Due Process-eko oinarri zaharrak

Lehen lege-kodeek antzinatean ere gizarteek onartu zuten justizia aplikatu ahal izateko prozedura egituratu eta aurreikusgarrien beharra. Prozesu hori ez zen erabat eratua agertu, baizik eta zibilizazioak erregela arbitrariotik gobernuan oinarritutako gobernantzara mugitu ziren heinean.

Hammurabiren kodea (1754 inguruan)

Hammurabiren Kodeak, luzera esanguratsuko idazkirik zaharrenetariko batek, Babiloniako hiritar libre guztiei aplikatzen zitzaien lege idatzien sistema ezarri zuen. Zigorrak askotan gogorrak eta klaseetan oinarritzen ziren arren, kode horrek zenbait prozedura-elementu sartu zituen: akusatzaileak kargu zehatzak ekarri behar zituzten, frogak hartu ziren kontuan, eta epaileak legea koherentziaz aplikatzea espero zen. "begi bat begitzat" esaldi ospetsuak, benetan, proportzionaltasun-forma goiztiarra adierazten zuen, delituaren zorroztasunari zigorra mugatuz, eta ez zigor arbitrarioa onartuz.

Erromatar Legea eta Hamabi Taulak (K.a. 450 inguruan)

Erromatar Errepublikak Hamabi Taulak argitaratu zituen, hiritar orok legeak zein legetan epaituak izan ziren jakiteko eskubidea bermatu zuen kodea. Erromatarrek ere lege-ordezkaritzaren kontzeptuan aitzindari izan ziren: akusatuak bere defentsan hitz egin zezakeen, edo abokatu bat kontratatu. audi alteram partem (beste aldea entzuten da) erromatar jurisprudentzian txertatu zen, bi alderdiak entzun gabe epaia ez zela erreibindikatu. Geroago, Justin Kode Kosikoak zioen ez zela bidezko epaiketarik izango, Erdi Aroko lege-printzipiorik gabe, eta horrek zuzenean eragiten duela.

Erdi Aroko garapenak: Magna Carta eta Zuzenbide arrunta

Erdi Aroan, ideal filosofikoetatik beharrezko prozesua lege-eskubide betearazgarrietara igaro zen, batez ere Ingalaterran. Bi garapen garrantzitsuk, Magna Carta eta lege komunaren hazkuntzak, justizia nola administratu zuten eraldatu zuten.

Magna Carta (1215)

Baliteke behar den prozesuaren historian dokumenturik ikonikoena, Magna Carta John erregeagana behartu zuen baroi matxinatuek. Jatorrizko gutunaren 39. kapituluak honela zioen: "Ez da gizon librerik atxilotu, espetxeratu, baztertu, debekatu, erbesteratu edo hondatuko, ez eta haren aurka joango ere, ezta bere auziak aginduko ere, bere kideen legezko epaiak edo lurraren legeak salbu". Esaldi hau "lurren legearen arabera" da, "lege modernoa" legearen zuzendaritza.

Lege arrunta eta auzitegia (XIII. mendea)

Magna Cartaren ondoren, epaile ingelesak lege komuna garatzen hasi ziren, banako eskubideak babesten dituzten aurreko arauen multzoa. XIII. mendean, epaimahai-sistema lekuko talde batetik errealitate-arazoen erabakitzaile bihurtu zen. Epaimahaiaren eskubidea oinarrizko babes bihurtu zen gobernuaren zapalkuntzaren aurka. Henry de Bracton-ek argudiatu zuen erregearen autoritatea ohitura eta legeak mugatzen zuela, eta, denborarekin, lege komunak prozedura-eskubide zehatzak sortu zituen: akusazioak, lekukoen eskubideak, lekukoen eskubideak, eta lekukoen eskubideak.

Ilustrazioaren filosofia eta lege-erreformak

XVII. eta XVIII. mendeetan zehar, Ilustrazioaren pentsalariek beharrezko prozesua ikusi zuten, argudiatuz gizabanakoek eskubide naturalak zituztela, gobernuek ezin zituztela prozedura zuzenik gabe urratu. Ideia horiek garaiko lege-erreformak zuzenean moldatu zituzten.

John Locke eta Natur Eskubideak (XVII. mendea)

John Lockek, gobernuaren bi itun (1689) argudiatu zuen pertsona guztiak bizi-, askatasun- eta jabetza-eskubide naturalekin jaiotzen direla. Gobernuek gobernatuen onespenari esker dute zilegitasuna eta ezarritako legeen arabera jokatu behar dute, ez dekretu arbitrarioen arabera. Lockeren gizarte-kontratuaren teoriak zioen gobernu batek eskubide horiek urratzen dituenean, autoritatea galtzen duela. Bere ideiak Amerikako kolonietan behar diren prozesuen babesen oinarri filosofiko bihurtu ziren. Lockek azpimarratu zuen "legea amaitzen den tokian, tirania bat amaituko dela", gero, eztabaida konstituzionalaren bidez eztabaidatuko litzatekeela.

Eskubideen Lege ingelesa (1689)

Iraultza loriatsuaren ondoren, Parlamentuak Eskubideen Legea onartu zuen, eta beharrezko babes batzuk ezarri zituen: gehiegizko fidantza, zigor krudel eta ezohikoak debekatu ziren; epaimahaiak behar bezala ezarri eta itzuli behar ziren, eta Parlamentuaren baimena behar zen legeak esekitzeko. Dokumentu horrek Magna Carta eta lege komuna osatu zituen, Koroaren aurka dei zitezkeen legezko eskubideen esparrua sortuz. Erregeak eta bere burua defendatzeko armak izateko eskubidea ere bermatu zuen, bi aldeek prozesuen ondorioak baitituzte.

Amerikako Iraultza eta Berme konstituzionalak

Amerikar kolonoek, tradizio legal ingelesak eta Ilustrazioaren pentsamenduaz hornituak, independentziaren aldeko borrokan funtsezko eskaria egin zuten.

Estatu Batuetako Konstituzioa (1787)

Jatorrizko Konstituzioak behar diren babes zehatz gutxi zituen, baina bere egitura behar bezala islatu zen: adar legegileak ezin zituen jasotzailearen fakturak (auzirik gabeko epaiak) edo fakzio ondorengo lege batzuk onartu; botere judiziala kasu eta eztabaidatara soilik hedatu zen, eta habeas corpusaren pribilegioa ezin zen eten matxinadan edo inbasioan izan ezik.

Bosgarren zuzenketa (1791)

Estatu Batuetako Konstituzioaren Bosgarren Zuzenketak argi eta garbi dio: "Ez da inor izango bizitzaz, askatasunez edo jabetzaz gabe, behar den lege-prozesurik gabe". Klausula honek, auto-inkriminazioaren eta arrisku bikoitzaren aurkako babesekin batera, arau nazional bat ezarri zuen prozedura judizialaren bidezkotasunerako. "lege-prozesuaren" esaldia, zuzenean, Ingalaterrako legeek Magna Carta interpretatzen zutenetik hartu zen. Bosgarren zuzenketa gobernu federalari aplikatzen zaio, eta ia 80 urtez, Konstituzioko prozesu bakarra izan zen.

14. zuzenketa (1868)

Gerra Zibilaren ondoren, XIV. zuzenketak estatuko gobernuen ekintzen babes-prozesuak luzatu zituen. Bere Mugako Klausula horrek debekatu egiten du estatu bati "bizitza, askatasuna edo jabetza edozein pertsona, behar den lege-prozesurik gabe" uztea. Aldaketa hori eskubide zibiletarako tresna ahaltsua bihurtu zen, eta Auzitegi Gorenak oinarrizko zuzentasuna urratzen zuten estatu-legeak indargabetzea. Hasieran, auzitegiak prozedura judiziala ezarri zuen erregulazio ekonomikoko kasuetan (Lochner deiturikoa), baina XX. mendearen erdialderako, zuzenbide-indar gehieneko eskubideak sartzeko, legearen aurka, Bosgarren Legearen Legearen Legearen Legearen Legearen aurka, Bosgarren Legearen Legearen Legearen eta Laugarren Legearen aurka.

XIX. eta XX. mendeetako hedapenak

XIX. eta XX. mendeetan zehar, prozesu bat garatu zen, kontzeptu prozesal estu batetik, eta doktrina zabal bat sortu zen, eskubide substantiboak barne hartzen zituena. Gorteek eta legebiltzarrek "askatasuna" eta "perperperperty" esan nahi zuten, eta prozedura justuak behar zituzten ezarpen berrietan.

Prozesuaren Dueko Zabalkuntza (Late 19tik 20ra)

Gobernu-agentziak hazi ahala, dagozkion izapideen erreklamazioak administrazio-testuinguruetan sortu ziren. Denverko hiri Londreseko ] (1908), Auzitegi Gorenak esan zuen jabetza-jabeek zergak aztertu aurretik ohartzeko eskubidea zutela. Geroago, Goldbergek, Kellyk, ] (1970) erabaki zuen ongizate-hartzaileek ezin zituztela beren onurak amaitu, entzunaldi agerikorik gabe, lege-eskubidearen ondorioz. Gaur egun, prozedurak aukera bat eskatzen du, pertsona bati, askatasun-ekintza bati edo ekintza bati uko egiten dioten erabaki bati, eta ekintza bati.

Muga-prozesu substantziala (XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX)

Auzitegi Gorenak ere garatu zuen epe-sekuentziaren doktrina, oinarrizko eskubide batzuk hain garrantzitsuak direla, non ez den gobernu-federal edo estatu-ezik urratuko, erabilitako prozedurak kontuan hartu gabe. ConnecticutFLT:1]]en, auzitegiak ez du onartzen ezkontza-pribatutasunerako eskubidea; Roe v. Wade ] (1973) emakume bati abortu bat aukeratzeko eskubidea eman zion; eta, azkenik, FLTFFFFFFefbergberg-ek, berriz, erabaki horiek ez dira zilegitzat jotzen, eta kasu horietan, ez dute zilegitzat hartzen.

Warren Court and Criminal Procedure (1950eko hamarkada-1960ko hamarkada)

Earl Warrenen auzitegiak kriminalen biratze prozesua irauli zuen. Ohioko urriaren 5a, 1a, esklusibitatea aplikatu zien estatuei, legez kanpoko frogak lortuz. Wainwright, 3a, 1963, bermatu zuen zigor-kasuetan indigenteei aholku emateko eskubidea.

Interpretazio modernoak eta perspektiba orokorrak

XXI. mendean, behar den prozesuak aurrera egiten du teknologia digitalaren, nazioaren segurtasunaren eta giza eskubideen nazioarteko arauen auzitegi gisa.

Teknologia, pribatutasuna eta Due Process

Teknologia berriek ohiko prozesuen esparrua erronkatzen dute. InFLT:0]]Riley v. California (2014), Auzitegi Gorenak zioen poliziak normalean datu digitalak bilatzeko baimena behar duela telefono mugikor batean, gailu modernoek informazio pertsonal kopuru izugarria dutela aitortuz.

Giza Eskubideen Nazioarteko eta Due-Prozedura

Eskubide Zibil eta Politikoen Nazioarteko Itunak (ICCPR) 1966an onartu eta 1976tik aurrera indarrean dagoenak, argi eta garbi bermatzen du bidezko epaiketa eta prozedura bat egiteko eskubidea 14. artikuluan. Horrek eskatzen du pertsona guztiek eskubidea dutela auzitegi eskudun, independente eta inpartzial batek bidezko eta publikoa entzuteko, eta akusatu kriminalak errugabetzat jotzen direla; eta laguntza legala izateko eskubidea dutela, lekukoak aztertzeko eta konbentzimenduak eskatzeko. Nazio askok arau horiek barne-legeetan sartu dituzte, prozesurako oinarri orokor bat sortuz. Hala ere, indar-indar irregularrak eta giza eskubideak urratzen jarraitzen dute, Giza Eskubideen Ordezkarien eta Nazio Batuen Erakundearen Testu-emaileen ICC1.

Erronka eta eztabaida garaikideak

Estatu Batuetako PATRIOT Legeak eta ondorengo zaintza-programek kezka sortu dute ebidentzia sekretuei eta auzitegi militarrei buruz. Immigrazio-prozedurek askotan ez dituzte zigor-epaitegietan ematen diren babes asko, eta "prozesu" esparruari buruzko eztabaidak sortzen dituzte herritar ez direnentzat. Auzitegi Gorenak erabaki zuen, hala nola, ]Hamdi v. Rums-en:1. (2004), etsai batek ere borrokaldi bat geldiarazi zuela Estatu Batuetan, bere gatazka-egoerari buruz ohar esanguratsua egiteko eskubidea zuela, gerra-garaian atxilotua zela eta, gerra-zigorrak berriro ezartzeko.

Ondorioa:

Prozesuaren garapenak hari iraunkor bat erakusten du: gobernuaren boterea behar bezala, prediktiboki eta banako duintasunarekiko begiruneaz baliatu ahal izateko borroka. Babiloniako buztinezko taulatik gaur egungo smartphonetara, ideia nagusia berbera izaten jarraitzen du: ez da inor bizitzaz, askatasunez edo jabetzaz gabe utzi behar, entzuteko aukera esanguratsurik gabe eta legean oinarritutako erabakirik gabe. Teknologia bizkortzen eta gizarteak elkarlotzen diren heinean, beharrezko prozesuaren printzipioak probatzen eta findu egiten jarraituko dute. Belaunaldi bakoitzaren erronka da, berriz, iraganeko errealitateak babestea eta gobernu-zuzentasun berrietara egokitzea.