Konteksti historik: Eugjenika, ndalimi i martesës dhe lufta për përmirësimin e trupit

Lufta për të drejtat martesore për njerëzit me paaftësi është e rrënjosur thellë në historinë e diskriminimit sistematik. në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, lëvizjet eugjenike fituan tërheqje në Shtetet e Bashkuara, në Evropë dhe në rajone të tjera. këto lëvizje nxitën idenë se shoqëria mund të përmirësohej nga parandalimi i njerëzve të gjykuar "pajtueshmëri" nga riprodhimi. Njerëzit me paaftësi fizike, intelektuale dhe psikiatrike ishin shënjestra kryesore. Ligjet që ishin të ndaluara haptazi nga paaftësitë, shpesh të justifikoheshin nga pretendimet se do të tregonin "të e duhura" në lidhje me normat e duhura, në shumë shtete të SHBA, të shoqëruara nga një praktikë e keqe e madhe e të kryera nga ana ligjore, të cilat ishin të pandikueshme nga një grup i grupim i ri, të cilat ishin të pandiktualizuara nga një grup i të drejta të panueshëm dhe të pa aftësive të pa aftësitueshme të cilat ishin të lidhura me njëra-pesë. [pandapandapandapandashe] e të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të pa aftësi për të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat ishin të cilat

Avancimet ligjore: Nga institucionalizimi në ADA dhe përtej

Në mes të shekullit të 20 - të u bë një erocion i ngadaltë i ligjeve diskriminuese, lëvizja e të drejtave civile hodhi themele, por nuk ishte deri në vitet 1970 dhe 1980 që problemet ligjore të papërshtatshme të paaftësisë së kufizuar fituan vrull.

Megjithatë, progresi ligjor ka qenë i pabarabartë, shumë shtete kanë ende ligje mbi librat ose precedentet gjyqësore që u lejojnë rojave të kufizojnë një person të drejtë për t'u martuar nëse një gjykatës i gjykon ata të paaftë për të kuptuar natyrën e martesës. këto "kapaciencë" shpesh mbështeten në vlerësime ose stereotipe të vjetëruara mjekësore. Në disa raste, njerëzit me paaftësi intelektuale janë detyruar të kërkojnë miratimin mbrojtës, duke pasur në fakt të drejtën e tyre për t'u martuar me maturinë e një partie tjetër. [FT] Veronika [1] [1L] Njerëzit me paaftësi të tjera të detyruara] theksonin e një babai me paaftësia biologjike (brablen e fëmijës) që u bë pasi u vu në veprim të një çështje të mirë për të qenë në diskutimin e një lloji tjetër, por që u vu në diskutimin e një çështje të lindur nga ana e një personi për të krishterë.

Rastet kryesore ligjore dhe legjislacioni

  • 'Olmstead kundër L.C. (1999): krijoi se institucionalizimi i panevojshëm shkel ADA, përforcon integrimin e komunitetit dhe të drejtën për të formuar marrëdhënie jashtë institucioneve.
  • ADA (1990): dha bazën ligjore për të sfiduar shërbimet e paarritshme martesore dhe licensimin diskriminues.
  • Uinsor kundër Arkanzasit (2014): Një çështje gjyqësore shtetërore ku një njeri me paaftësi intelektuale paditet pasi i është mohuar një liçense martesore; gjykatësi vendosi në favor të tij, por rasti demaskoi se si mund të zbatohen analizat e kapacitetit arbitrare.
  • Rregullat e "shpërndajnë Down": Shumë njerëz me paaftësi mbështeten në shërbimet e ndihmës së ilaçeve për shtëpinë dhe shërbimet me bazë komuniteti. Martesa krijon "të pandocionin e tepërt" ku mund të numërohen të ardhurat e partnerit, duke e skualifikuar personin me paaftësi nga shërbimet e nevojshme të dënimit martesor.

Aktivizmi dhe Advocacia: Lëvizjet e ndaluara për Barazinë e Martesave

Aktivizmi i të drejtave të disidencialitetit ka qenë në krye të sfidës së këtyre pengesave. Organizatat si Këshilli Kombëtar i Vetë-Adektimit [NCT:1] dhe , Rrjeti i Vetë-Autikës (ASAN] kanë nxjerrë politika të shkurtra të arsimit publik dhe [[FT:4] [FT] Tradhtarët] dhe [në] të njëjtat fuqi fetare që përdorin vetëm të drejtat e grave të cilat janë të lidhura me njëra - tjetrën. "Trenjat e të cilat janë përdorur kundër të njëjta fuqi të barabarta martesore dhe ato që janë përdorur për të jenë të dyja këto objekte të cilat janë të cilat janë të cilat janë të lidhura me njëra - tjetrën të cilat janë të cilat janë të lidhura me njëra-tjetrën me njëra-tjetrën me njëra-tjetrën me njëra me njëra - tjetrën. "T me njëra-tjetrën dhe që njerëzit e cila janë të cilat njerëzit e cila janë të drejtat e cila janë të drejtat e të drejtat e të drejtat e grave të cilat janë të cilat janë të cilat janë të

1. Stireotipi i kapshëm i Kapacitetit

Një nga pengesat më tinëzare është prezumimi se njerëzit me disa paaftësi (veçanërisht intelektuale apo psikiatrike) nuk mund të pranojnë në mënyrë domethënëse martesën ose të kuptojnë detyrimet e saj. Aktivistët argumentojnë se aftësia duhet vlerësuar individualisht, duke përdorur një qasje funksionale, jo një etiketë të paautorizuar. Shumë individë me paaftësi intelektuale, për shembull, mund të shprehin preferenca të qarta në lidhje me kë duan dhe dëshirojnë të martohen me mbështetjen e duhur. Organizatat e advociencës prodhojnë burime si marrëveshje "të vendim-marrjes të mbështetura" që lejojnë një person të mbajë të drejtat ligjore, ndërsa merr ndihmë për të kuptuar zgjidhjet komplekse.

2. Lufta kundër ndëshkimit martesor në dobi publike

Për shumë njerëz me paaftësi, martesa shkakton humbje të përfitimeve si "Të ardhurat e shumta" (SSI), ndihmësit e ndihmës së ilaçeve, ose seksioni 8 i shtëpive sepse të ardhurat e një bashkëshorti janë llogaritur. Kjo krijon një zgjedhje të dhimbshme: martohu me personin që do ose mbaj shërbimet jetësore që të duhet të jetosh në mënyrë të pavarur. Grupet e të drejtave të papërballueshme kanë ndikuar për reforma të tilla si rritja e kufizimeve të pasurive, duke lejuar llogaritje të veçanta për çiftet e martuara dhe përjashtimin e martesave si një ngjarje disifikimi. disa shtete kanë miratuar programe "Medictive" që njerëzit i kanë përvetësuar dhe i kanë lënë të punojnë për të mirën e tyre, por ndërkohë që janë ende të martuar.

3. Mbrojtja e të drejtave të prindërve dhe të familjes

Edhe kur një person me paaftësi mund të martohet me të, mund të përballet me diskriminim nëse kanë fëmijë. Tregimet e agjencive të mirëqënies së fëmijëve që pohojnë se prindi me paaftësi është i papërshtatshëm, bazuar vetëm në diagnozën e tyre, janë të zakonshme. Këshilli Kombëtar mbi Paaftësinë e fëmijëve, raporton "Prirja me një paaftësi" zbuloi se prindërit me paaftësi ka shumë më shumë të ngjarë që fëmijët e tyre të hiqen nga shërbimet mbrojtëse të fëmijëve dhe ka më pak mundësi t'i ndihmojnë ata që të kenë sukses në mbështetje të prindërve.

Ndërprerje: Paaftësi, garë, gjini dhe seks

Lufta për të drejtat e martesës nuk mund të shihet në izolim, njerëzit me paaftësi që gjithashtu u përkasin grupeve të tjera të margjinalizuara përballen me diskriminim të përbërë.

  • individë me paaftësi ata e udhëhoqën luftën për martesën e njëjtë në seks (e cila ishte vetëm e ligjëruar në shkallë kombëtare në SHBA në 2015) dhe pengesat lidhur me paaftësinë. Shumë përballen me diskriminim të dyfishtë dhe disa ofrues refuzojnë t'u shërbejnë çifteve ku njëri apo të dy partnerët janë të gjymtuar dhe LGBT+.
  • Gratë me paaftësi: historike, të gjymtuara, gratë nuk sterilizuara në mënyrë të konsiderueshme pa pëlqimin e tyre. Sot, ato mund të jenë nën presion për të mos u martuar apo për të pasur fëmijë, shpesh i thanë se shtatzënia do të "çmonte" gjendjen e tyre. Critani Maytny citanard cast[F:3] (grua me kancer terminal që lëvizi në Oregon për vetëvrasje të ndihmuar veten) ngriti vetëdijen mbi mënyrën se si një trup i martuar apo jo të drejtat e paaftësis qendrore.
  • Njerëz me ngjyrë me paaftësi: Lëvizja eugjenike vuri në shënjestër haptazi komunitetet amerikane dhe vendase amerikane, me sterilizim të detyruar që vazhdojnë në vitet 1970. Këto bashkësi shpesh kanë mosbesim të thellë ndaj sistemeve mjekësore dhe ligjore që diskriminojnë paaftësinë, duke i bërë të drejtat martesore të ndërthurura me drejtësinë raciale.

Përspektiva ndërkombëtare: Ligjet martesore dhe mungesa e tyre në një kontekst global

Ndonëse ky artikull përqendrohet te Shtetet e Bashkuara, kryqëzimi i të drejtave të martesës dhe i paaftësisë është një çështje globale.

  • China ndaloi martesën për njerëzit me disa sëmundje mendore deri në 2021, kur një kod i ri civil hoqi ndalimin e batanijes, megjithëse zbatimi mbetet i pakonstant.
  • Japan lejon gjykatat familjare të mohojnë martesën me një person me një paaftësi në qoftë se një objekt mbrojtës, duke përmendur shqetësimet e kapacitetit.
  • Shumë vende në Afrikë dhe në Lindjen e Mesme kanë ende ligje eugjenike të vendosura që pengojnë njerëzit me paaftësi intelektuale të martohen pa miratim nga një bord mjekësor.

Kuadrot ndërkombëtare të të drejtave të paaftësisë, të tilla si Konventa e Kombeve të Bashkuara mbi të Drejtat e Personave me Paaftësi (CRPD) , njohin haptazi të drejtën për t'u martuar dhe gjetën një familje (Artili 23). Megjithatë, zbatimi është i dobët dhe shumë kombe nënshkruese nuk kanë ndryshuar ligjet e tyre të brendshme për t'u zbatuar. Aktivistët anembanë botës përdorin CRPD si një mjet, por përparimi është i ngadalshëm.

Çështjet aktuale dhe drejtimi i ardhshëm

Pavarësisht nga dekadat e aktivizmit, njerëzit me paaftësi vazhdojnë të përballen me pengesa unike për martesën.

Qasja në teknologjinë e riprodhimit (ART)

Shumë njerëz me paaftësi kërkojnë ARTSH si IVF, surogaty ose spermatozoidë ose donacione të ndryshme për të pasur fëmijë biologjikë. megjithatë, klinikat e pjellorisë ndonjëherë mohojnë shërbimet ndaj njerëzve me paaftësi për shkak të shqetësimeve rreth aftësisë së tyre ndaj prindit.

Açesibiliteti për martesën

Për shembull, njerëzve që janë të shurdhër mund t'u duhet përkthyesit e gjuhës së shenjave për ceremoninë martesore dhe disa nëpunës që refuzojnë t'u sigurojnë atyre, duke pretenduar se nuk është e nevojshme.

Drejtësi riprodhuese

Për disa, paaftësia për të hyrë në abort nëse një shtatzëni ndërlikon një paaftësi mund t'i detyrojë të marrin vendime për martesën, përndryshe nuk do të ishin të gatshëm të marrin vendime.

Siguri ekonomike pas martesës

Edhe kur njerëzit me paaftësi të mëdha martohen shpesh përballen me dënime financiare, martesa "pangotë" në SSI dhe Mjekësi mund të lërë një çift me më pak të ardhura dhe më pak shërbime se dy individë të pamartuar.

Përfundimi: Një luftë e vazhdueshme për barazi të plotë

Lëvizja e të drejtave të invaliditetit ka luftuar për të siguruar që njerëzit me paaftësi të mos përjashtohen nga ky institucion, nga paragjykimet, ligjet e vjetëruara apo nga strukturat diskriminuese, ndërkohë që legjislacioni historik si ADA dhe kornizat ndërkombëtare si CRPD-ja, të sigurojnë mjete të rëndësishme, realiteti është se shumë pengesa mbeten.

Burimeve të jashtme: