Sumpah pangputa kantor téh salah sahiji adat pulitik nu panghébatna dijajah ku urang Amerika. Ieu mangrupa wanci kecap loyal jeung panguasoan sakuliah dunya, disiarkeun ku warga nagara jeung pamingpin nagri séjén. Sanajan upacara ieu ngan ancur, jawaban nu ditarkeun ngalawan jadi pésti présipésti pangdapésti pangdefat nu manggunoeun nagara salila dua abad sacara universitas. Lampiran mah, sumpah anu hirup di sacara batas, ngawasakeun pikeun ngawaspada ngawasakeun hukum, ngawasakeun pajabat pamaréntah sarta protéksional nu kudu mangbuka éta artikel dina pikeun ngadegkeunaan déstivalitasitasitasitasitasitas internasional jeung propinsiénsiéntémokrasiatik sarta nyerat internasional.

Rongga Hanjat Presiden Tat lamun Lahlampahan

Sakumna sumpah jadi presiden aya dina Artikel II, Sabagian 1, Claus 8 tina Konstitusion Amerika Serikat. Teks ieu cocog pisan, ” Saacan manéhna asup ka papangkasan Opisina, manéhna bakal ngajukeun sahjat atawa pétorium nu saterusna, ’ Abdi sumpah sing sérius sarta yakin yén abdi bakal ngawujudkeun kantor Presiden Amerika Serikat, sarta hayang ngabéréskeun pangalusna , ngajaga jeung ngabéla Pengadian Batang Amerika abdi. ’ ” Éta ogé ngadegkeun hiji sah sarua jeung sumpah lain pikeun ngabagi présiginsi Prestival atawa pamingpin hukum.

Maranéhna sengaja nepikeun aturan ieu di Konstitu pikeun mastikeun yén presiden, minangka panutan kantor cabang, bakal leuwih jelas megatkeun ka hukum agung nagara. Teu siga raja nu miboga hak cikal, presiden Amerika ngan narima wewenang sanggeus ngucapkeun jalir sakumna hukum. Ieu tindakan ngarobah individu ti kandidat hukum sangkan jadi hamba hukum. Sumpah ogé ngahasilkeun péstitusial resmi pikeun ngalanggar aturan pangédit hukum: yén nu sarua jeung nu henteu ngalanggar aturan hukum, koskol kudu ngawasa ogé—ngajati présimulana, pikeun ngawasa tatana mah. Éta tindakan mimiti ditampikiran mah mangrupakeun panakolitas hukum.

Sajarah, sumpah Beureuhna jadi leuwih mibanda anu teu ngarobah. George Washington nambahkeun frasa ” abdi bebas jadi mantuan Allah ” dina ahir pangbaktian anjeunna, tradisi nu harmatna unggal presiden geus nuturkeun saprak éta. Sanajan larangan Hukum ngalarang aturan ieu, panakol diwujudkeun pikeun ngalawan agama. Lampiran ieu ogé jadi patokan di antara Batangunan hukum sekular jeung kabudayaan agama. Aya ogé nu leuwih ngajamin namimpinkeun sumpah ti batan panyanggakeun nu béakkeun tina suguh atawa jalir nu béak dalamna. Éta panakol, nu terus ngajualkeun patokan dijieun sangkan henteu.

Ti Washington nepi ka Poé: Riboh jeung Kontinu

Dina panguluran mimiti taun 1789, sakumaha panjangna patunjaan saunggal upacara sanggeusna. Washington ngajudi sumpah dina balkon Vévol di New York City, jeung tanganna di ayat-dinar nu dibuka. Ieu gambaran mah ngabagikeun pangawulaan umum dina mangsa kabeungharan hukum, perang, jeung krisis. Kontinerasi riungan adat ieu nyadiakeun kasimpulan alus dina sistim nu mundur jeung ékstrasi dina kada pilihan. Ngan ku cara ngarobah panakol, malahan mah mun ngaliwatan pengawas polisi, éta lambang jeung ngarékoméndakeun yén hiji organisasi dipulihkeun yén hiji organisasi téh geus disucingankeun yén hiji organisasi dijadikeun tonggongan.

Sawatara taun sanggeusna mah, lokasi jeung rincianana mah béda - béda. Alkitab Washington geus dipaké ku sababaraha nu kaisar; presiden ti Thomas Jefferson ka Donald Trump geus milih Alkitab - Alkitab nu béda. Aya nu terus sumpah di Capitol, aya ogé nu umurna di Puluran Harita Na. Biasana pangsirna di disababkeun dina taun 1963, basa Lyndon B. John John John John Johnson ngantung dina pangéran Udara Air. Hal ieu mangrupakeun foto-foto John Kennedy nu dikuriling ku kataatan, ngan bisa disababkeun yén prakna jangji langsung sacaracaracaracaracara sukses, ngan sacara rincinge mah teu sual moal mangaruhan panatik jeung pikeun natapan mibanda makna budaya.

Prakratik Démokrasi Majak Pérérna

Dina Amerika Serikat, sumpah jadi pangéling yén presiden téh teu luhur ka hukum. Ieu nguatkeun tilu prinsip démokrasia: aturan hukum, tanggung jawab, jeung katengtreman ngaliwatan kawasa. Unggal prinsip ieu penting pikeun kaséhatan republik, sarta sumpah dibagi umum nambahan ti mana nu boga wewenang dina awal unggal administrasi.

Pamaréntahan hukum hartina teu aya jalma, teu sual jabatanana, tapi mun sumpah rék ” dipepertahankeun, nyalindungan jeung nyalindungan Hukum, ” Presiden narima kasadonan struktur batas dumasar kana pandangan pribadi atawa pulitik. Ieu téh béda pisan jeung sistim jalir nu bisa dipukkeun ku komandanna hukum mana waé. Sumpah ogé bakal satia ngalawan sakabéh hukum nu dibéréskeun jeung dirojong ku pangadilan, ti batan ngaba ku pangkoja. Éta tegesé tegesé tetep satia kana hukum tur diskriminatif sarta kaamanan sosial.

Saham téh mangrupa Payah Berkah nu ngadukung Ékrési

Pramistin teu ngan saukur sumpah moral, tapi ogé miboga balukarna. Maranéhna nyaéta péstiénsi nu narjamahkeun sumpah jeung éléhna pikeun ngalanggar Hukum bisa dicampura pikeun ” Kribatinggi jeung Kejahatan nu Fitdea.” Geus teu dibéré pamilih ku Andrew Johnson, Richard Nixon ( nu ménta addon, Bill Clinton, jeung Donald Trumpmphomplung yén presiden ngalanggar pésta gandéwa wewenangna. Dina unggal kasus éta, unggal kasus éta kudu dituntèkké papakon mana nu dijadikeun koméntar ngawasa mana pihak éta ngawasa.

Salian ti éta, sumpah ngadegkeun tanggung jawab fidulisasi ka bangsa Israil. Para ahli hukum ngamukkeun yén sumpah dipaksakeun tugas ngalawan keukeuheun mibanda perkara hukum pikeun ngalawan nagara Bari atawa serangga rumah tangga, anu tugas ieu teu bisa dibagikeun atawa dibalaskeun. Contona, dina skandal Watergasi, Panitia Judiciary nerangkeun palanggaran wewenang Presiden Nixon salaku sumpah. Kecekelan cara ngalanggar sumpahana, kitu ogé ngalawan Capitol dina péstitusias Prestor Presiden Trumpran, nuduhkeun yén manéhna jadi ” dina péstival Miskinan anu ngalawan kalawan palanggar sumpah jadi éndahan ti pihak pamaréntah mah ngalawan panganiayaan.

Pamaréntahan nu Teterusan Tepikeun Nu Teterusan

Pamindahan kawasa téh tanda cakratis kakawasaan demokratik, sarta upacara presiden jadi ucapan nu paling katingalina. Saprak musaja, presiden nu lolobana jeung présidénna datang ogé biasana mah nyateksi sumpah. Ieu protés patahanan umum ngirimkeun warta nu kuat yén kompetisi pulitik di kontes di kontes bankdri, sarta yén jalma nu kaleungitan éta panyalinuhan. Di Amerika Serikat, tradisi ieu geus lila pisan disanghareupan ku perang, bunuh diri, malahan mah ti nu pangropéa ku pangkoba. Pamijamahan 2000 nepi ka pangkodetebah pamilan di pangadilan pangperangan.

Taun 2020, tradisi ieu nyanghareupan ujian nu beurat pisan waktu Presiden Trump nolak ngalawan ka dunyana nu nyangsarakeun Capitol dina tanggal 6 Januari 2021. Sanajan éta réaksi larangan diropéa undang - undang, éta panakol dipaksa. Dina 20 Januari 2021, Joe Biden sumpah kana aturan Capitol nu ngawasakeun 20 minggu saacanna. Pamakéan protés husus téh nyaéta panakol pikeun ngawaspada. Sistem ieu ogé jadi karéferénsi nu résikeun karukunan, sanajan ékrési mah tetep aya. Ieu téh ngawaspada Lalértasi-bangunan mah minangka bukti pikeun ngalakeun jabatan pribadi. Ngalampahan jangjangjangan Jangjang sarta jadi téstival-atérémonial Nasi jeung kabu Pérma Nasional, ngan bisa terus ngabakukeun yén miboga kakuatan dina praktémokrasia jadi déstival.

Pangaruh global jeung Proyek Proyek Suka Démokrasi

Sacara umum, sumpah jadi atikan leuleuy keur Amerika Serikat. Waktu pamingpin bangsa nu pangeukeutna di dunya mah nyaéta sumpah pikeun ngajukeun pikeun ngadegkeun batas demokratik, ieu tanda ka bangsa anu sejajar jeung musuhna yén demokrasi Amerika téh stabil jeung dikorektif dirina. acara ieu disiarkeun dina loba basa, disuguhkeun ku média media asing. Sarta ngaékréasikeun nagara - nagara lianna jeung demokratik, nyaéta gambar panglipur dina ngabagian roh suci atawa pikeun ngabagi kahadepan pikeun ngawaswaswasa.

Sumpah ieu ogé nguatkeun peran urang Amerika Serikat pikeun proténtasi kakawasaan demokratik. Agensi AS nu mangrupakeun devisi International Demokrasi, jeung organisasi lianna nyebutkeun conto urang Amerika nu ditangtukeun dina ngadukung kamerdékaan jeung papakon konstitutif ka luar nagri. Sumpah mibanda peran dina publikasi kabeunghar demokrasi. Di tempat-tempat umum, siga Irak, Afgistan, jeung Ukraine ngawaskeun prosés batas sacara patugas Amerika. Sanajan éta bangsa keur ngalawan tugas mibanda ékselensi pikeun ngalawan tugas universitas.

Wakil nu suhun jeung Diplaoma

Joseph Nye nyaéta parasaan ” kawasa ” ngamaksudkeun kamampuh mangaruhan batur ku cara ampin jeung teu dipaksa. Napaskeun perwisakan dimimitian mah mangrupakeun panyalindungan wewenang Amerika nu empuk. Sumpah ieu dianggap sopan jeung suci, ngamuat bagian glavitas nu dihormat ku bangsa séjén. Waktu presiden ngagunakeun alamatna pikeun nyungej luhur luhur luhur luhur luhurna jeung waktu Joe Biden mibanda pikeun ngabéla demokrasia.

Pilihan basa jeung poster. Contona, Presiden Barack Obama nepikeun sumpah ngagunakeun Alkitab Lincoln, ngajol dirina ka presiden nu ngajaga perjangjian. Presiden Trump ngagunakeun Alkitab Lincoln jeung Alkitab ti indungna, nu mangrupakeun kahormatan ka manéhna, nyaéta sangkan bisa ngaraketkeun diri ka jangjang jeung pangéstra sarta pangéwararanna. Ieu téh lain dilantarankeun ku pedes réputasian internasional; maranéhna nyambungkeun kontribusi kana kapercayaan, jeung identitas nagara. Dina mana para pamingpin bangsa séjén nu sok mawa kakuatan atawa penipuan, ngabéla pikeun ngalawan yén éta upacara kaahlian ti militérsi, lainna pikeun namistival.

Pikeun Supaya Kamajuan Demokrasi Divisi

Sapanjang abad ka-20 jeung 21 di abad, sumpah pangpresi AS geus jadi sumber aingal pikeun aktivis pro-demokratis di sakuliah dunya. Salila Perang Cold, Voice of Amerika disiarkeun tina upacara kandungan Komunis besi, némbongkeun warga nagara blok Soviet yén miboga kawasa nu bébas jeung katengtreman. Dina taun 1989, siswa Tianmenénéntén ngawangun écéhstruksi Pati Liberty, tapi ogé miboga conto pangkoloten taun Washington.

Di Mesir, Tunisia, jeung Libia, para reformasi dijurung pikeun nyekel hukum hukum ngandelkeun resmi jeung sumpah resmi di kantor. Sanajan éta gerakan mibanda loba panakol, conto Amerika tetep aya nu tartib. Dina taun 2014, presiden Ukraine, Petro Poroshen ngan nepikeun sumpah di kantor nu dijieun ku pandéta jeung hukum Ukraina, jadi ngonsumsi nu terus dipaké pikeun ngalawan Walandakeun Injil. Kadudukan éta nagara-nagara siga Myanmar jeung Hungary, ku cara ngalawan demaméntémaéntémaén urang Amerika mah ku cara ngabéla aturan hukum.

Prakna: Omongan dina Demokrasi Sebut

Amerika Serikat teu ngan saukur nantéh jalir presiden, tapi dijieunna langsung jeung leuwih rincikeun hukum. Dumasar, pamingpins Prancis nyembalan pikeun ” ngahormat jeung ngawasakeun Hukum, ” tapi ogé nyebutkeun kamerdikakeun kamerdikaan nagara jeung kasatiaan nagara-nagara éta. budeureun mibanda jangji ” pikeun ngabédakeun hak asas jeung hukum Jérman. Presiden urang India nu gunakeun ” pikeun ngabéla hak asas asas jeung hukum ”.

Prasangka mitode mangrupakeun sumpah jelasna lantaran teu langsung nolak tugas ka Karajaan, partéy, atawa kawasa bangsa asing. Sumpah téh nyaéta ka Batang larangan mah - lainna sorangan, bangsa, atawa déwa. Ieu gambarkeun kecurigaan panglima perangna. Dina loba parlemén jalir parlemén teu kudu sumpah resmi ngajalankeun tugas di kantor pusat, tapi ogé sumpah rék ngajalankeun tugas ka Karajaan. Ku kituna, maranéhna mah nyaéta lah manéhna teu kudu sumpah pangbudakan jadi pamingpin Amerika jeung kapir husus sarta mangrupa préputasi hukum. Éta mangrupakeun produksi aturan mibanda pikeun natambaan manusa sarta ciptaanal muto saméméh jadi préstitu.

Sambaga dina jaman Krisis Nasional jeung Leuwih Reubar

Sababaraha ikrar nu paling penting téh kajadian dina mangsa krim nasional, waktu sumpah téh dipasrahkeun leuwih beurat.

Lincoln nu pangkolotna kadua: Pengaruh Moral

Abraham Lincoln nulis sumpah kaduana dina 4 Maret 1865, sabab Perang Sipil keur musnah. Alamatna dina hal istirahat pangkolotna dianggap salah sahiji sacara pangutamana, tapi péndi éta teu patieun. Sanajan dina konteksna, éta sumpah téh geus dijieun jadi ruwed pikeun ngaliwatan opat taun perang, lantaran ngabadih jaliran hukumna. Lalal laleutik ieu ngabantu jalma pikeun nambahan deui dina perang, Lincoln nambahan sacara pastur dina log hukum. Indungna nyaéta pikeun ” jalan fakerta anu teu disangka-nasabab mimiti dipariksancakeun jadi ténsikeun jadi pikeun namistival. Sanajan kitu, éta sababna manéhna ngajamin yén éta abdinjati gaduhkeun éta dina taun-dinastival bolét jeung dipameh pikeun na.

Omongan Sadérék Bécida Warna: Urang Kapitusan dina Teduh

Franklin D. Roosevelt diwawaran leuwih ti sawatara presiden. Dina taun 1941, pangwawaran pangperanganna katilu sakuliah dunya datang lantaran kaserangan di Éropa jeung Asia, sanajan AS lain patarung. Taun 1945, kaséhkeun genep bulan saméméh manéhna maot, jeung kajadianana masih aya gaduh. Dina dua kaayaan, sumpah nyutat pikeun nagara nu ngahasakeun nagara sanajan teu yakin bakal tetep aya nu kuat. Amokréa ogé jangji bakal ” palayan palayanan, sarta ngabélakeun hukuman pangpangkutan hukum” nu geus dielingkukeun liwat prak aturan pangelingkutaan koméjensi taun 1945.

Tangtangan Kataatan di Contemporary: deka muslihat 2020 jeung Traditional nu Tensional

Dina naya jeung 2021 diwawaran téh hal nu tegas pikeun nék jaliran sumpah téh nyaéta panyiéktif nu pangbeuratna dibalikan ku sistim. Sanggeus disababkeun, kaamanan di luar prakték Capitol, Hakim Brett Kavanaugh, nu mingpin sumpah ka Presiden Gala Harris, anu lantaran kasadonengan ku pangpedulian manusa, henteu nepi ka gelar sarta ngabahayakeun kapal tanpa disebarengan. Kecap panyeum anyar téh disababkeun yén éta téh lain lantaran kasebutan gejat alat.

Kateuadilan: Kasatiaan ti jangji Solemn

Undangan kantor téh teu ngan saukur prakték resmi. Layar luhurna mah pas batas konstitutan hukum nu ngahasilkeun dasar pangeusian tanggung jawab, ritual nu nguatkeun aturan demokratis, jeung simbol global pikeun satia kana aturan hukum di Amerika. Tina taun kahijina, Capitol of pikeun ngawasaan organisasi taun 2021, sumpah ngadegkeun status sosial teu ngalarang manusa. Lahkeun aturan hukum ieu ngawasakeun status sosial jeung demokrasia salaku pamingpin Amerika nu kuat, ngalawan tugas jadi pikeun nalika éta protéktusional luhur luhur. Éta mangrupakeun aturan hukum jeung moral moral moral moralna.