Table of Contents
Hiểu được lý luận của người gốc
Lý luận cơ bản là một phương pháp giải thích hợp pháp và hợp thức, tìm cách xác định ý nghĩa của một văn bản pháp lý dựa trên sự hiểu biết ban đầu của nó dựa trên sự hiểu biết ban đầu. Trong văn cảnh của luật nhập cư, phương pháp này thường bao gồm việc kiểm tra ý định ban đầu của những người lập luận về Hiến pháp hoặc ý nghĩa nguyên thủy của các luật nhập cư và các phương pháp. Những người tuyên bố, chẳng hạn như ông Anton Scanlia, cho rằng chủ nghĩa pháp lý bản gốc, cho rằng sự suy xét và bảo đảm rằng các luật luôn luôn được áp dụng với ý định của những người thực hiện chúng. Có hai sự căng thẳng chính: [T] [T] [T] [T] [T], bản thảo], bản thảo gần nhất, có vẻ như là những gì liên quan đến sự bảo về thời gian và sự bảo vệ của cả hai định luật pháp luật đều có liên quan đến các trường hợp hợp pháp: cách thức xác định cách thức: [FT] có liên quan đến cả hai người hiểu biết cách thức ghi chú thích hợp lý: [F] và cả hai người có thể hiểu về thời gian liên quan đến văn bản văn bản văn
Nguyên tắc cơ bản của lý luận chủ nghĩa gốc trong các vụ nhập cư dựa trên ý tưởng rằng Hiến pháp cho phép Quốc hội cấp quyền lực cho các vấn đề nhập cư. Quyền lực này được công nhận đầu tiên trong lịch sử Hoa Kỳ và đã được xác nhận bởi Tòa án tối cao. những người theo chủ nghĩa gốc chỉ vào văn bản của Hiến pháp, cung cấp cho Quốc hội một luật đồng nhất quán để thiết lập một quy tắc tự nhiên hóa và để điều chỉnh thương mại với các nước khác. từ quan điểm gốc, những quyền lực này ngụ ý sự thận trọng rộng rãi để thừa nhận, loại bỏ, hoặc không phân giải pháp luật pháp luật pháp luật. điều này giải các hình thành các tòa án về cách đánh giá của các luật nhập cư, thường dẫn đến việc tuân thủ tục chân lý trong thời gian hoặc thời gian nhất định của luật.
Trong thực tế, lý luận theo chủ nghĩa gốc đòi hỏi các quan tòa phải đắm chìm trong các nguồn lịch sử: tranh luận từ Hiệp định Hiến pháp, hồ sơ quốc hội đầu tiên, từ điển đương đại, và luận án pháp lý từ thời đó. điều tra này có nghĩa là khám phá ra ý nghĩa rằng văn bản đã được truyền đạt cho một khán giả biết chữ vào thời điểm của việc phê chuẩn hoặc ban hành. Ví dụ, khi giải thích cụm từ " quá trình pháp luật" trong tu chính phủ thứ năm áp dụng cho những người không phải nhập cư, một nhà nghiên cứu gốc có thể xem xét những cụm từ đó được hiểu như thế nào trong 1791 và có bao gồm cả những người ngoài hành tinh trong lãnh thổ Mỹ. như vậy, kết quả phân tích thường là chính phủ cũng sẽ hạn chế quyền nhập cư trên đất Mỹ, trong khi các công ty bảo vệ nhân viên của các quốc gia.
Văn cảnh lịch sử của luật nhập cư và chủ nghĩa nguyên thủy
Ứng dụng của lý luận chủ nghĩa gốc trong luật nhập cư được rễ sâu trong đầu Hoa Kỳ. Một trong những trường hợp đầu tiên đáng kể nhất Chae Chan Ping [FLT: 1] ), thường được gọi là [FLT] [FLT:] [FLT:] [FLT:]] [FLT:]].]. Trong quyết định đó, Tòa án tối cao ủng hộ quyền hạn liên bang [FLT: 1 người lao động Hoa Kỳ [FLT: 1], sau khi họ đã nhận được chứng nhận lại. Tòa án thống trị đã dựa trên ý niệm có sẵn của quốc gia, bắt nguồn từ một ý niệm quốc tế, như là một dự án quốc tế có thẩm quyền của các vấn đề chính phủ, và xem xét các vấn đề chính phủ của Quốc hội có quyền áp đặt ra các vấn đề chính phủ, là quyền áp đặt ra các quan điểm chính phủ.
Một trường hợp khác có tính chất khác là Mặc dù trường hợp này chủ yếu được biết đến về sự tách biệt quyền lực, lập luận ban đầu đã đóng vai trò trong việc nhấn mạnh quyền phủ quyết một nhà. Tòa án tìm kiếm cấu trúc bất khả thi trong việc phủ quyết trong vấn đề nhập cư. Mặc dù trường hợp này chủ yếu được biết đến về các trường hợp của việc tách biệt quyền lực, [L: [L] [FA] trong việc bật/tắt: cách thức một nhà. Việc tìm cách thức ban đầu cho thấy cách thức cơ cấu pháp lý gốc phải thay đổi cách thức của quốc hội, tìm ra cách thức riêng để thay đổi tình trạng tiến hành các thủ tục tiến bộ, sau khi đã được thiết lập từ định là 7 nguyên tắc. Đối với luật I. Đối với luật nhập cư, [L: [L] [F] [F] [F] [F]:] [Fh] cho thấy giới hạn] cách thức] cách thức] giới hạn cách thức lập lập pháp ban đầu tiên có thể xác định cách thức lập lập lập lập lập pháp luật bắt buộc phải thay đổi cách thức lập và thay đổi cách thức
Trong thế kỷ 20, lý luận của chủ nghĩa gốc ít nổi bật hơn trong các tòa án nhập cư, thường được phục tùng theo các chi nhánh dưới giáo lý quyền lực chính trị. nhưng, trong những thập niên gần đây, một sự tái phát của phương pháp gốc đã ảnh hưởng đến việc các tòa án thấp hơn và luật quốc gia (INA). Các thẩm phán thường tham khảo từ điển lịch sử, các phiên bản trước của luật nhập cư, và Ủy ban Quốc hội báo cáo để xác định ý nghĩa gốc của các từ như "t định" theo cách riêng biệt, "một nhóm xã hội" và "vô cùng phạm pháp" phương pháp này đã tạo ra những kết quả, mở rộng sự bảo vệ cho các nhà tị nạn và các nhà thương mại khác giới hạn chế khác và giải thích lịch sử hạn chế khác.
Liên kết đến các vụ án tối cao và bối cảnh lịch sử có thể cung cấp cho độc giả sự hiểu biết sâu sắc hơn về các tiền lệ căn bản này. Chẳng hạn, văn bản đầy đủ Chae Chan ) ) và [FLTT:] [FLT] khả năng nhập cư [FLT: 7] có sẵn trên [FL:] [FL:].] trang web [FL:], và Viện Luật pháp luật pháp] cung cấp [FL: 6] [FL]
Ứng dụng trong các vụ kiện Tòa án nhập cư hiện đại
Trong các tòa án nhập cư hiện đại, lý luận của người gốc thường được gọi trong hai trường hợp: khó khăn để giải thích các tiêu chuẩn về tính chất đạo đức và các vấn đề hiến pháp để thi hành việc di dân.
Sự kiên trì và giải thích nguyên thủy
Hãy xem xét định nghĩa của một "con trẻ" cho mục đích visa dưới IA. Đạo luật hiện thời định nghĩa "con cái" là một người độc thân dưới hai mươi mốt tuổi. Tuy nhiên, quan tòa gốc có thể xem xét các phiên bản trước đó của INA hoặc sự hiểu biết chung về "con cái" vào thời của luật pháp năm 1952 hoặc 1990. Nếu sự hiểu biết lịch sử loại bỏ một số loại, như trẻ em hoặc trẻ em, một thẩm phán gốc có thể hạn chế khả năng vượt trội mặc dù các chính sách hiện đại có những ưu tiên. Lấy thí dụ trong [FL: 0] [Flo] v.[T: Bell: 1], tối ưu tiên đoán [L], Tòa án tối cao], ủng hộ sự phân biệt hợp pháp giữa các trẻ em và các nhà nhập cư hợp pháp, có thể dựa trên các ý kiến chính thức ban đầu, dựa trên các quan điểm thống nhất về mặt nguyên thủy, nhưng không có sự hiểu biết chính xác về các quan điểm về mặt lịch sử.
Hội chứng thiếu sinh sản khẳng định và lý luận theo chủ nghĩa nguyên thủy
Asylum luật trình bày một địa lý phức tạp hơn cho lý luận gốc. Cơ sở tị nạn hiện đại bắt nguồn từ Đạo luật tị nạn năm 1980, mà chấp nhận định nghĩa "refugee" từ giao thức 1967 Relinging tới trạng thái của người tị nạn. Một nhà lý giải nguyên thủy của thuật ngữ "t xuất bản" sẽ tìm hiểu nguồn gốc của từ đó trong luật quốc tế và nội địa vào thời điểm xác định. Một số thẩm phán đã tranh luận rằng sự bắt bớ phải liên quan đến hành động hay tổn hại nghiêm trọng về thể chất, tương ứng với một cách đọc lịch sử hẹp. Những người khác thì biện luận rằng ý nghĩa gốc bao gồm một loạt các trường hợp gây ra sự tổn hại rộng hơn, như sự thiếu thốn về mặt kinh tế hoặc sự phiền nhiễu của các diễn viên quốc gia vào thời kỳ kiểm soát trực tiếp các kết quả của việc tranh luận về bệnh viện tâm lý này không thể giải thích trực tiếp các kết quả trực tiếp từ ngữ gốc trong các trường hợp ban đầu.
Ví dụ, trong , người phụ trách việc chia sẻ một đặc tính phổ biến. Các phê bình định nghĩa đó cho rằng nó tách rời khỏi ý định ban đầu của Quốc hội, là để kết hợp Ủy viên Liên Hiệp Quốc về sự bảo trợ tị nạn. Một phân tích ban đầu của bộ luật pháp của Act năm 1980 có thể ủng hộ một cách thông dụng hoặc một cách giải thích rộng rãi, mà theo các nguồn đặc quyền đó thì Quốc hội có quyền này sẽ đứng thẳng với các tiêu chuẩn quốc tế, mà theo các nguyên tắc quốc tế, theo các nguyên tắc pháp và các nguyên pháp quốc tế, có thể được hiểu được trong các nguyên bản và trong các phương pháp quốc tế.
Sự trục xuất bắt đầu và chủ nghĩa nguyên thủy
Lệnh trục xuất thường gây ra thách thức hiến pháp dựa trên tiến trình hoặc sự bảo vệ tương đương. Các quan tòa gốc có xu hướng giới hạn những sự bảo vệ này vào những gì đã được hiểu vào năm 1791 hoặc vào thời điểm có luật thích hợp. Chẳng hạn, quyền để khuyên bảo trong tiến trình trục xuất không được bảo đảm bởi hiến pháp nhưng được đưa ra bởi luật pháp. Một nhà lập pháp gốc có thể biện hộ cho việc tái thiết lập Tu chính sách đối với người dân sự, bao gồm việc loại bỏ người không phải quốc gia. Lý luận này có thể dẫn đến việc ủng hộ những lời khuyên có hạn định, nhưng cũng có thể được dùng để thử thách sự mở rộng của chương trình pháp lý. [FT] [FL] [FL], Bản quyền công bằng: Kim v, không cần thiết, pháp luật không áp dụng cho người ngoài pháp luật, pháp luật, luật không áp dụng cho người ngoài nước.
Liên kết bên ngoài ) Demore v. Kim ) và Caxtel [FLT:] có thể giúp độc giả khám phá những vấn đề này sâu hơn.
Những lời than phiền và phản bác lại luật pháp của những người nguyên thủy lý luận về việc nhập cư
Các nhà phê bình lập luận về chủ nghĩa di dân đã đưa ra một số phản đối hấp dẫn. đầu tiên, họ tranh luận rằng chủ nghĩa ban đầu có thể tạo ra những kết quả có tính cách xã hội hóa khi áp dụng cho một lĩnh vực đã thay đổi đáng kể kể kể kể kể từ khi thành lập nên. tại thời điểm của luật di trú đã tăng lên một số ý nghĩa lịch sử, và nhiều khái niệm trung tâm cho luật nhập cư hiện đại - chẳng hạn như tị nạn, không phải là nơi ở vĩnh viễn. áp dụng lý luận ban đầu cho các lực lượng quan tòa án hiện đại để mở rộng ý nghĩa lịch sử ngoài hoặc phủ nhận thông tin mà Quốc hội đã có ý định rõ ràng để cung cấp.
Thứ hai, lập luận theo chủ nghĩa gốc có thể bỏ qua những tiêu chuẩn về nhân quyền của con người. luật quốc tế về người tị nạn và di dân đã phát triển đáng kể kể kể kể từ giữa thế kỷ 20 và nhiều quốc gia đã chấp nhận những lời giải thích rằng ưu tiên sự bảo vệ của những cá nhân yếu đuối. bằng cách khăng khăng khăng đòi một ý nghĩa đóng băng từ năm 1791 hay 1952, những quan tòa nguyên thủy có nguy cơ phá hoại những cam kết của Hoa Kỳ dưới sự đối xử như giao thức năm 1967, những nhà phê bình cho rằng một phương pháp hiến pháp sống, mà cho phép sự thích nghi với những tình huống thay đổi, là thích hợp hơn với một hệ thống phải đáp ứng với khủng hoảng toàn cầu, như sự thay đổi quy mô lớn do sự thay đổi khí hậu hoặc những vấn đề nhỏ.
Thứ ba, phương pháp gốc thường bao gồm việc chọn những nguồn gốc lịch sử tương ứng với quan điểm riêng của người thông dịch. nền Cộng hòa sơ khai chứa đựng chính sách di dân phân biệt chủng tộc, như Đạo luật tự nhiên hóa năm 1790 giới hạn công dân với "tự do người da trắng" một nhà nguyên thủy người tìm cách áp dụng sự hiểu biết đó có thể kết luận rằng Quốc hội có quyền áp đặt các hạn chế chủng tộc hoặc sắc tộc, mà sẽ xung đột với các nguyên tắc bảo vệ tương đương hiện đại. điều này phơi bày chủ nghĩa ban đầu cho các cáo hợp pháp hóa bất công bất công lịch sử. một số người cố gắng phân biệt giữa ý nghĩa ban đầu và gốc các ứng dụng, nhưng có thể bị mờ ám.
Thứ tư, những hậu quả thực tế của lý luận chủ nghĩa gốc trong tòa án nhập cư có thể rất khắc nghiệt. bằng cách tư vấn về những sự hiểu biết lịch sử về hiện đại trên thực tế hiện nay, chủ nghĩa gốc có thể dẫn đến việc trục xuất những cư dân lâu dài có quan hệ gia đình bền vững, từ chối tị nạn cho những diễn viên không phải chính phủ, và thực thi những chỉ tiêu đã lỗi thời không phản ánh những quy tắc di trú hiện đại. trong thời của các tòa án nhập cư và các tuyên bố nhân đạo, chủ nghĩa cứng nhắc có thể giải quyết sự bất công thay vì duy nhất.
Cuối cùng, những nhà phê bình lưu ý rằng thuyết gốc không phải là một phương pháp nhất quán trong việc nhập cư, nhưng các quan tòa hiện đại cho rằng họ là những người theo chủ nghĩa gốc đôi khi đi ngược lại ý nghĩa ban đầu khi nó có thể tạo ra những kết quả chính trị không thể thực hiện được. ví dụ, sự hiểu biết lịch sử về " quá trình tự nhiên" có thể đã loại bỏ hoàn toàn khỏi sự bảo vệ của nó, nhưng các quan tòa theo chủ nghĩa gốc hiện đại thường xác nhận rằng một số quyền hợp pháp áp dụng cho người ngoài hành tinh trong nước Mỹ.
Giải thích vấn đề lịch sử với nhu cầu hiện đại
Sự phức tạp của việc áp dụng lập luận theo chủ nghĩa gốc trong các vụ kiện nhập cư đã khiến nhiều quan tòa và học giả ủng hộ một phương pháp linh động hơn để cân bằng sự trung thành lịch sử với thực tế. Một mặt trận có thể là dùng lý luận gốc như điểm khởi đầu nhưng để kết hợp những công cụ giải thích khác, chẳng hạn như quy tắc rõ ràng, có ý nghĩa rõ ràng về việc xây dựng, và sự tôn trọng chuyên môn của các cơ quan dưới [FLT: 0] [FT: 0] [FT] [L] của các chi nhánh chính trị, v. v.
Ví dụ, khi dịch thuật thuật thuật ngữ "tội trọng nặng lớn" trong IRA, một thẩm phán gốc có thể bắt đầu bằng cách kiểm tra cách định nghĩa từ đó được định nghĩa vào thời điểm bổ sung vào năm 1998. tuy nhiên, vì định nghĩa đã được mở rộng nhiều lần, một phương pháp hoàn toàn độc lập có thể bỏ qua mục đích sau này. Một phương pháp cân bằng sẽ xem xét ý nghĩa gốc của luật cơ bản trong khi cũng áp dụng các tính chất thống kê có thể ưu tiên trong trường hợp trục xuất. như vậy một phương pháp có thể tôn trọng văn bản đầu tiên mà không có cảm giác đóng băng nó trong tương lai tất cả các thay đổi.
Một sự phát triển đầy hứa hẹn khác là việc dùng chủ nghĩa ban đầu để kết hợp với luật nhân quyền quốc tế, một số học giả cho rằng ý nghĩa ban đầu của giao thức năm 1967 đòi hỏi phải tham khảo ý kiến về các giải thích quốc tế về Hội nghị tị nạn, chứ không chỉ sự hiểu biết nội địa của Hoa Kỳ. điều này có thể tương thích với quan điểm chính trị hơn, nơi mà mục đích ban đầu của những người lập khung khung của giao thức là tạo ra một tiêu chuẩn toàn cầu.
Cuối cùng, cách tiếp cận hiệu quả nhất để lý luận theo chủ nghĩa gốc trong các vụ kiện nhập cư là một trong những người thừa nhận giới hạn của các cuộc điều tra lịch sử và sự khiêm tốn cần thiết cho pháp luật. chủ nghĩa gốc cung cấp những cái nhìn sâu sắc về văn bản và cấu trúc của luật nhập cư, nhưng nó không thể trả lời mọi câu hỏi được dựa trên những vụ kiện phức tạp hiện đại. những thẩm phán áp dụng lập luận gốc phải làm như vậy một cách minh bạch, nhận biết nơi mà lịch sử là không thể giải quyết hoặc chưa được. đồng thời, họ phải nhận thức về những con người liên quan và trách nhiệm của luật pháp luật pháp để bảo vệ cá nhân, đặc biệt là những người không dễ bị tổn thương.
Cuộc tranh luận về chủ nghĩa độc lập trong luật nhập cư còn xa mới. và sự thay đổi khí hậu sẽ tiếp tục tiến hóa. các nhà pháp lý, học giả, chính sách phải tham gia vào phương pháp này, đảm bảo rằng nó phục vụ sự kết thúc công bằng thay vì sự cứng nhắc của một thời đại trước. bằng cách đó, họ có thể tạo ra một sự thay đổi quan trọng trong việc xây dựng hiến pháp trong khi hội họp với thế giới động lực.