Lehendakariaren Oatha eta Amerikako Erlijio Zibilaren arteko lotura

Lehendakaritzaren zina konstituzio-eskakizun bat baino gehiago da, erritu bat da, amerikar identitate nazionalaren ehuna batzen duena. Lau urtez behin, lehendakaria nazioaren aurrean dago eta 1789tik ia aldatu gabe geratu diren hitz-multzo trinko bat errezitatzen du. Ekintza honek botere-transferentzia baketsua, gobernuaren jarraitutasuna eta adar exekutiboaren zilegitasuna sinbolizatzen ditu. Hala ere, bere legezko azaleraren azpian, kultura-erresonantzia sakonagoa eta izpirituala dago. Ikerlariek aspaldi ikusi dute funtzioek Robert Bellah soziologoaren gako gisa duten zin-sistema amerikarraren, erlijio-spetu eta erlijio-santuen bidez, erlijio-santu eta erlijio-santuen bidez, erlijio-santu eta erlijio-santuen bidez, erlijio-santu zabalagoaktu eta erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, nola oinarritzen diren erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, erlijio-santuetan, nola oinarritzen diren erlijio-santuetan

Oath-aren testu konstituzionala

Estatu Batuetako Konstituzioak agintzen du 2., 1. atalean, 8. atalean.

"Zin egiten dut (edo baieztatzen) Estatu Batuetako Presidentearen Bulegoa leialki exekutatuko dudala, eta ahal dudan hoberen egingo dudala Estatu Batuetako Konstituzioa babestu, babestu eta defendatzeko".

Guraso-eskesta, Quakers eta beste erlijio-talde batzuk hartzea, zeinaren sinesmenek zin egitea debekatzen duten. Emankizun honek agerian uzten du sortzaileek erlijio-aniztasunaren aitorpena eta eliza eta estatuaren banaketa, nahiz eta zeremoniak berak ere doinu izpiritualak gogorarazten dituen. Konstituzioak ez du eskatzen lehendakariari eskurik ematea Biblia batean edo "Jainkoari laguntza" esaldia gehitzea, baina praktika horiek ia unibertsal bihurtu dira tradizioaren bidez.

Testua bera oso zehatza da, hiru eginkizun ditu: bulegoaren exekuzio fidela, Konstituzioaren kontserbazioa, babesa eta defentsa. Zinak lehendakaria ez dio lotzen errege bati, alderdi bati edo herriari zuzenean, baizik eta Konstituzioari berari, amerikarrek ia idazmen-agintaritzarekin tratatzen duten dokumentua. Hizkuntza-zehaztapen horrek lehendakaritza lege- eta moral-esparru batean ainguratzen du, eta legearen araua indartu egiten du gobernu amerikarraren oinarri gisa.

Evolution historikoa eta Gehigarri zeremonialak

George Washingtonen aurrelaria

George Washingtonek lehen zina egin zuen 1789ko apirilaren 30ean, New Yorkeko Udaletxe Federaleko balkoian. Kontu garaikideen arabera, Washingtonek "Jainkoari laguntza" esaldia gehitu zuen testu konstituzionala idatzi ondoren, eta Bibliari musu eman zion. Historialari batzuek xehetasun horren egiazkotasuna eztabaidatzen duten bitartean, inaugurazio-harri bihurtu da. Ondorengo presidente guztiek jarraitu dute aurrekari hau, nahiz eta hitz zehatza aldatu den. Adibidez, 1933an Franklinek "So help me" errezitatu zuen, eta 1961ean Bibliako lekuko bat jarri zuen, John Kennedyk erlijio-stograma bat erantsi zuen, "Sostal" izeneko erlijio-sa, "Sostal" izeneko erlijio-ekintza" bihurtu gabe.

Aldaerak eta eztabaidak

2009an, John Roberts Justizia buruak huts egin zuen Barack Obamak hurrengo egunean errepikatu zuen zina, eta hurrengo egunean berriro jarri zuen. Are gehiago, presidente batzuek "Jainkoari lagundu" edo bestelako testuak erabili dituzte. Theodore Rooseveltek esan zuen 1905ean ez zuela Bibliarik erabili, baina ez zuen hitzik esan; eta 2021ean Joe Bidenek bere frasea sartu zuen, artean tradizioa barne, eta oraindik ere barne hartzen zuen bitartean.

Azken hamarkadetan, zin-zeremonia gero eta gehiago landu da. Inaugurazio-zeremonien Biltzarreko Batzorde Bateratuak xehetasun guztiak koordinatzen ditu, Biblia kokatu eta otoitz eta ereserkiak sartu arte.

Oatha, Amerikako Erlijio Zibilaren Pilarea.

Erlijio zibila definitzea

Robert N. Bellah-ren 1967ko "Erlijio zibila Amerikan" saiakerak argudiatu zuen Estatu Batuek erlijio zibil berezia dutela, sinesmen, sinbolo eta erritual multzo bat, gai judu-kristauei buruz, baina izen espezifikoez haraindikoak. Elementu nagusiak dira nazioa gidatzen duen probidentzi jainkotiar batean sinestea, Konstituzioaren eta Independentziaren Deklarazioaren erreberentzia testu sakratu gisa, eta jai nazional eta zeremoniak garai sakratu gisa ikustea. Presidentzia-aitorpena, zina barne, erlijio zibil honen erritualik ikusgarrienetako bat da.

Oathen Erlijio eta Moralaren Gaintonak

Lehendakariaren zina ekintza hibridoa da: bai lege-agindua eta bai itun morala. Lehendakariak zin egiten duenean (edo baieztatzen) Konstituzioaren aurre-, babes- eta defentsa-, hizkuntzak Jainkoaren aurrean egindako boto baten solemnitatea goraipatzen du. "Jainkoari laguntza jainkotiarra" hautazko gehitzeak laguntza jainkotiarra deitzen du, lehendakaria ordezkari gisa ezartzea ez bakarrik hautesleari, autoritate handiagoari. Izaera bikoitz horrek nazioa bakartzat edo dohatsutzat ikusten duten amerikarrei egiten die oihartzun, eta gai hori ez da "herriaren" deitzen, "herriaren" izeneko muinoan "herriaren aurrean" ez den "herria" epaitzea, "herriaren gainean" ez dezagun "herriaren aurrean".

Gainera, Estatu Batuetako Justizia Nagusiak ematen du zina, eta horrek, testuinguru honetan, erlijio zibilaren apaiz nagusiaren antzeko zerbait egiten du. Kapitolioko mendebaldeko frontea, bere arkitektura neoklasikoa eta errepublika erromatarraren erreferentzia sinbolikoak, edo krisi garaietan, are hurbilago dagoen egoitza bat, anbiantzia sakratuari gehitzen zaio. Estatu Batuetako Kapitolioko polizia, ohore militarrek eta Malla hiritar guztiek laguntzen dute liturgiaren giroan, zinaren seriotasuna indartzen duena.

Ikuspegi konparatiboa: Oath beste nazio batzuetan

Herrialde askok zin egiteko estatu-buruei eskatzen dieten bitartean, Estatu Batuetako bertsioa bere oparotasunean bereizgarria da, Konstituzioan du fokua, eta ez monarkian, ez alderdi erlijiosoetan. Erresuma Batuan, erregeak koroatze- zinagintea egiten du, legearen arabera gobernatu eta erlijio protestante erreformatua mantentzeko promesak barne. Frantzian, Lehendakariak zin egiten du "Konstituzioa" babestuko duela erlijio-erreferentziarik gabe.

Amerikako identitate zibikoaren eragina

Balio partekatuak alde batetik bestera eramatea

Lehendakariaren zina, alderdi alderdiko eta eskualdeetako zatiketak gainditzen dituen erritual bateratu gisa balio du. 330 milioi pertsona baino gehiago dituen nazio batean, zin-banaketak arreta kolektiboaren une bat ematen du. Lehendakariak hitzak errezitatzen dituenean, aurreko presidente guztiek egin dute hori, George Washingtonetik Joe Bidenera, nazioaren identitatea ainguratzen duen jarraitasun-katea sortuz. Tradizio hau bereziki indartsua da alderdi batetik bestera egindako trantsizioetan, botere-transferentzia baketsua publiko global baten aurrean dramatizatzen denean.

Gainera, zinaren hizkuntza erlijiosoak hitz arrunt bat eskaintzen du gogo moralerako. Erlijiorik gabeko hiritar guztiek ere uler dezakete hitza "solemn" baten grabitatea. Honela, zinak "sakramentu zibil" gisa funtzionatzen du ( Nancy Ammerman soziologoaren esaldi bat maileguan hartzeko) lehendakaria herriaren itxaropen moraletara lotzen duena. Zinaren bortxak, hala nola, zinaren irainak edo botere-abusuak, konfiantza sakratu baten ez-betetze gisa tratatzen dira, sarritan zin-ekintzak egiten dituzten zigor-ekintzak bezala.

Kasu-azterketak: Oaths, krisi nazionaletan

Hainbat zin presidentzialek garrantzi sinbolikoa areagotu dute krisietan, erlijio zibila indartuz mehatxu garaietan.

  • Abraham Lincoln (1861 eta 1865): Lincolnen lehen zina sezesioaren itzalpean hartu zuten. Bere helbidea "memoriaren akorde mistikoak" eta "gure naturaren aingeru hobeak" eskatzeko, erlijio-irudi zibilari buruzko hizkuntza, bere lehen zina, hilketa baino aste batzuk lehenago, ondoren, Eskriturak aipatu eta Gerra Zibila esklabotasunaren zigor jainkotiar gisa ezarri zuen hitzaldia egin zuen.
  • Franklin D. Roosevelt (1933 eta 1945): FDRren lehen zina Depresio Handiaren sakonean agertu zen. Bere lerro ospetsua "Beldurra bera" zen, eta adore morala deitu zuen, erredentzio kolektiboko gai zibilekin bat egiten zuena. 1945eko bere laugarren inaugurazioa Etxe Zurian egin zen Bigarren Mundu Gerran, ohiko desfilea ez zen zeremonia soil batekin, sakrifizioa eta jarraitasuna azpimarratuz.
  • John F. Kennedy (1961): Kennedyren zina izan zen presidente katoliko batek hartu zuen lehena, erlijio zibileko hegemonia protestanteari erronka egin ziona. Bere helbideak "Ez galdetu zer egin dezakeen zure herriak zugatik, galdetu zer egin dezakezun zure aberriarengatik", eta horrek hiritar-eginkizunak berregituratu zituen erlijio-egoera laukoitzetan.
  • George W. Bush (2001 eta 2005): Bushen lehen zina 2000ko hauteskundeen ondoren gertatu zen, eta bere hitzaldian batasuna eta "gizartearekiko konpromiso berria" azpimarratu zituen. 2005ean, 9/11 erasoen ondoren, "herri hautatuei" deitu zien irudia eta mundu osoan askatasuna hedatzeaz hitz egin zuen, erlijio zibilaren misiolari-ekintzaren adibide garbia.
  • Barac Obama (2009 eta 2013): Obamaren lehen zina historikoa izan zen, Amerikako lehen Justizia Buruzagi afroamerikarrak (John Roberts) administratu zuelako eta Lincoln Biblia tartean sartu zuelako. Malleko jendetza handia eta "espekzioa" eta "erretorazioa" gaien gaia hasiera berrietako erlijio-kontakizun zibiletan sartu ziren.

Adibide hauek erakusten dute zinaren zeremonia testuingurura nola egokitzen den, bere funtzio nagusia mantenduz: lehendakaria nazioko buruzagi politiko eta moral gisa legitimatzea.

Itunaren eta identitate konstituzionalaren

Zeremonia-azaletik haratago, zinak diskurtso legala eta politikoa ere osatzen du. Presidenteek sarri aipatzen dute beren zina, erabaki politikoak justifikatzeko edo laguntza publikoa eskatzeko. Esate baterako, Andrew Jacksonek indiarren ezabaketaren defentsak aipatu zuen "Konstituzioari aurrea hartu, babestu eta defendatzeko" egin behar zuela, berak ulertu zuen moduan. Richard Nixonek zin egin zuen segurtasun nazionala babesteko eskatzen ziola Watergaten zehar. 2020an, Joe Bidenek "Konstituzioaren betebehar sakratua" deitu zuen bere hasierako helbidean.

Gainera, zina erabili da botere presidentzialaren gaineko auzietan. 1974an, Auzitegi Gorenak Nixonen pribilegio betearazle absolutuaren eskaera baztertu zuen, neurri batean, lehendakariaren zinak legeak leialtasunez bete behar dituela eskatzen duelako. Era berean, 2020ko Donald Trumpen zigor-auzian, Ganberako arduradunek argudiatu zuten Trumpek zina urratu zuela atzerriko interferentzia eskatuz. Beraz, auzitegiak auzitegi-zigorra eskatzen du, eta, beraz, presidente-agintariariariariariariariariariariariariariariariariariariariariari uko egiten dio, ez dela lizentzi bat behartzen.

Eztabaida modernoak eta etorkizuna

Erlijio-tradizioa

Gero eta gehiago, erlijio eta pluraltasun amerikar batean, "Jainkoak lagun nazala" esaldiak kritika egin die sinesgogorrei, eta batzuek Biblia ez erabiltzea aukeratu dute, edo esaldia gehitzea. Adibidez, 2017an Donald Trumpek bi Biblia erabili zituen (berea eta Abraham Lincolnena) eta esan zuen "Jainkoari lagundu" baina 2021ean Joe Bidenek familia-Biblia bat erabili zuen eta esaldia sartu zuen. Aukera borondatezkoa da. Lehendakariak tradizioarekin jarraituko duen ala ez, eztabaida sekularra erabat zabalduko duen ala ez, erlijio amerikarraren baitan eztabaida piztu lezake.

Konstituzio-krisia jasan zuen garaietako zina

Ikertzaile batzuek ohartarazten dute zinaren santutasuna partisanoek higatu dutela. Presidenteek zina formaltasun hutsa dela edo publikoaren segmentu handiek zalantzan jartzen dutenean lehendakari-hauteskunde baten zilegitasuna, erritualaren indar bateratua ahultzen da. 2020ko hauteskundeek eta 2021eko urtarrilaren 6ko erasoak, Kapitolioaren aurka, haustura sakonak nabarmendu zituzten. Hala ere, zina oraindik administratu izana eta Biden presidenteak, bere zina esplizituki aipatu zuela, ondoren, erresilientzia ere erakusten du. Erlijio zibila borroka daiteke, baina nortasun nazionalarentzat indartsua izaten jarraitzen du.

Ondorioa:

Estatu Batuetako konstituzio-zina, tradizio-mendeetakoak, eta esanahi erlijioso eta moralez hornitua, zinak estatu-aldi bakoitza ideal sortzaileekin lotzen du. Lehendakaria ez da buruzagi politiko bat bakarrik, baizik eta Konstituzioarekiko konpromiso kolektiboaren sinboloa, Estatu Batuetako erlijio zibilaren testu sakratu gisa funtzionatzen duen dokumentua. Nazioa gero eta anitzagoa eta bere bizitza zibilagoko borroka gisa, zin egiten jarraituko du, 1789an, baina bere oinarrizko zuzenbidea eta zuzenbidea nagusi gisa, eta bere bizitza betearazlearen funtzio gisa.

Further reading: Artxibo Nazionalak testu konstituzional osoa ematen du ] Estatu Batuetako Konstituzioa . Robert N. Bellah-ren erdi-estudioa linean dago eskuragarri, FLT:3]]JCCIC Inaugurazioaren Historia .