政治的轉折點: 耶稣受难日協議的社会遺產

於1998年4月10日签订的《聖誕節協議》是為結束北愛爾蘭三十年的暴力冲突而慶祝的。 其憲法和政治条款 — — 分享權力、跨界机构和同意原则 — — 奠定了稳定的和平基础。 然而,協議最深刻和每天的影響已經從斯托蒙特的論壇中擴散出來,在游戲場、社区廳和節日中,普通人聚集、競爭和慶祝。 体育和社区活動,歷史上的分裂和對峙舞台,都因協議所創造的新可能性而悄悄地改變。 這次轉變并不完整,而且挑战仍然存在,但走向來是不可變的:從隔離的投球場到共享的比賽,從爭議的遊行到包容性的節日, 周五協議以值得密切考驗的方式重塑了北愛爾蘭的社会结构。

協議前:運動與社區為戰場

根據愛爾蘭足球協會的報導, 愛爾蘭足球協會(IFA)以工會和新教為主, 許多民族主义者支持愛爾蘭共和國球隊, 或與愛爾蘭足球協會平行,

根據該組織的氣象和成員身份, 蓋爾語族運動會(GAA)顯然是民族主义和天主教的。 1971年才解除了對會員的禁賽或參加「外國」運動(包括足球和橄欖球)的禁令, 在混亂期, GAAA 的會所常被社員視為共和同情的堡壘。 Rugby, 名义上是跨社群的, 其玩耍基地和行政領導者中以中產階級和新教徒為主。 結果是体育景色, 其代表了北爱尔兰的政治和宗教地理:分別的聯盟會、分別的俱乐部、不同的球迷和不同的社會世界。

歐洲教會的活動也因此瓦解。 遊行,特别是橙色教會在「大季」(4月至8月)的一年一度的游行,是族群間暴力的熱點。 最臭名昭著的例子是波塔頓的加瓦吉路爭議, 橙色教會堅持在一個國家區行军, 造成整個1990年代的持久僵持和暴力冲突。 節日和文化慶典大多是單身份的事务:聯盟教會用篝火和樂團慶祝7月12日;民族主义教會紀念復活節和主办Feiseanna(愛爾蘭傳統文化節 ) 。 中間的中立面很少, 共享的空間也更少。

文化与社会框架

聖誕節協議在主文中没有明确提到體育或社群活動。 然而,它的基本原则 — — 尊重平等、机会平等、促进相互理解、以及承認英愛爾蘭和愛爾蘭的特性 — — 创造了一個有利于改變的环境。 協議對「發展和解与相互尊重」和「促进容忍文化 」 的承諾,為各民间组织重新构思社會交往提供了道德和政治的授权任务。

北愛爾蘭行政署(Northern Ireland Effective Effective)在協議下成立文化、藝術與休闲部(現為社群部), 開始為跨社群計畫提供資助, 以運動和文化為建設工具。 歐盟和平計畫[,特别是和平一號(1995-1999年)及和平二號(2000-2006年), 投入大量資源, 投資於以運動為基的和解計畫。 該計畫與協議提供的政局穩定, 讓社群領袖、體育管理員及當地當局能冒起在困難中無法冒險。

体育促进和解

人人足球: 轉變美麗的遊戲

該計畫是對長期影響國家運動的宗派大氣的直接反應。 該計畫至今仍在進行, 旨在消除宗派呼喊、准军事表演、以及對抗的言語。 它建立了一個管家訓練方案、引入了粉絲的行为守则、以及建立了一個相對日監督制度。 其影響是可觀的:2001年至2010年,北爱尔兰國際賽事下降了80%以上。 溫莎·朴正正屬排外的象征,如今是天主教和新教粉絲站在一起的包容性體育場。

該項計畫超越了國際球隊。 意甲聯賽的 社区關係部[開始協助跨社群足球錦標賽、混合學校的教練課程、以及不同背景的年輕人的领导力項目。 愛爾蘭盃历史上按照宗派分界,現在看到兩族群的球隊在競爭中發生了最小的意外。歐足聯和足聯都把足球的成功當作最佳模式,它也為蘇格蘭和巴爾蘭的相似計畫提供了資訊。 [ 愛爾蘭足聯的足球普及運動仍為愛爾蘭北部運動中和解工作的基石。

美國廣播署的靜悄悄的拓展

蓋爾語族族主義者協會在传统上是民族主义身份的化身,在協議之後也發生了重大改變。 2001年,GAA從憲法中移除了第21條,该条禁止英國保安隊的成員玩蓋爾語遊戲。這是個極具象征性的手勢,向社員和新教徒示明開放。 GAAA後來在以新教為主的學校和住宅區推出[跨社区教訓方案,提供蓋爾語足球,並將它當作普惠性活動。 Ulster GAA的社區發展部 一直非常活跃,為教練提供多元化的訓練,主办跨社区比賽,以及和忠誠的單身團隊合作,共同舉辦體育和文化活动。

美國足協的旗舰球場(GAA)都柏林的克羅克公園在2007至2010年蘭斯頓路重新發展時接待了橄欖球聯盟和足球國際足球會,而這在協議之前是不可想象的。 更多地區,邊境縣的GAAA會與橄欖球會建立了牢固的連結,共享设施和組織混合聯盟。 GAAA會的非天主教、非民族主义成員數稳步增加,特别是在城市(如貝爾法斯特和德瑞),人口混亂更普遍。

盧格比的全島模型

足球聯盟在北爱尔兰具有独特的地位,因為足球賽事是通过愛爾蘭足球聯盟(IRFU)在全島上组织的。 這種跨國體制在協盟之前就已成為其他運動合作的模版。 以貝爾法斯特的拉文希爾(Ravenhill)為基地的Ulster Rugby隊吸引了兩地的球員和球迷。 IMFU的 社区球隊方案[ 故意以受困難的地區的學校为目标,利用了協會和尊重的价值观來培植整合。 1999年,Ulster隊取得了歐洲盃的勝利,提供了一個少有的跨社区共同慶祝之時。

社區活動:從競爭到慶祝

遊行委員會與對話會

約定之後, 社區生活最受爭議的方面可能是遊行的規定。 約定第六條成立「]Parades委員會」, 該委員會擁有獨立機構, 強制遊行條件, 包括將遊行改道至敏感地區。 委員會的決定常不受雙方的歡迎, 但成功缓和了最嚴重的對峙。 遊行相關暴力事件由1998年的500起降至2010年的不到20起。 迦瓦吉路的爭議最终由委員會協助解決,

協議也鼓勵了舉辦共享的節日, 慶祝英國和愛爾蘭傳統。 1962年成立的Belfast國際藝術節, 1998年之後, 扩充了節目, 明确包括跨社区的表演和工作坊。 歐洲最大的之一, Derry 萬圣節[, 成為了城市從麻煩的熱點轉變成旅游景點的象征。 節日每年有10萬多人參加, 也精心地融入了工會和民族文化傳統, 并伴有 烏爾斯特-斯科茨故事會 。

以「建設」為基礎,

共和黨人於1988年在"麻煩"的高潮期成立, 最初是慶祝愛爾蘭民族主义文化。 協議签订後, Feile的組織者有意拓宽了協會的範圍,邀請了工會和忠誠派藝術家、樂團和社区团体參與。 到2018年, 慶典成立30周年,它以桑迪·羅和山基爾路等共和黨領域為主題, 并包括了忠誠派笛樂團工作坊。 此次慶典吸引了30萬多人的參與,并以此為模式,來展示單身份活動如何演变成共同的社區慶典。

青年参与:从地面上建设和平

受難日協議對運動和社区活動最持久的影響可能會對年輕人造成影響。 和平運動者國際[ 方案成立于2001年,美國,2003年在北爱尔兰推出,它以籃球為工具,建立跨社区關係。方案汇集了天主教和新教背景的年輕人,他們原本很少接触。 參加者每周參加籃球會、社区服務项目和領導人訓練。 2019年的一项評論發現,89%的参与者報称,他們是不同社群背景的朋友,76%的人說,這項方案改變了對「另一邊」的看法。 和平運動者國際分會自成立以来,已經與10,000多名年輕人合作。

由歐盟和平計畫资助的北愛爾蘭體育與建設計畫 支持了相似的足球、橄欖球、蓋爾語遊戲、甚至拳擊等項目。 拳擊在北愛爾蘭尤其有反响:位於混亂區的貝爾法斯特聖家拳俱樂部[ , 產生了奧運獎牌得主,同时刻意保持跨社會會會會員的身分。 俱乐部的風格——拳擊技術超越了宗派分別——已經在全国推广,拳擊成為了兩地區青年一起訓練和競技的少數體育之一。

教育計畫也繁榮。 由烏爾斯特大學和IFA所開發的「體育和平」課程(), 目前已在北愛爾蘭的200多所小學中教授,

經濟影響:和平分離在皮奇和舞台上

運動和社区活動的轉變也帶來了巨大的經濟效益。 北西200 ,每年在倫敦德利郡舉行的摩托車公路賽,是北爱尔兰最大的體育賽事,吸引了15萬多觀眾。 比賽在協議之前就已開始,但1998年后的發展也因跨界旅游的開放以及該活動被故意定位為「共享」活動而激起了火力。 类似地, 由1982年創立但協議後擴展的Belfast Marathon , 現吸引了兩地區和國際的兩萬多人,每年為當地經濟捐款約1000萬英鎊。

體育旅游已成為一個更廣泛的關鍵。 GAA的Ulster冠軍賽 比賽, 伊里希高爾夫公开賽(2019年在皇家波特魯什舉行),[ Ulster Rugby Heineken杯比賽[ 全部吸引來自愛爾蘭、英國及以外的游客。 在貝爾法斯特舉辦的2015年世界警察與消防比賽[是北愛爾蘭舉行的最大的多種體育賽事,有70個國家的7000名選手。 活動的組織委員明确引用了《吉德星期五協議》,以貝爾法斯特成功出價,比賽的球賽的名聲名為4000萬歐元。

挑戰:林林分局和新裂缝

許多地方足球聯盟仍然保持現實的單一團體, 尤其以房屋和學校仍依宗派分界的鄉村。 聯盟黨主權區的GAA會所常爭取招募新教徒, 也有些橄欖球會被认为不受天主教徒的歡迎。 貝爾法斯特、德瑞和其他鎮區的社会住宅區仍被「和平牆」隔開,

歐洲教會一直抵制與國民主義社群分享活動, 忠誠黨團隊遊行有時會以准军事化的態度來展示, 使天主教徒疏遠。 北愛爾蘭行政院在2017年至2020年的倒塌以及此后的定期倒塌, 造成社區關係政策真空, 跨族群資金也變得不太一致。

2021年, 林菲爾德和格倫托蘭之間的友好比賽因宗派高喊而受损, 少数北爱尔兰國際粉絲仍會唱出與麻煩有關的歌曲。 線上仇恨言論的崛起 增加了一個新层面, 年輕人暴露在社交媒體上, 可能蔓延到體育圈中。

可能最令人擔心的是,這一代人忘了協議的意向。 1998年以后出生的年輕人對這些問題沒有直接的記憶,有些民調也暗示,這與他們的生活無關。 這可以表明他們對跨族群的行動漠不關心,或者在极端的情況下,准军事軍隊的過去浪漫化。 保持共享體育和社区活動的勢力需要不断更新,而不只是依靠25年前建立的機構。

正在作出的努力和前景

社會組織也開始發動革新。 對於「全民足球」計畫, 已更新, 以解決網路虐待、發表報導工具、與社群媒體平台合作移除教派內容。 GAA的「白線」計畫[ 以反宗派主義和跨族群拓展方式, 訓練俱樂部領袖。

2021年成立的北爱尔兰公會和解论坛召集了各体育机构、社區組織和政党,以协调跨族群策略。 尽管政局不穩定限制了论坛的影響力,但它代表了正式承認体育和社区活動不是建设和平的外围,而是其核心。

國際資金仍然在发挥作用。 歐盟的PEACE IV方案(2014–2022年) 拨款2.7亿欧元給北愛爾蘭,其中很大一部分投向了体育和社区工程。 英國政府的 分享的繁荣基金在布雷克西特之后取代了歐盟的结构性基金,它一直致力于保持對跨族群倡议的支持,尽管仍然對长期可持续性感到担忧。

展望未來, 挑戰是從整合到深度和解[。 跨社群體育活動可以建立接触, 但單靠接触不能改變態度。 最有效的項目把體育活動和有結構的对话、教育和持久的建交结合起来。 和平玩家模式[ —— 将籃球課程嵌入了相互理解的课程中 — 提供一個樣板, 以擴大到其他體育和年齡群。

另一有希望的發展是,以體育為主的创伤愈合。 象 北部愛爾蘭體育記憶[ 等組織利用歷史體育時刻的回憶,與麻煩的受害者和幸存者合作,提供講故事和聯繫的安全空间。 GAA的社区和衛生部[ 率先推出以Gaelic遊戲為精神保健支持背景的方案,尤其是那些可能不愿通过傳統渠道寻求幫助的人。

仍在玩的遺產

聖誕節協議從來就不是要解決北愛爾蘭的每個問題,它是一個政治框架,旨在制止暴力,為更公正和平的社會创造条件。 25年后,這個框架已被證明是極長的、活下來的政治危機、布雷克西特和麻煩的傳承。它對體育和社区活動的影響證明了建立正确改革条件的力量,即使改革是慢的、不平衡的和爭議性的。

體育和社区活動不是中立的空間。 它們承擔著歷史、身份和屬性重擔。 但《耶稣受难日協議》提供了新的背景,可以以不同方式分配其重點。足球場、GAA球場、節日舞台和遊行路线都成了可能的地方 — — 在那里可以质疑老的分歧、新的關係以及一個更包容的北爱尔兰。 進步是真實的,但并不保證。 保持和深化它需要繼續投資、政治領導力,以及普通人一起出現、玩耍和慶祝的意愿。 也許,這就是協議最持久的成就:不是完美的和平,而是每天建造一個、一個、一個、一個、一個、一個、一個共享的時刻。

對於那些想了解和平實際如何運作的人,北爱尔兰的運動場和社区節提供了最清楚的證據。 他們表明和平不是貝爾法斯特大樓上簽署的文件,而是一群不同背景的孩子學著通過同一個球。 關于北愛爾蘭的共處關係的更多研究,可通过Ulster大學的CAIN Archive 。