ਮੁਢਲੀ ਸੰਵਿਧਿਤ ਕੇਸ ਵਿਚ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਾਣ ਪਛਾਣ: ਅਸਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਡੁਅਲ ਪੱਲਰ

ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਦੋ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਧ ਨੀਵੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ: ਸੰਧੀ ਦਾ ਪਾਠ ਖ਼ੁਦ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕੇਂਦਰ ਕਾਇਲ, ਅਗਿਆਤੀ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਾਠ ਤਰਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਿੰਸਤਾ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਾਠ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਢੰਗ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਉੱਤੇ ਰੂਹਵਾਨ ਰੂੜ੍ਹੀ ਮਾਨਤਾਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ । ਜੱਜ ਐਂਟੋਨਿਸ ਸਿਲੀਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਰਥਕ, ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਵਾਦਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਰਥ - ਉਸ ਦੇ ਉਤਾਰਨ ਵਾਲੇ ਜੱਜ ਨੀਲ ਗੋਰਸ ਨੇ ਵੀ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ - ਇਕ ਰੂਹ - ਮੁਕਰਾਜ ਸਮਰਾਜ ਦੀ ਰੂੰਬਤਾ - ਮੁਕ ਦੀ ਇਕ ਕੋਨੇ - ਇਕ ਰੂਪ - ਮੁਕਰਾਧਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਇਤਫ਼ਾਇਤਕ ਸਮਰਾਟ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਇਸ ਅਰਥ - ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਰਕ - ਪੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਬੁਲੰਦਵਾਦ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਾਠ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਇੰਂਟੇਨਟ vs. ਅਸਲੀ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ

ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਸੀ ਕਿ ਜੇਮਜ਼ ਮੈਡੀਸਨ, ਐਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰ ਹੈਮਿਲਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਡਰਾਮੇਟਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ । 1980 ਵਿਚ ਐਟਰਨੀ ਜਰਨਲ ਐਡਵਿਨ ਨੇ ਇਹ “ਮੁੱਦਾ ਉਦੇਸ਼ ” ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ 1980 ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਕ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੇ ਤਰਕਕ ਕਰ ਕੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਈਆਂ ਤਰਕੀਆਂ, ਕਈ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

1990 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜੱਜਾਂ ਨੇ “ਪਹਿਲਾਂ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ" ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੋਜੀ ਕੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਮੂਲ ਪਾਠਵਾਦ ਨਾਲ ਵੀ, ਜੋ ਇਕ ਆਮ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਪਾਠ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਇਕ ਬੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਾਠ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੱਜ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਸੰਸਕਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਠਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਾਠਕ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਵਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਚਿਤੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਸੰਸਚਿਤ ਦੇ ਨਾਲ । ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਪਾਠ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ, ਕਈ ਮੂਲ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ, ਪਾਠਕਣੀਆਂ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ "ਨੌਜਿਵ ਆਜ਼ਾਦੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਇਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਜੱਜ ਹੂਗੋ ਬਲੈਕ, ਜੋ ਕਿ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਤਾ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕਵਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਸ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਸੋਧਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਨੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਮੂਲਵਾਦ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਾਠ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੇਪਰਾਂ, ਫੈਡਰਲ ਪੇਪਰਾਂ, ਐਂਟੀ ਫੈਡਰੀਡੈਂਸੀਟਿਰੈਸਟੀ ਟ੍ਰਾਂਸਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਂਸਾਗਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣ ਪਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਅਮੈਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਮੂਲ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਧੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ [FT: TE:CHOM] ਸਮਰਥੀ ਜੁਰਤੀ (93), ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸਤੀ (93) ਨੇ ਦਰਸ਼ਨੀ) ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਤਿਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਸਲੀ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਪਾਠ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਜੱਜ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਮੂਏਲ ਜੌਨਸਨ, ਨੂਹ ਦੇ ਵੈਸਟਰੋਸਡਸਨ, ਅਤੇ ਗੈਂਬਲਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ) ।

ਸਰਲ ਅਰਥ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੁਧਾਰ

ਕੋੰਬੀਆ v.Elter ਵਿੱਚ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, D.C. ਦੇ ਹੱਥ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਜੱਜ ਦੀ ਆਮ ਰਾਇ ਇਹ ਲਿਖੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ: "ਅਸ ਮੈਲਾਈਟੀਆ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਰਕ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸੀ ਕਿ ਕੀ "ਆਮੈਡੀਆ (ਅੰਪੈਸਲੀਆ) ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੀ ਕਿ "ਇੰਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ" ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਪਾਠ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਰਿਪੋਜ਼ੇਸ਼ਨ: “ਅਭਿਜਿੰਗ ”

ਮੁਫਤਪੈਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ, ਮੁਢਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਆ "ਆਬਰਿੱਜ" (ਬ੍ਰੀਡ) ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ “ਬ੍ਰਿਜ" ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ “ਬ੍ਰਿਜ" (ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਘੱਟ) ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ । ਇਹ ਚੋਣ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ 1791 ਵਿਚ ਕੋਡੈਕਸੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਫਿਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਪੇਪਰੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਸੰਵਿਧਿਆਈ ਦੇ ਆਮ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, 1798 ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਕ - ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਰਕਤਮਿੰਤਿੰਤਰੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਟੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਰਤਰਿਤਤਿਵਿਤਤਿਵਿਤਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂਦਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ।

ਪਾਠ ਅਤੇ ਅੱਠ ਇੰਡੀਪਸ਼ਨ: “ਕੁਆਲ ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ”

ਅੱਠਾਂ ਅਟ੍ਰੇਜ਼ ਸੁਧਾਰ ਨੇ 1791 ਵਿਚ “ਕਰੂਲ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਜ਼ਾ ” ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ । ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਸੈਲਾਏਲ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਕਹੀ ਕਿ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ (ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ) ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ (ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ) । ਉਸ ਨੇ [FT:] ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ । [FT: 1], ਜਿੱਥੇ ਬਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨੀ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸੈਕਲੀਅਮ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦੂਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੌਮੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ

ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਠ ਸੰਗਠਿਤ ਜਾਂ ਆਮ ਹੈ - ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬਾ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਅਰਥ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਢਲੀ ਦਰਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸੋਧ: Bruen

ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਟੇਟ orfle and Pristol ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵਾਦਿਅਸ ਵੈਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸੋਧ ਵਿਚ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ । ਜੱਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੱਜ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ “ਨੈਸ਼ਨ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇ । ਫਿਰ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀਨ (ਦਿਰਤਾ) ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਇਕ ਵਾਦ - ਸਮਰਥੀ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਟੂਟ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ 1882 ਸਾਧਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਕੇਸਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਕਾਰਜ:

[FLT] ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ , ਕੋਰਟ [[222] , ਵੈਡ [FT:2]] ਅਤੇ [FT:2]] ਪੇਪਰਤਾਤਾਤਾਤਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ . [FT:5] ਨੇ ਵੈਡੈਨਡ ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਦੀ ਨੈਸ਼ਨੀਡਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਜ਼ਲ ਦੀ ਕਾਸ਼ਲ ਦੀ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਸਤੀਮ - ਨਿਰਧਾਨੀਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ 19 ਵਾਸ਼ਿਤਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਰਕਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਵੱਧਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਇੱਕ્ઝੀਵ ਕਿਊਰੀComment

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮੂਲਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਭਾਗੀ [[FT] [20] ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੇ ਟਰਮਪ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਛਾਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ (DAC) ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਟੋਮਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਕਲਿਮਸ ਨੂੰ ਕਾਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਪਾਠ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਠੀਆਂ - ਖੂਬੀਆਂ

ਮੂਲਵਾਦ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਅਨੇਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਜੱਜਾਂ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

“ ਹੱਥ ” ਸਮੱਸਿਆ

ਆਮ ਵਿਰੋਧੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਉਹ ਸੋਚੇ ਗਏ ਸਨ, ਨਾ ਹੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਜ਼ੈਂਟੀਸ਼ਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਕਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਰਥਕ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਲੇਖ V ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਰਸਮੀ ਸੋਧਕ ਕਾਰਵਾਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ (ਅੰਸਵੇਸ਼ਲਤਾ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਈਆਂ ਧੁਰੱਖਣਾਂ (ਜਿਵੇਂ "ਅਧਾ" ਜਾਂ“ਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦੌਰ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦੂਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਲਈ ਵਾਜਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ

ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਫੈਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ । ਔਰਤਾਂ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕ, ਨਿਆਣੇ ਅਮਰੀਕੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਬਹਿਸਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਆਲੋਚਕਾਂ, ਅਪਮਾਨੀ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਪੇਪਰੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ; ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤਕ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਕੇਗਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਬੁਨਤਮਤਕ ਨਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਦੋਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦੂਜੀ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਬੰਦੇ ਕਲੋਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਪਵੇ; ਕਾਨਗੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰਕ ਕੰਮ - ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੁਢਲੇ ਧਰਮ - ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕਠੋਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਸੁਣਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਿਆਤਮਕ ਅਰਥ - ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਾਰਜਵਾਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨੇ ਬੰਦੂਲ ਅਧਿਕਾਰ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਮੁਕੱਦਿਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਵ - ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੂਰਵ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੁਮਾਣਿਤ ਢੰਗ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਖਿਆਸਤਾਵਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ­ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਰਾਇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ] [FLT]], ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਕੇਂਦਰ [FT:] [FT:[FT:3] ਆਰਕਤਾ [FT:[FT:5] [FT] ਨੂੰ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਆਰੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਆਦੇ ਹਨ। ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਪਾਦਨਿਕਤਾ [FT: {1] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।