Inngangur

Eftirsókn að jafnrétti hefur verið einkennandi afl í sögu mannkyns, byltingar, endurskipulagning laga og ögrandi rótgrónar þjóðfélagsstjórnir. Frá fyrstu heimspekilegum umræđum um heimshreyfingar hefur hugtakið um jafnrétti þróast úr óhlutlægri fullkomnu þörf fyrir réttlæti og sanngjarna meðferð. Að skilja þessa þróun krefst þess að athuga hversu mismunandi tíma hugmyndir um jafnrétti, oft á mismunandi vegu, og hvernig þær hömlur, sem urðu til á mótvægi jarðar, hafa stuðlað að því að þeir stæðu jafnréttileika. Nú er jafnrétti áfram keppni um og ókláruð verkefni, með djúpstæðum afleiðingum fyrir stjórnmál, efnahagsmál og daglegt líf. Þessi grein bendir oft á helstu stefnur þess, sem halda áfram að greina á milli landa og greiningarform, sem halda áfram að berjast fyrir heiminn.

Söguleg lýsing á jafnrétti

Fyrir þúsundum ára voru þjóðfélög skipulögð í kringum strangar stjórnsýslur, keisara og aðalsmanna og aðalsmenn þeirra fullyrtu að þau væru meðfæddri yfirburðir en flestir væru fæddir inn í ákveðin hlutverk.

Fornar uppreisnir og rót Klasar illræðis

Í Mesópótamíu til forna voru lög Hammúrabís (circa 1754 BCE) sem fjölluðu um ólík lög byggð á þjóðfélagsstétt og kynjum eða frjálsum mönnum til að bera kennsl á ólöguð hlutverk. Á sama hátt, á forn - Indlandi, var erfðastéttakerfið samsett með erfðarétti, með Manusmriti [1] Manusmitis][3] tilnefnd stíf þjóðfélagseinkenni. Forn - Grikkland, oft haldið uppi sem fæðingarstaður lýðræðisins, útilokaði konur, þræla og útlendinga frá pólitískri þátttöku. Platóns [3] Endurmæld:] Tiltóku að eigin hugsjónir en varði samt sem einstaklingsflokkur, varði enn var varið að byggja á gol, silfur eða silfur, sem var þekkt dæmi um að þeir væru jafnvel þekktir menn [FLT: 2] sem tóku við í fornri menningu. [3]

Engu að síður voru til andófsmenn sem höfðu áhrif á rómversk lögfræði hugmyndir um að hluta að hluta náttúruna (náttúruleg lög]]). Í Kína voru Mohist heimspekingar talsmenn fyrir óhlutdræga umönnun og jafnrétti tæki við áherslu Konfúsíusar á hástjórnleg sambönd. Þó að þessar hugmyndir drægi ekki úr þeim efnum, þá veittu þeir vitsmunagrunni til síðari tíma menningarhreyfinga.

Upplýsingin: Hinn mikli afhjúpun

Enlightenment of the 17. og 18. öld markaði vatnslaug sem var brugðin í sögu jafnréttis. Hugsuðir eins og John Locke héldu því fram að allir hefðu náttúrlegan rétt til að lifa Δ, frelsi og eignir með því að vera mennska, ekki vegna fæðingar eða þjóðfélagsstöðu. Jean-Jacques Rousseau, í [[5LT:0] Discurge á Origins of Ine Moderness [5LT:1], informationly fullyrtu að þessi hugmynd hneigð væri ekki eðlileg heldur ekki til að búa til siðmenningu og eign. Þessar hugmyndir véfengdu beinlínis rétt Guðs konunga og lögræðisvaldsréttar.

Grundvallarreglurnar um sjálfstæðisstjórn Bandaríkjanna (1776) lýstu því að 1776 allir menn væru skapaðir jafnir, eða þótt í reynd útilokuðu þeir Afríkubúar, innfæddir og konur. Franska byltingin Declaration of the Rights of Man and Boughes [1] (1789) staðhæfði jafnt réttinum fyrir ◆men og kvenna á meðan hún svaraði heiftarlegum deilum um hvort konur, fátækir og fólk í litnum væru í raun. Olympe deuges skrifaði hana [FLT:] [2] Declaration á hægri hluta konunnar og Namhugans: [3] í New York] í því skyni að svara henni aðeins fyrir að vera frjáls, og í samræmi við hana. [3]

Takmörk uppsetningarjafngildis

Hugsun um stöðu efnahagsmála og félagslegra stjórnenda var oft að finna í huga almennings þegar Thomas Jefferson var að skrifa um jafnrétti; Immanúel lét í ljós kynþáttafordóma gegn öðrum en Evrópubúum. Þessi munur á lífsreglu og starfsháttum varð sú miðlæga spenna sem hreyfingar myndu síðar reyna að ráða.

Lykilaðgerðir til jafnleika

Á 19. og 20. öld varð vart við sprengingar á skipulagðri hreyfing sem krafðist jafnréttis í mörgum víddum, og allar hreyfingar byggðar á fyrri árangri, juku skilgreiningu á hver verðskuldaði jafna meðferð og beittu sér í ýmsum baráttum frá bænum til borgaralegrar óhlýðni.

Fögnuður og ofát

Hreyfingin til að útrýma þrælahald var fyrsta stóra krafan um jafnrétti kynþátta á okkar tímum. Verkfræðingar eins og Frederick Douglass, fyrrverandi þræll sem varð öflugur orator, afhjúpaði grimmd netþræla og hélt því fram að hún væri mótfallin þjóðfélögunum sem stofnuðu hugsjónir. Breski mannfallinn, undir forystu fjöldans eins og William Wilberforce, notaði efnahagslega drengslög og siðferðilega forvitni til að binda enda á þrælaverslunina árið 1807 og þrælahald í breskum nýlendum nýlenda árið 1838. Í Bandaríkjunum var ekki aðeins hægt að gera útnefninguna um að gera breytingar á þjóðarlegum vettvangi (1863) og 13. Hinn 13. Amendment (1865) var aðeins byrjað að berjast um kynþáttafordóma.

Hneyksluhreyfing kvenna

Barátta um konur, sem voru í pólitísku jafnrétti í Bandaríkjunum, kom fram á miðri 19. öld, að ná skriđþreki frá absolimisist neta. The Seneca Falls Covention (1848) í Bandaríkjunum gaf út [[3]Drettun af sengjum fyrirmynd um sjálfstæðisyfirlýsingu, staðhæfingar á konum sem kjósa, eigin eign og aðgang að menntun. Leiðtogar eins og Susan B. Anthony og Elizabeth Stanton voru í áratug, sem stóðu frammi fyrir háði, handtöku og ofbeldi. Í Bretlandi, samþykktu konur sem voru í arfgengnar undir stjórn Emmittlands, samþykktu fleiri hernaðaraðgerðir, þar á meðal hungur og eignaspjöll, og lögðust í lið. Árið 1920 fengu margir konur kosnt, samkvæmt kosningi, þótt konur væru með því aðhlátar vegna kynþáttamisréttindum og sür, árið 1916, árið 1916, árið 1916, og 1916, og síðan voru þær í Bandaríkjunum.

Samtök borgararéttinda

Um miðbik 20. aldar var borgararéttindahreyfingin í Bandaríkjunum lögsótt og lögsótt aðskilgreining á hendur afrískum Bandaríkjamönnum. Helstu atburðir voru á vegum dómstóla eins og W.E.B. Du Bois og Ida B. Wells, nútímahreyfingin notaði óhefðbundnar beinar aðgerðir, lagalegar hindranir og massahleðsla. Lykilviðburðir náðu til Montgomery Bus Boycott (19551956), mars á Washington (1963) og Selma til Montgomery göngu (1965). Leiðtogar eins og Martin Luther King yngri. Rosa Parks og John Lewis fengu heildaráhorfur. Hreyfingin náðu fram kennitölurétti: Cial Rightmentmentations (1964) og Votur Rights (1965). Hinsvegar var það ráðskast með X, og Xe Eith.

Strugg: Samvinna, innræn LGBTQ+ og fötlunar réttir

Jafnréttingar voru misjafnar eftir árin 1960. Vinnuhreyfingin barðist fyrir efnahagslega jafnréttisvinnutíma, öruggari skilyrði og laun. Bandaríska verkalýðshreyfingin (AFL-CIO) og alþjóðlega verkalýðshreyfingin tryggði sameiginlegum samningsrétti, en verkalýðsaflið hefur minnkað á síðustu áratugum. Óbreyttar hægrihreyfingar, eins og Indian Department (AIngle No More herferð í Kanada, hafa náð viðurkenningu á drottinvaldi, réttindi lands og menningarlegri varðveislu. LGBTQ+ Hægri hreyfingin, sem steinveggjaelds (1969), náði sama kyni í mörgum löndum með rjóðrænum aðferðum og lögfræði. [3] Hinar hreyfingar: Hægri þáttur: LGBTBTQ+TQ+, sem hefur verið beitt til að gera uppreisn um aðra stefnu, er að þróa með öðrum hætti Stonewoint Ricot Ricots (1969), hefur náð sama kyni í mörgum löndum og lögfræði og lögfræði. [3]

Jafnrétting nútímans

Nú á tímum er ekki aðeins deilt um jafnrétti sem siðferðilega fullkomnað heldur einnig sem hagnýt markmið í stefnumótun.

Félagsleg jafnrétti: Að finnast og vera auðkennislaus

Contemporary félagslega jafnréttishreyfingar leggja áherslu á ekki aðeins jafnmikil réttindi, kyn, kyn, fötlun, einstök form af óhagstæðum uppruna. Hreyfingar eins og ) Svart líf og mat og [FLT:] og # Modern, kynja, Development, Digestsive, systemic therapy to warpse], krefst réttar fyrir kerfisbundið ofbeldi og mismun. Einnig er um menningarlega þætti að ræða: sem halda uppi valdastöðum, og er kennt að kenna sögu um mikilvæg kyn, rökleysu og spennu án þess að taka tillit til þess að nauðsynlegt sé að grípa til tíma.

Pólitísk jafnrétti: Stjórnleysi er í hættu

Pólitísk jafnréttisregla sem sérhver ríkisborgarrödd ber jafnmikil merki þess að vera í þyngdarleysi á 21. öldinni. Krafa bælingaraðferðir, svo sem ströng lög um auðkenni, jarðbirging og hreinsun atkvæðisrúllu, óformleg áhrif á útjaðarsamfélög í löndum eins og Bandaríkjunum. Campaign fjármálakerfi í mörgum lýðræðisríkjum gerir ríkum einstaklingum og fyrirtækjum kleift að hafa áhrif á allan. Alríkisstofnun Bandaríkjanna getur grafið undan ein persónu, einni atkvæði. Á sama tíma takmarkað stjórnmálastjórnir algerlega þátttöku og jafnvel stofnað lýðræðisleg samskipti í að grafa undan traustum á stofnunum. Alþjóðlega stofnun eins og lýðræðisstofnun fyrir lýðræðisveldi og kosningum: [FLT] Alríkisstofnun fyrir lýðræðisveldi og landvinningastarfsemi: Samsærildastefnu: Samkynslegar aðgerðir: Samsæri: [3] Landsarstefnustefnustefnur: 1 á sviði, þessi stjórnmálalega þróun í því að brjótastrimmuthugnað og stjórnmálastarfsemi.

Efnahagsleg jafnvægi: Gróflagan

Efnahagslegt misrétti hefur aukist verulega síðan á níunda áratugnum. Samkvæmt Oxffff er verðmætara en að fá 1% af auðæfum 6.9 milljarða manna. Þessi einbeiting grefur undan jafnréttinu, þar sem auður ákvarðar aðgang að menntun, heilbrigðismálum og lögfræði. Viðbrögð stefnunnar fela í sér tillögur um að bera heildartekjur (UBI), auðskatta og sterkari vinnuvernd. CABED-19 faraldurinn eykur á þessa ójöfnun, með lágkúrulegum vinnumönnum, konum og fólki sem ber ábyrgð á því að halda uppi efnahagskerfi. Til að endurhugsa auðvaldsskatta og grundvallarbyggingar um orku, og alþjóðlegt skattræði er nú komið í veg fyrir að halda í stað stjórnmálaviðræður.

Stafrænt vangefni

Ný vídd af hagsýni nútímans er stafrænt hlutfall. Skortur á netaðgangi, stafrænum skriftartækjum og efnilegum tækjum útilokar milljarða frá menntun, atvinnu og félagslegri þátttöku. Algorgimísk hlutdrægni í að ráða, stjórna og að fá greiðslu fyrir lán getur staðfest víddir kynþátta og kyns. Eftir því sem gervigreind verður æ útbreiddari, tryggir stafrænt jafnrétti með tilliti til hlutleysis, gagnaskilyrða og meðfylgjandi hönnunar aðkallandi landamæri.

Erfiðleikar að ná jafnvægi

Þrátt fyrir aldalöng framför er óhagstæð mismunun innan stofnunar ríkjanna ί söfnun á jafnréttiskerfum sem sundra fólki í sundurlitum, húsnæðismörkum sem viðhalda aðskilun og heilbrigðiskerfum sem veita ójöfnum. Pólitískt endurskipulag breytir oft jafnréttismálum í fylkissvæði, skriðuföll. Efnahagsleg hindrun, svo sem félagsleg fátækt og skortur á félagslegri hreyfanleika, skapar gildrur sem jafnvel ákveðnir einstaklingar geta ekki umflúið. Auk þess er endurbætt mynstur: framfarir hjá einum hópi sem skynja eigin sérréttindi eða eru ógnað. Þessi orkumyndandi hreyfingar, sem jafnvel ráða ekki við að flýja. Auk þess að berjast gegn jafnrétti eru síendurteknar: framfarir fyrir einn hóp sem vekja oft gremju hjá þeim sem skynja eigin sérréttindi eða eru ógnaðir sem eigin stöðu sína sem þessar orkuaflshreyfingar, vinna gegn líffræðilegar víxlun, og vinna að baki við að vinna bug á réttindum.

Annað vandamál er hin gríðarlega margbrotna misræmi nútímans, en þjóðir heims ýta samt löndum til verndar og landamæra gagnvart löggæslu frekar en sameiginlegri ábyrgð. Loftslagskreppan bætir enn öðru lagi: Spilling umhverfislegrar skaðir eru lítil samfélög og þróunarríki sem skapa nýjan áfanga í því að koma á fót óánægjulegri fjölbreytni sem er þekkt sem réttlæti í umhverfismálum.

Menntun: Verkunarháttur jafnréttis

Menntun er eitt öflugasta verkfærið til að stuðla að jafnrétti, og hún getur brotið niður hringrás fátæktar, ýtt undir gagnrýnishugsanir og þroskað með sér samkennd, en sjálf fræðslukerfin fjölga sér oft misjafnlega nema þau séu hönnuð af ásettu ráði til að gera annað.

Curriculum og Critical Pedagogy

Í raun jafnræði menntun felst í fjölbreyttum sjónarmiðum og kennir nemendum að véfengja viðurkennda stigveldisstjórn. Curricula, sem inniheldur sögu útsettra hópa, areaðs, milli þjóða, kvenna, innfæddra manna, hjálpar nemendum að skilja rætur eiginlaga. Harðleg pedagía, áhrif af Paulo Freiekomandi ars [[3] Huggun af völdum Oppressed , hvetur nemendur til að greina áhrif afls og taka til aðgerða til að taka þátt í félagslegum breytingum. Skólar sem bjóða upp á þjóðernisrannsóknir, kyn og heimslagsnám sem leiðir til meiri tíma til að taka þátt í almennum lífsskilyrðum og stuðnings.

Aðgangur og tækifæri

Jafnhliða því að styrkja þessa eyðulög og möguleika á að komast hjá fátækt er nauðsynlegt að leggja fram vinnusemi hjá fullorðnum til að geta náð betri árangri.

Samlíking og Civic-samskipti

Innbyggðir deilur, friðsamir réttlætishirðar og samfélagsverkefni hjálpa nemendum að sýna sér virðingu, skilja margvísleg sjónarmið og þroska með sér þá ábyrgð sem þeir þurfa að axla.

Niðurstaða

Saga jafnréttis er saga af bæði ótrúlegum framförum og varanlegum misheppnum. Frá því að þrælahald er viðurkennt fyrir LGBTQ+ réttindi hefur hver sigurinn aukið við hring þeirra sem taldir eru vera mannlegir og verðugir jafnrar meðferðar. Þó er sú skoðun að engum skuli neitað um tækifæri, reisn eða rödd sem þeir eru með, menntun, virkni og innifelur verkfærin sem við höfum að læra af því að læra og taka þátt í þeirri þróun sem við getum í framtíðinni, en það er ekki hægt að byggja upp nema raunveruleikinn, heldur aðeins að það sé hægt að lifa fyrir hann.