مفهوم مشروعیت سیاسی برای درک پویایی قدرت و اقتدار در جامعه است.این اشاره به باور عمومی است که یک دولت یا رژیم سیاسی حق حاکمیت دارد و اقتدار آن توسط مردم پذیرفته می شود بدون مشروعیت، حتی با بی ثباتی و بی ثباتی در جهان، زیرا شهروندان ممکن است در نهایت مقاومت کنند یا رضایت سیاسی خود را عقب نشینی کنند صرفاً یک انتزاع فلسفی نیست؛ یک رابطه عملی در شکل های اجتماعی و مؤثر است و به شکل های حکومت و قادر به بررسی و تغییر دادن به شکل های سیاسی و تغییر دادن به طور مداوم و تغییر دادن به شکل های اجتماعی و تغییر و تغییر منابع حکومتی و تضمین و تغییر دادن به طور مداوم و تغییر دادن به طور مداوم و تضمین و تضمین و تضمین و تغییر دادن به طور مداوم و تغییر شکل های اجتماعی و تغییر دادن به طور مداوم و تغییر شکل های سیاسی و تغییر دادن به طور مداوم، و تغییر شکل های سیاسی و تضمین و تضمین و تضمین و تضمین و تغییر دادن به طور مداوم، و تضمین و تغییر دادن به طور مداوم، و تغییر دادن به طور مداوم و تغییر شکل های سیاسی و قانون گذاری در نهایت، و تغییر شکل های سیاسی و تغییر در نهایت، و جلوگیری از طریق آن است.

تعریف مشروعیت سیاسی

مشروعیت سیاسی را می توان به عنوان توجیه اقتدار دولت دانست.[۵] صرفاً در مورد مالکیت قدرت نیست، بلکه پذیرش آن قدرت توسط اداره به عنوان اخلاقی مناسب یا قانونی صحیح است.[۳] مشروعیت به حاکمان حق صدور دستورات و اطاعت را می دهد، نه صرفاً به این دلیل که آنها اسلحه را نگه می دارند بلکه به این دلیل که شهروندان معتقدند که باید از علم پیروی کنند و تمایز قائل شوند [۳] [۳] و مشروعیت لازم برای یک رژیم اخلاقی (۳:۳]

تایپوگرافی کلاسیک مکس وبر همچنان با نفوذ باقی مانده است، او سه نوع ایده آل از اقتدار قانونی را شناسایی کرد:

  • مشروعیت مطلق: بر اساس آداب و رسوم طولانی و وضعیت ارثی، Monarchs و رؤسای قبیله اغلب به این شکل متکی هستند، که در آن قانون پذیرفته شده است زیرا "همیشه این گونه بوده است."
  • مشروعیت موضوعی: دره از ویژگی های شخصی فوق العاده یک رهبر - قهرمان، بینایی یا مقدسات و جنبش های مذهبی اغلب ارقام کاریزماتیک تولید می کنند که وفاداری شدید را فرماندهی می کنند.
  • مشروعیت قانونی: ریشه در قوانین رسمی، رویه ها و حکومت قانون.دموکراسی های مدرن و بوروکراسی نمونه ای از این نوع است: اقتدار در ادارات اقامت دارد، نه افراد.

فراتر از Weber، نظریه پردازان سیاسی معاصر مانند دیوید بیتهام و Jürgen Habermas مفهوم را اصلاح کرده اند. Beetham استدلال می کند که مشروعیت در سه ستون قرار دارد: انطباق با قوانین ایجاد شده (قانونی)، توجیه اخلاقی و بیان رضایت از مدیریت هابراس تاکید می کند که مشروعیت از فرایندهای بحث و گفتگو مشارکتی ایجاد می کند - این تصمیم گیری های چند جانبه و می تواند نتایج اخلاقی را بپذیرد:

برای یک درمان نظری عمیق تر، دایره المعارف فلسفه را در مورد مشروعیت سیاسی ببینید.

دیدگاه های تاریخی در مورد مشروعیت سیاسی

ایده مشروعیت سیاسی به طور چشمگیری بیش از هزاران سال تکامل یافته است.در دوران باستان و قرون وسطی، نظریه های حق الهی با توسل به نظم کیهانی یا مذهبی توجیه می شوند. عصر مدرن به سمت رضایت، قرارداد و حاکمیت عمومی تغییر کرد – تحولی که پایه اقتدار را دوباره تعریف می کرد.

دیدگاه های باستانی و کلاسیک

در بسیاری از تمدن های اولیه، مشروعیت از طبیعت جدا شد.[۱] فرعون ها از مصر خدایان زنده در نظر گرفته شدند؛ احکام آنها نیروی الهی را در بین النهرین، کد هاممورابی را که بعدها توسط خدای ماردوک قانونی شده بود، به ویژه حکومت مذهبی، به عنوان "تاریخ آسمانی" به طور قابل ملاحظه ای پذیرفته شد، مفهومی که حاکمان آن را به عنوان یک مفهوم قانونی برای حکومت کردن آن انتخاب کردند (اگر یک حکومت قانونی فاسد شد، یا یک حکومت قانونی فاسد شد).

تحولات قرون وسطی

در طول قرون وسطی، اندیشه سیاسی اروپایی الهیات مسیحی را با قانون رومی پیوند داد. توماس آکویاس استدلال کرد که قانون بشر باید مطابق با قانون الهی و طبیعی باشد؛ در غیر این صورت، آن را به وجدان متصل نمی کند، ایده قانون بالاتر محدود کردن بذرهای کاشته شده توسط قانون گذاران برای بعد قانون اساسی.

متفکرین روشنگری

روشنگری قاطعانه از حق الهی شکست خورده است، توماس هابز، در ، استدلال کرد که مشروعیت از یک قرارداد اجتماعی به دست می آید: مردم تسلیم برخی از آزادی به یک حاکمیت عمومی که تضمین صلح و امنیت است. [62]، مشروعیت حاکمیت حاکم بر افراد در حفاظت از موضوعات؛ شکست به طوری که قرارداد جان لاک، حق حاکمیت عمومی، و حق حاکمیت عمومی (قانون زندگی) را نقض می کند.

برای منابع اولیه، نمای کلیۀ مشروعیت سیاسی را ببینید.

منابع مشروعیت سیاسی

مشروعیت از یک چاه نشات نمی گیرد؛ از منابع متعدد که یکدیگر را تقویت می کنند، جمع می شود، زمانی که همه چیز وجود دارد، یک رژیم از رضایت قوی برخوردار است؛ زمانی که برخی از شکاف ها ظاهر می شوند.

قانون اساسی قانونی قانونی

انتخابات آزاد و منصفانه، قانون گذاری شفاف و پایبندی به قوانین قانون اساسی مشروعیت رویه ای را ایجاد می کند، شهروندان ممکن است هر سیاستی را دوست نداشته باشند، اما اگر آنها معتقدند که این روند منصفانه است، آنها نتایج را می پذیرند.این هسته اقتدار قانونی در دموکراسی ها است.

قانون اساسی

دولت هایی که امنیت، رشد اقتصادی، خدمات عمومی و عدالت را ارائه می دهند مشروعیت عملکرد را به دست می آورند.رژیم اقتدارگرای چین، به طور گسترده ای به توسعه اقتصادی سریع و ثبات اجتماعی برای حفظ پذیرش عمومی متکی است، با این حال، مشروعیت عملکرد می تواند شکننده باشد: اگر اقتصاد متزلزل یا اعتصابات فاجعه، موافقت سریع از بین برود.

عدم مشروعیت

ارزش های مشترک - مذهبی، ایدئولوژیک یا فرهنگی - مشروعیت ضعیف و هنجاری - رژیمی که اصول به طور گسترده ای در اختیار دارد (به عنوان مثال دموکراسی، حقوق بشر، وحدت ملی) بیشتر به عنوان حق شناخته می شود.در ایران، مشروعیت مذهبی با عناصر جمهوری خواه، جذابیت به اسلام شیعه و ناسیونالیسم انقلابی.

استقلال سنتی

آداب و رسوم و موسسات طولانی مدت مشروعیت را به سادگی به خاطر آن که آنها به زمان های پادشاهی قانون اساسی مانند انگلستان یا ژاپن در مشروعیت سنتی در حالی که با سیستم های دموکراتیک موجود است، در بسیاری از دولت های پس از استعمار، رؤسای سنتی یا شوراهای قبیله ای حفظ مشروعیت در کنار نهادهای دولتی مدرن.

دزدی کاریزماتیک

رهبران کاریزماتیک – نلسون ماندلا، مااتما گاندی، فرانکلین روزولت – می توانند مشروعیت تقریباً از مغناطیس شخصی ایجاد کنند، اما این نوع ذاتاً ناپایدار است؛ باید به نهادهایی که برای تحملشان «تعهد» می شوند، اشاره کرد که پس از عبور رهبر کاریزماتیک، جانشینان باید مشروعیت قانونی یا سنتی را برقرار کنند.

چالش های مربوط به استقلال سیاسی

مشروعیت دائمی نیست، تعدادی از عوامل می توانند اعتماد عمومی را به هم بزنند و یک رژیم را به کار گیرند. درک این تهدیدات برای سیاست گذاران و شهروندان به طور یکسان بسیار مهم است.

فساد و دستگیری دولت

هنگامی که مقامات دولتی منابع را برای سود خصوصی منحرف می کنند، ادعای دولت برای خدمت به فروپاشی های مشترک خوب است. انتقال بین المللی به طور منظم اسناد می دهد که چگونه فساد باعث کاهش اعتماد و سوخت اعتراضات.

نقض حقوق بشر

دولت هایی که شکنجه، مخالفان ناپدید می شوند، مخالفت را سرکوب می کنند یا به طور سیستماتیک ریشه های اخلاقی مشروعیت را نقض می کنند، محکوم کردن بین المللی و مقاومت داخلی اغلب دنبال می شود. خیزش های بهار عربی تا چند دهه خشونت پلیس و عدم پاسخگویی به آن ها به طور سیستماتیک تقویت شده است.

نابرابری اقتصادی و انحصاری

نابرابری شدید – به ویژه هنگامی که همراه با کمبود تحرک اجتماعی – درک می کند که سیستم منصفانه است. شهروندانی که احساس می کنند پشت سر گذاشته اند ممکن است کل نظم سیاسی را رد کنند. رهبران پوپولیستی از این شکایات بهره برداری می کنند، گاهی اوقات هنجارهای لیبرال دموکراتیک در روند.

نمایندگی مجدد ⁇ s

هنگامی که سیستم های سیاسی از گروه های اقلیت، زنان، جوانان یا مناطق محروم می شوند، مشروعیت رنج می برد. Gerrymandering، سرکوب رای دهندگان و قانونگذاران پاسخگو، بیگانگی را عمیق تر می کنند.در بسیاری از کشورها شکاف بین ترجیحات شهروندان و نتایج سیاست - پدیده ای به نام "شکست واکنش سیاست" - جنبش های گسترده و سوخت ساز ضد ساختمان را گسترش داده است.

اطلاعات غلط و حقیقت

در عصر دیجیتال، اطلاعات غلط عمدی، نظریه های توطئه و محیط های رسانه ای قطبی می توانند نتایج انتخاباتی، اقدامات بهداشت عمومی و تخصص علمی را به تعویق بیندازند، زمانی که شهروندان نمی توانند در مورد حقایق اساسی توافق کنند، درک مشترک لازم برای حکومت قانونی، گریز ناپذیر می شود.

جهانی سازی و حکومت ملی

به عنوان تغییر قدرت به نهادهای بین المللی مانند اتحادیه اروپا، سازمان تجارت جهانی یا دیوان کیفری بین المللی، مشروعیت سنتی دولت به چالش کشیده شده است، شهروندان ممکن است تصمیم گیری توسط بروکراسی های دور به عنوان غیرقانونی، تغذیه یوروسکپتیسم و واکنش ملی گرایانه را درک کنند.

نقش جامعه مدنی

جامعه مدنی – سازمان های غیر دولتی، اتحادیه های کارگری، گروه های مذهبی، جنبش های اجتماعی، رسانه ها و شبکه های فعال – نقش دوگانه ای در مشروعیت سیاسی ایفا می کنند، می تواند مشروعیت را با نگه داشتن دولت های پاسخگو و تقویت مشارکت تقویت کند، یا می تواند رژیم هایی را که نمی توانند با استانداردها مقابله کنند، به چالش بکشد و به چالش بکشد.

قابلیت حساب و قابلیت Watchdog

سازمان های حقوق بشر، ناظران ضد فساد و رسانه های مستقل، سوء تفاهم و شفافیت تقاضا را افشا می کنند، این نظارت دولت ها را مجبور می کند تا از قوانین تبعیت کنند، و بدین ترتیب مشروعیت رویه ای را تقویت می کند که جامعه مدنی سرکوب می شود، مانند بسیاری از اتوکراسی ها، مشروعیت ممکن است بر اجبار یا تبلیغات به جای رضایت واقعی باقی بماند.

مشارکت و عدم تعادل

جامعه مدنی شهروندان را بسیج می کند تا در زندگی عمومی مشارکت کنند - تسلیم، اعتراض، بودجه بندی مشارکتی، انجمن های شهروندان و مشاوره های عمومی به مردم عادی یک صدا می دهد، و مشروعیت هنجاری و رویه ای را افزایش می دهد. جنبش های اجتماعی مانند زندگی سیاه یا جنبش خشم زنان برای ورود به آن فشار آورده اند، در نهایت قوانین و هنجارهای تغییر شکل یافته را افزایش داده اند.

سرمایه اجتماعی و اعتماد

رابرت پوتنام و دیگران نشان داده اند که شبکه های متراکم از انجمن های مدنی سرمایه اجتماعی را ایجاد می کنند – اعتماد و وابستگی به جامعه که اقدام جمعی را ممکن می کند. سرمایه اجتماعی بالا از نهادهای قانونی حمایت می کند؛ سرمایه اجتماعی پایین، اغلب به دلیل نابرابری یا تقسیم قومی، آنها را تضعیف می کند یا در برخی موارد، آنها را تشدید می کند (به عنوان مثال، گروه های افراطی).

جامعه مدنی دیجیتال

سیستم عامل های رسانه های اجتماعی و فعالیت های آنلاین جامعه مدنی را دگرگون کرده اند.جنبش هااگ، دادخواست های جمعی و روزنامه نگاری شهروندی می توانند به سرعت روایت های رژیم را به چالش بکشند، با این حال، همان ابزار می تواند برای گسترش اطلاعات و یا هماهنگ کردن نفرت استفاده شود.

بررسی های موردی از استقلال سیاسی

بررسی کشورهای خاص نشان می دهد که چگونه مشروعیت، حفظ و یا از دست رفتن در زمینه های مختلف است.

ایالات متحده آمریکا

مشروعیت دولت آمریکا در قانون اساسی، انتخابات دموکراتیک و یک سنت طولانی از حاکمیت قانون قرار دارد، با این وجود دهه های اخیر شاهد کاهش اعتماد به نهادهایی بوده اند – یعنی پیشرفت، ریاست جمهوری، قطبی شدن بخشین، چالش های تمامیت انتخابات، و حمله کاپیتالیست ۲۰۲۱ شکاف های عمیقی را آشکار کرد.

ونزوئلا ونزوئلا

تحت هوگو چاوز و نیکولاس مادورو، دولت ونزوئلا در ابتدا مشروعیت را از رهبری کاریزماتیک، برنامه های اجتماعی تامین شده نفت و پیروزی های انتخاباتی به دست آورد، با این حال، فروپاشی اقتصادی، سرکوب های اقتدارگرا و انتخابات مورد مناقشه، هر دو را از رسمیت شناختن داخلی و بین المللی، انتخابات ریاست جمهوری 2018 به طور گسترده ای به عنوان یک سایه محکوم شد؛ اپوزیسیون و بسیاری از دولت ها اکنون به رسمیت شناختن قطعنامه گسترده ای از دولت های دولت خوان در مورد مشروعیت دولت ونزوئلا می شناسند.

آفریقای جنوبی

مشروعیت آفریقای جنوبی پس از آپارتاید در اقتدار اخلاقی نلسون ماندلا و کنگره ملی آفریقا (ANC)، قانون اساسی موقت جامع 1993 و کمیسیون حقیقت و آشتی در دو دهه ریشه داشت، ANC با موافقت گسترده ای اداره می شود، اما رسوایی های اخیر فساد، ثبت دولت تحت ریاست ژاکوب زوما، بیکاری بالا و نابرابری مداوم، اعتماد به رژیم مشروعیت مستمر رای جنوب را نشان می دهد که نمی تواند به طور مداوم در انتخابات محلی آسیب برساند.

اتحادیه اروپا

مشروعیت اتحادیه اروپا یک مورد پیچیده از حکومت ملی است.این کشور از کشورهای عضو دموکراتیک، معاهدات تصویب شده توسط پارلمان ملی، و به طور مستقیم پارلمان اروپا انتخاب شده است، اتحادیه اروپا از " کسری دموکراتیک" رنج می برد - ارتباط بین موسسات بروکسل و شهروندان، کاهش در انتخابات اروپا، و یک حس که تصمیم گیری از راه دور بحران منطقه یورو، بحران پناهندگان و مشاوره قانونی شهروندان، همچنان ادامه دارد.

بحث های معاصر و مسیرهای آینده

مطالعه مشروعیت سیاسی ثابت نیست، چندین مسئله ی فشار دهنده، بورس تحصیلی فعلی و حکومت جهانی واقعی را شکل می دهد.

Populism و Legitimacy

رهبران پوپولیستی اغلب ادعا می کنند که "مردم واقعی" را در برابر نخبگان فاسد نمایندگی می کنند، نهادهای تثبیت شده را به عنوان غیرقانونی به چالش می کشند، در حالی کهپوپولیسم می تواند مشارکت را تقویت کند و شکایات واقعی را افشا کند، همچنین دادگاه ها، رسانه ها و خدمات مدنی را به چالش می کشد - پیامدهای دموکراسی لیبرال.

فرسایش دیجیتال Legitimacy

الگوریتم ها، هدف گذاری های کوچک و عمیق، برای شهروندان سخت تر می شود تا قضاوت های استدلال برانگیز درباره دولت خود را تشکیل دهند، محیط "پس از حقیقت" اساس واقعیت مشترک را که بر اساس آن رضایت بستگی دارد، از بین می برد. برخی از محققان معتقدند که ما باید مشروعیت را برای عصر اطلاعات تجدید نظر کنیم، با تمرکز بر مشروعیت اپیستیک - چه موسسات تولید دانش قابل اعتماد.

جهانی Legitimacy

تغییرات اقلیمی، همه گیرها و مهاجرت نیازمند همکاری جهانی هستند، اما نهادهای بین المللی فاقد پاسخگویی دموکراتیک هستند، مشروعیت نهادهایی مانند سازمان جهانی بهداشت و یا شورای امنیت سازمان ملل توسط هر دو دولت قدرتمند و جامعه مدنی درخواست می شود که اصلاحات شامل ارائه صدای بیشتر به کشورهای در حال توسعه، ترکیب جامعه مدنی و ایجاد مکانیسم های مشاوره شهروندی در سراسر مرزها می شود.

در این باره می توان گفت: «این مقاله در قرآن کریم و عترت و اهل بیت (ع) و یا در این باره به صورت رسمی در این باره مطرح شده است.

نتیجه گیری

مشروعیت سیاسی یک ویژگی ثابت نیست که یک رژیم یا فاقد آن است؛ یک رابطه پویا و بحث برانگیز بین حاکمان و حکومت است، بستگی به روش های قانونی، توجیه اخلاقی، عملکرد موثر و رضایت فعال شهروندان دارد - معمولا از طریق جامعه مدنی و نهادهای سیاسی، هنگامی که مشروعیت قوی است، دولت ها می توانند بحران هوا را حفظ کنند؛ زمانی که حتی قوی ترین رژیم ها ممکن است به طور یکسان درک کنند، سیاست گذاران، به عنوان یک هدف تغییر صلح آمیز و تغییر قدرت جهانی، به عنوان یک دولت های قدرت سیاسی، به عنوان یک تغییر می دهد.