Table of Contents
Аныктоочу принциптин келип чыгышы
"Америкалык демократия үчүн чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшү сыяктуу негизги түшүнүктөр аз, бул принцип АКШнын Конституциясына киргизилген биринчи түзөтүүдө тамыр жайган, бул принцип өкмөттүн дин маселелеринде нейтралдуу бойдон каларын камсыз кылат, диний эркиндикти жана светтик башкарууну коргойт. чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшү АКШнын тарыхын, укугун жана жарандык жашоосун терең калыптандырган. эмне үчүн маанилүү экендигин түшүнүү анын америкалык өзгөчөлүктүн негизги ташы бойдон каларын түшүндүрүүгө жардам берет. """
"Анын тамыры колониялык доорго чейин созулган, көптөгөн отурукташуучулар Европанын мамлекет тарабынан каржыланган чиркөөлөрүнөн жана диний согуштардан качып кетишкен. 1636-жылы Род-Айленддин негиздөөчүсү Роджер Уильямс расмий чиркөө жок колонияны негиздеген жана бардык диндердин элин тосуп алган. ал чиркөө бакчасы менен дүйнөнүн чөлүнүн ортосундагы ""бөлүнүү дубалы"" жөнүндө жазган. кийинчерээк Томас Джефферсон белгилүү түрдө ушул метафораны колдонуп, аларды биринчи түзөтүү ""мамлекеттик дубал"" деп ишендирген."
Конституциялык жана укуктук алкактар
Биринчи түзөтүүнүн эки пункту
Биринчи түзөтүү мындай деп жарыялайт:
- """Өкмөт расмий динди түзө албайт, бир динди экинчисине караганда артык көрө албайт же жалпы динди колдобойт,"" - деп айтылат билдирүүдө."
- Эркин көнүгүү клаузуласы : Жеке адамдар өкмөттүн кийлигишүүсүз өз динин же эч кандай динди тутууга эркин. Бул азчылыктын динин да, ишенбегендерди да коргойт, абийирдин мамлекет тарабынан мажбурланбашын камсыз кылат.
Бул пункттар биргелешип чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшүнүн укуктук негизин түзөт. Жогорку Сот аларды он төртүнчү түзөтүү аркылуу мамлекеттик жана жергиликтүү бийликтерге колдонгон, башкача айтканда, өкмөттүн эч бир деңгээли бул коргоолорду буза албайт.
Жогорку Соттун негизги иштери
Эки кылымдан ашуун убакыттан бери соттор чиркөө менен мамлекеттин ортосундагы чек араларды тактап келишет.
- "Эверсон жана Билим берүү Кеңеши (1947) - ""Эл аралык билим берүү"" деген аталыштагы мыйзам, Нью-Джерсинин мыйзамдары боюнча, чиркөө мектептерине автобус менен ташуу үчүн төлөмдөрдү төлөөгө уруксат берилген, бирок судья Хьюго Блэктин көпчүлүк пикири Конституцияда мамлекеттин диний ишенимдештери жана ишенбегендер менен болгон мамилесинде бейтарап болушу керектиги белгилүү."
- "Энгель Виталеге каршы (1962) Сот мамлекеттик мектептерде мамлекеттик демөөрчүлүк менен тиленүүнү жокко чыгарды, эгерде студенттер аны четке кага алса да. өкмөт жетектеген тиленүү, соттор, расмий диний иш-аракетти мажбурлоо менен ""Истаблишмент"" клаузасын бузуп жатат."
- "Анын айтымында, ""Лимон сыноосу"" мыйзамдын ""башкаруучулук клаузуласын"" бузган-бузбаганын аныктоо үчүн түзүлгөн, ал негизинен динди өнүктүрбөшү же тоскоол кылбашы керек жана өкмөттүн дин менен ашыкча байланышын жаратпашы керек."
- "Кеннеди Бремертон мектеп округуна каршы (FLT: 2) (2022): Сот орто мектептин футбол машыктыруучусунун талаадагы жеке тиленүүсү эркин көнүгүү клаузуласы боюнча корголгон сөз деп чечти, эгерде ал мажбурлоо же расмий мектеп ишмердүүлүгүнүн бир бөлүгү болбосо. бул иш эркин көнүгүү жана жайгаштыруу маселелеринин ортосундагы тең салмактуулукту жаңыртты."""
Чиркөө менен мамлекеттин ортосундагы бөлүнүүчүлүк
Принцип жөн гана абстракция эмес, ал ар түрдүү, демократиялык коом үчүн конкреттүү пайда алып келет.
1. Ар бир адамдын диний эркиндигин коргойт
Өкмөт динден четтегенде, адамдар жазадан же фаворитизмден коркпостон сыйынууга, ишенимди өзгөртүүгө же эч кандай ишенимге ээ боло алышпайт. бул эркиндик көпчүлүккө гана эмес, бардык диндерге да тиешелүү.
2. Мыйзам боюнча бирдей мамиле кылууну камсыз кылат
"Эч бир дин атайын салыктан бошотулат, расмий түрдө бекитилет же мамлекеттик ресурстарга артыкчылыктуу мүмкүнчүлүккө ээ болбойт. мыйзамдар бардык жарандарга бирдей колдонулат. мисалы, ишембини ыйык күн катары белгилеген адам эмгек мыйзамы боюнча акылга сыярлык ыңгайлаштырууларды алышы керек, бирок өкмөт жумуш берүүчүлөрдөн башкаларга зыян келтирген жолдор менен диний бошотууларды берүүнү талап кыла албайт. нейтралдуулук өкмөткө теологиялык чындыктын арбитрине айланууга тоскоолдук кылат. """
3. Плюралисттик коом үчүн секулярдык башкарууну сактайт
Америка дүйнөдөгү эң диний жактан ар түрдүү өлкөлөрдүн бири. чоңдордун 70% дан ашыгы ишеним менен таанышат, бирок калгандары атеисттерди, агностиктерди жана Батыш эмес салттардын жактоочуларын камтыйт. Секулярдык мыйзамдар - акылга, далилдерге жана универсалдуу укуктарга негизделген - ар кандай көз караштагы адамдарга жалпы жарандык алкакта чогуу жашоого мүмкүнчүлүк берет.
4. Диний чыр-чатактарды жана жарандык чыр-чатактарды азайтат
Европадагы отуз жылдык согуштан баштап, азыркы сектанттык зордук-зомбулукка чейин, тарых көрсөткөндөй, мамлекет тарабынан каржыланган дин көбүнчө куугунтукка жана кан төгүүгө алып келет.Өкмөттү бейтарап кармоо менен, Америка Кошмо Штаттары бул чыр-чатактардын көбүн болтурган.
5. Чектелген өкмөттүн негиздөөчүлөрүнүн көз карашын колдойт
"Анын айтымында, ""жарандык бийликтин жандарды куткаруу боюнча юрисдикциясы жок"" деп ырастаган Жон Локк сыяктуу агартуу доорундагы ойчулдар агартуу доорундагы ойчулдарга терең таасир эткен.Конституциянын башкы архитектору Жеймс Мэдисон: ""Ар бир адамдын дини ар бир адамдын көз карашына жана абийирине калтырылышы керек,"" - деп жазган."
6. Диний институттарды бекемдөө
"Алар ""чиркөөлөр, синагогалар, мечиттер жана храмдар мамлекеттик мажбурлоонун ордуна ыктыярдуу колдоого таянганда, алар чыныгы жамааттарды өнүктүрүүгө жана бийликке чынчылдык менен сүйлөөгө эркин болушат"" деп айтышат, анткени чиркөөлөрү бар өлкөлөрдө диний институттар көбүнчө бюрократиялык болуп, руханий күчүн жоготушат."
7.Илим, билим берүү жана далилдерге негизделген мамлекеттик саясатты колдойт
"""Скулярдык башкаруу мамлекеттик мектептерге теологиялык цензурасыз эле эволюция жана климаттын өзгөрүшү сыяктуу илимий консенсусту окутууга мүмкүнчүлүк берет. коомдук саламаттыкты сактоо, экономикалык жөнгө салуу жана кылмыш-жаза адилеттүүлүгү боюнча саясий чечимдер диний догмаларга эмес, эмпирикалык маалыматтарга негизделиши мүмкүн. бул ишеним коомдук талкуудан четтетилет дегенди билдирбейт; ишенимдүү адамдар өз баалуулуктарынан талашып-тартышышы мүмкүн. бирок мыйзамдын акыркы бийлиги бардык жарандарга жеткиликтүү себептерге негизделиши керек."
Чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшү тууралуу жалпы түшүнбөстүктөр
Анын узак укуктук тарыхына карабастан, принцип көбүнчө туура эмес мүнөздөлөт.
- Ал динди коомдук жашоодон тыюу салбайт. Адамдар тиленүүгө, диний кийимдерди кийүүгө, символдорду көрсөтүүгө жана диний топторду түзүүгө эркин. Бөлүнүү өкмөткө динди колдоого же жактырууга гана тыюу салат. Окуучу мектепте унчукпай тилениши мүмкүн; мамлекеттик кызматкер жекшембиде сыйынууга укуктуу; шаардык кеңеш өзүнүн жыйынын бир мүнөт унчукпай ача алат - эгерде ал катышууга мажбурлабаса же бир ишенимди өнүктүрбөсө.
- "Атеисттер, жүйүттөр, мусулмандар, христиандар жана сикхтер мамлекет бейтарап болгондо бирдей пайда алышат. - Роберт Джексон жазгандай, ""Бул өлкө динсиздиктен эркин болбой калган күнү, ал дин үчүн эркин болбой калат."""
- Бул бардык диний символдорду мамлекеттик менчиктен алып салууну талап кылбайт. Соттор жеке диний сөз айкаштарын (корголгон) жана өкмөт тарабынан каржыланган көргөзмөлөрдү айырмалашат. Согуш эстелигине коюлган крест тарыхый мааниге ээ болсо, уруксат берилиши мүмкүн; өкмөт тарабынан сот имаратынын газонуна тургузулган крест.
- Ал диний үндөргө саясатка катышууга тыюу салбайт. Диний лидерлер жана жарандар өз ишенимине негизделген мыйзамдарды жакташы мүмкүн, светтик жарандар сыяктуу эле. Өкмөт мыйзамдын расмий себеби катары сектанттык логиканы кабыл алганда же бир диний топко пропорционалдуу эмес пайда алып келгенде, чек ара кесип өтөт.
Бөлүнүүнүн реалдуу дүйнөлүк колдонмолору
Мамлекеттик мектептер
"Бирок, студенттер жекече тилениши мүмкүн, диний клубдарды түзүшү мүмкүн (Тең жетүү мыйзамы боюнча) жана тапшырмаларга болгон ишенимин билдириши мүмкүн. максат - бардык чөйрөдөгү балдарды жылуу кабыл алган нейтралдуу окуу чөйрөсүн сактоо."""
Өкмөттүн каржылоосу жана диний уюмдар
"Анын айтымында, ""ишенимге негизделген уюмдар үй-жайсыздарды азыктандыруу же көз карандылыкты калыбына келтирүү сыяктуу дүйнөлүк кызматтар үчүн салык төлөөчүлөрдүн каражаттарын ала алышат, эгерде акча динге жаткыруу үчүн колдонулбаса."""
Кудайга берилгендик көрсөтүү жана "Кудайдын алдында" деген убада
"Ал эми ""Кудайдын алдында"" деген сөз айкашы 1954-жылы Конгресс тарабынан кошулган, соттор бул убада конституциялык деп эсептешкен, анткени бул патриоттук, диний эмес, иш жана студенттер аны четке кагышы мүмкүн.Ошентсе да, бул сөз айкашы талаш-тартыш бойдон калууда жана кээ бирлери аны катуу нейтралдуулукту бузуу катары көрүшөт."
Диний бошотуулар жалпы колдонулуучу мыйзамдардан
"Эгерде ""Эркин көнүгүү"" деген пункт ""диний эркиндикти калыбына келтирүү жөнүндө"" мыйзамга каршы келсе, анда ал мыйзамдын негизинде, эгерде өкмөт эң аз чектөө киргизген каражаттарды колдонсо, анда ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде, эгерде ал мыйзамдын негизинде."
Бөлүнүү принцибинин заманбап көйгөйлөрү
Акыркы жылдары чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшү жаңы кысымга дуушар болду. кээ бир саясий лидерлер христианчылыкты өкмөттүн көбүрөөк таануусун талап кылышты, улуттун диний мурасын келтиришти. башкалары диний символдорго жана коомдук жайларда тиленүүгө эркин уруксат берүүнү жакташат. ошол эле учурда, светтик жана азчылыктар диний топтору мындай иш-аракеттер бөлүнүү дубалын бузуп салат деп эскертишет.
Технология жана социалдык медиа да маселелерди татаалдаштырат. Өкмөттүн кызматкерлери диний көз караштарды билдирүү үчүн жеке билдирүүлөрдү колдонушу мүмкүн, билдирүүлөрдүн мазмуну жөнүндө суроолорду туудурушу мүмкүн. жана коом ар түрдүү болуп баратканда, кабыл алынуучу турак жай менен конституцияга каршы колдоонун ортосундагы чек ара тунук болбой калат.
"Бул талаш-тартыштарга карабастан, негизги принцип кеңири колдоого алынат. сурамжылоолор америкалыктардын басымдуу көпчүлүгү чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшүн баалашат, бирок алар конкреттүү колдонмолордо макул эмес. мыйзамдык алкак жаңы жагдайларга ылайыкташуу үчүн жетиштүү ийкемдүү экендигин далилдеди, ошол эле учурда диний нейтралдуулуктун негизги идеалын сактап калды. """
Жыйынтык: Демократия жана эркиндикти коргоо
"""Черкөө менен мамлекетти бөлүп-жаруу - бул жөн гана юридикалык түшүнүк эмес, бул демократияны жана эркиндикти коргоо. диндик маселелерде өкмөттү бейтарап кармоо менен ал ар түрдүүлүктү коргойт, теңсиздикти алдын алат жана Биринчи түзөтүүдө убада кылынган эркиндиктерди камсыз кылат. Америка Кошмо Штаттары сыяктуу ар түрдүү өлкөдө бул принцип өкмөттүн бардык адамдарга адилеттүү кызмат көрсөтүшүн камсыз кылат."
Жогорку Сот жана мыйзам чыгаруучулар чек араларды тактаган сайын, жарандар негиздөөчүлөрдүн акылмандыгын эстен чыгарбашы керек: дин мамлекеттик көзөмөлдөн бошотулганда жакшы өсөт, ал эми демократия мамлекет абийир маселелеринде бейтарап болгондо жакшы өсөт. бул теманы андан ары изилдегиси келгендер үчүн Корнелл юридикалык маалымат институту [FLT: 1] Биринчи түзөтүүнүн юриспруденциясын кененирээк талдап берет. [FLT: 2] Pew изилдөө борбору [FLT: 3] диний демографиялык жана бөлүнүүгө болгон мамилелер жөнүндө баалуу маалыматтарды сунуштайт.
Чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшү эки кылымдан ашуун убакыттан бери Американын башкаруусунун тирөөчү болуп келген. анын актуалдуулугу анын максатын түшүнгөн жана анын бүтүндүгүн коргогон жарандардан жана кызматкерлерден көз каранды. плюралисттик коомдо эч бир принцип диний эркиндик жана демократиялык теңдик үчүн жакшы негиз бербейт.