒂冈城是另一個例子,雖然在规模和目的上都獨一無二。教宗是選定的绝对君主制,但教宗既是羅馬天主教會的宗教領袖,也是梵蒂冈城的国家元首。 梵蒂冈城的治理完全被教會的宗教使命所包圍。

宗教教義與國家政策有直接的關係, 提供很強的道德目的感和社會凝聚感。

其他治理系统和混合模式

以上六種類別都包含最常見的治理形式,但许多国家并沒有完全融入一個盒子。 混合政權融合了民主與獨裁的元素,在維持一些民主機構的同时也破壞了其完整。 匈牙利、委內瑞拉和土耳其等國家被描述為混合政權或自由民主[,選舉的發生地對當局有利。

其他治理模式包括:

• 聯邦主義:[ 一個由中央政府和大區政府分權的体系,如美國、德國和印度所見。 聯邦主義本身不是一種治理形式,而是民主或獨裁框架內可以存在的结构性安排。
• 共和國:[ 国家元首是民选的官員而非君主。 几乎所有的現代民主都是共和國,但有些君主立宪制也以共和制代表政府的原则為功能。
• 政治學家用來形容既不完全民主又不完全獨裁的政權。 獨裁主義的特征往往是体制薄弱、政局不穩定、內亂的高度風險。

理解治理制度

了解不同的國家是如何被統治的,對一個互聯互通的世界的學生、老師和公民來說是不可或缺的。 它提供了批判性地評估政治聲明、認清不同系統內在的利弊以及理解今天塑造治理的歷史和文化背景的工具。

對於學生而言,學習治理會培养公民文化,鼓励知情的參與。 當年輕人理解君主立宪制和總統共和國或君主制和世俗民主的區別時,他們就更有能力參與現今的事件,并倡导他們所持有的重要价值观。 老師可以把比较治理當做歷史、地理、道德和社会研究的課程框架。