Table of Contents
Tu chính án thứ 19: Một thập niên chiến thắng trong việc thiết kế
Tu chính án thứ 19 của Hiến pháp Hoa Kỳ được phê chuẩn vào năm 1920 là một thành tựu quan trọng trong cuộc chiến đấu vì quyền lợi phụ nữ. sự sửa đổi hiến pháp này cho phép phụ nữ quyền bầu cử, cơ bản là thay đổi nền dân chủ Mỹ và đánh dấu cao nhất của cuộc đấu tranh kéo dài hơn 7 thập kỷ. ở trung tâm của phong trào vĩ đại này là hai phụ nữ có sự hợp tác, tầm nhìn, và sự tận tụy không lay chuyển đã định hướng cho lịch sử Mỹ: Susan B.
Câu chuyện về sự căng thẳng của phụ nữ ở Mỹ là một trong những sự can đảm, kiên trì và tài năng chiến lược trong khi nhiều cá nhân góp phần vào mục đích này, sự hợp tác giữa Anthony và Stanton đã chứng tỏ sự bền vững độc đáo và độc đáo. sự hợp tác của họ, bắt đầu vào năm 1851 và kéo dài nửa thế kỷ, tạo nên nền tảng trí tuệ, tổ chức tổ chức và động lực chính trị mà cuối cùng sẽ đảm bảo quyền bầu cử cho phụ nữ Mỹ. hiểu được sự đóng góp cá nhân và tác động tập thể của họ cung cấp sự hiểu biết thiết yếu về một trong những phong trào xã hội quan trọng nhất trong lịch sử nước Mỹ.
Elizabeth Cady Stanton: Đầu đời và trí tuệ hình thành
Một đặc ân mang lại bài học quý giá
Cha cô ấy là Daniel Cady, một luật sư sau này trở thành thẩm phán của Tối cao Pháp viện New York. vị trí đặc quyền này giúp cô ấy có được sự giáo dục và sự kích thích trí tuệ bất thường cho phụ nữ thời đó, nhưng cũng cho cô biết về những luật lệ mà phụ nữ phải đối mặt dưới luật pháp Hoa Kỳ.
Cái chết của em trai cô ấy, Elizabeth, đã khiến cô ấy vượt trội trong mọi lĩnh vực mà em trai cô ấy đã cố gắng bù đắp cho cha cô ấy vì mất đi anh ấy.
Giáo dục và lễ nghi thức tỉnh thức
Cô ấy đã tham dự Hội nữ sinh Troy, nơi cô ấy nhận được nền giáo dục tốt nhất cho một phụ nữ trẻ đầu những năm 130.
Trong khi học hành của cô ấy không chỉ mở rộng tầm học vấn mà còn học hỏi từ văn phòng luật của cha cô ấy cô ấy đã thu thập được sự hiểu biết trực tiếp về khuôn khổ pháp lý điều khiển cuộc sống của phụ nữ cô ấy học được về những giáo lý pháp lý đã làm cho phụ nữ kết hôn "chết một cách thê thảm" trong mắt luật pháp và chứng kiến những phụ nữ đến văn phòng của cha cô ấy tìm kiếm sự giúp đỡ từ những vấn đề pháp luật mà trực tiếp từ sự thiếu quyền của họ những trải nghiệm này đã gieo mầm mống của sự cam kết vĩnh viễn của mình cho sự bình đẳng phụ nữ những trải nghiệm này đã tạo ra những hạt giống của sự bình đẳng của cô ấy
Kết hôn và cải hóa hoạt động
Qua người em họ của cô ấy, Gerrit Smith cô ấy đã tham gia vào các phong trào ôn hòa và chống nô lệ vào năm 140 cô ấy kết hôn với nhà cai trị Henry B. Stanton. cuộc hôn nhân của cô ấy với Henry Stanton, một người chủ nghĩa bãi bỏ và tổ chức nổi tiếng, đã đưa cô ấy vào trung tâm của những phong trào cải cách đã được tái xây dựng lại xã hội Mỹ trong thời kỳ tiền tệ. chuyến đi tuần trăng mật của cặp đôi đến London cho Hội nghị chống khủng bố thế giới năm 1840 đã chứng minh rằng Stanton là một người ủng hộ đúng đắn
Tại hội nghị London, các đại biểu nữ, bao gồm Stanton và bộ trưởng Lucretia Mott, đã bị từ chối quyền tham gia vào các thủ tục đơn giản chỉ vì tình dục của họ.
Đời sống gia đình và sự bất mãn ngày càng gia tăng
Khi Stanton chuyển từ Boston đến làng Seneca Falls, New York, vào năm 147, Elizabeth bị mất đi một cộng đồng trí thức Stanton sống với chồng và 7 đứa con trong thị trấn nhỏ này nơi mà nhu cầu của cuộc sống gia đình và mẹ thường khiến cô bị cô ta cô ta cô lập từ sự tuyệt vọng này đã tạo ra nghị quyết để thay đổi vị trí của phụ nữ trong xã hội
Sự tương phản giữa cuộc sống trước đó của cô ở Boston, nơi cô có thể tiếp cận với những vòng tròn trí tuệ và những cộng đồng cải cách, và sự tồn tại mới của cô ở vùng nông thôn Seneca Falls nhấn mạnh sự hạn chế mà trách nhiệm gia đình đặt lên cuộc sống phụ nữ. trải nghiệm cá nhân về sự thất vọng và hạn chế đã trở thành một lực thúc đẩy đằng sau chủ nghĩa hành động của cô, khi cô nhận ra rằng chính mình đã phản ánh tình trạng rộng lớn hơn của phụ nữ Mỹ.
Susan B. Anthony: Thời ban đầu và con đường dẫn đến chủ nghĩa hành vi
Các giá trị tiến bộ và gốc rễ
Phương pháp giáo dục của người theo thuyết giáo dục này là đặc điểm của các giá trị của người Pha - lê - tin, người chủ nhà máy và người cải cách, nhấn mạnh sự bình đẳng về thiêng liêng giữa người nam và người nữ.
Là một tín đồ đạo Đấng Ki - tô, Susan lớn lên trong một nền văn hóa cho phép phụ nữ tự do phát biểu ý kiến, không giống như hầu hết phụ nữ Mỹ thời bà, những người được mong đợi giữ im lặng trong những dịp công cộng, phụ nữ tín đồ có thể nói chuyện tại các buổi họp tôn giáo và tích cực tham gia vào cộng đồng của họ.
Dạy nghề và cải cách thời ban đầu
Sau khi học xong, cô làm giáo viên. sau 10 năm giảng dạy, Anthony bắt đầu sự nghiệp cải cách của cô với tư cách là một nhà hoạt động ôn hòa. kinh nghiệm của cô giáo với tư cách là một giáo viên đã giúp cô đối mặt với sự bất bình đẳng kinh tế - giáo viên đã kiếm được nhiều hơn rất nhiều so với những người phụ nữ tương ứng, thậm chí khi thực hiện cùng một công việc. trải nghiệm trực tiếp với sự phân biệt đối xử này đã thúc đẩy cô ấy đối mặt với sự cam kết về quyền của phụ nữ.
Bà gia nhập Hội Phụ nữ Thời Gian năm 1848, và rời trường dạy học vào năm 1849, và không lâu sau trở thành một nhà lãnh đạo bình tĩnh được công nhận ở bang New York. nhờ tính khí, bà khuyến khích phụ nữ tìm cách giải quyết hợp pháp để bảo vệ gia đình khỏi sự nghèo đói và bạo lực do sự lạm dụng rượu gây ra. phong trào ôn hòa đã cung cấp cho Anthony kinh nghiệm đầu tiên trong việc nói năng công khai, tổ chức và gây quỹ giết người mà sau này sẽ chứng minh là vô giá trong công việc làm ăn uống thô bạo của bà.
Hoạt động chống nô lệ
Sinh ra trong một gia đình tín đồ Cơ Đốc đã cam kết bình đẳng xã hội, bà thu thập những đơn xin chống nô lệ ở tuổi 17. sau khi gia đình Anthony chuyển đến Rochester, New York năm 1845, họ hoạt động trong phong trào chống nô lệ.
Vào năm 1856, cô trở thành đặc vụ bang New York cho Hội Chống Khủng Bố Mỹ. vị trí này buộc cô phải đi khắp bang, tổ chức các cuộc họp, tuyển mộ thành viên, và gây quỹ cho mục đích bãi bỏ chủ nghĩa bạo động. công việc thường nguy hiểm -- những người nói về nô lệ phải đối mặt với đám đông thù địch và đôi khi bạo lực thể chất - nhưng nó đã làm tăng cường khả năng tổ chức của Anthony và củng cố sự cam kết của cô đối với công bằng xã hội.
Hội nghị thác Seneca: khởi xướng phong trào đấu tranh cho nữ quyền
Tổ chức buổi họp lịch sử
Cô là lực lượng chính đằng sau Công ước 1848 tại thác Seneca, hội nghị đầu tiên được yêu cầu để thảo luận về quyền lợi của phụ nữ, và là tác giả chính của bản Tuyên Ngôn Tình Cảm. với Mott và ba phụ nữ khác, Elizabeth dẫn đầu hội nghị về quyền phụ nữ đầu tiên ở Seneca Falls vào tháng 7 năm 1848.
Held trong nhà thờ Wesleyan của thị trấn Seneca Falls, New York, nó kéo dài 2 ngày trong ngày 19–20, 1848. trong suốt hai ngày hội nghị, khoảng 300 người tham gia, một số lượng không đáng ngạc nhiên được cung cấp cho cộng đồng lớn những người ủng hộ và cải cách tiến tiến tiến sống ở vùng lân cận của Seneca Falls. hội nghị thu hút cả phụ nữ và đàn ông những người đã cam kết cải cách xã hội, mặc dù các buổi điều trị đầu tiên chỉ dành riêng cho phụ nữ.
Bản Tuyên Ngôn Cảm Cảm
Tác giả chính của bản Tuyên Ngôn là Elizabeth Cady Stanton, người đã mô phỏng nó trên Tuyên Ngôn Độc Lập Hoa Kỳ. cô ấy đã trình bày bản Tuyên Ngôn Quyền và Giấy Phép của họ, một tài liệu cô ấy soạn thảo. bằng cách cố tình lặp lại ngôn ngữ và cấu trúc của Tuyên Ngôn Độc Lập, Stanton đã đưa ra một lập luận hùng hồn: cũng như những người Mỹ theo chế độ lãnh thổ đã tuyên bố độc lập khỏi bạo chúa Anh, phụ nữ Mỹ tuyên bố độc lập khỏi bạo chúa nam.
Bản Tuyên Ngôn và 11 nghị quyết của bản tuyên ngôn đòi hỏi quyền bình đẳng về xã hội và chính trị cho tất cả phụ nữ, kể cả những lời tuyên bố gây tranh cãi nhất, quyền bầu cử, và những tiêu chuẩn hai mặt trong đó phụ nữ bị từ chối quyền cơ bản và bị phân biệt đối xử về mặt pháp lý, quyền sở hữu tài sản, cơ hội học, sự phân biệt công việc, và những tiêu chuẩn đôi về đạo đức và xã hội.
Nhu cầu cho phụ nữ quyền bỏ phiếu của cô ấy đã gây ra một cuộc tranh luận tại hội nghị nhưng nhanh chóng trở thành một giáo lý trung tâm của phong trào phụ nữ. và với sự hỗ trợ của Frederick Douglass, những người đã tham dự hội nghị và nói hùng hồn ủng hộ sự thô bạo của phụ nữ, giải pháp đã được thông qua.
Ảnh hưởng và di sản của thành phố Seneca
Lời tuyên bố của hội nghị về tình cảm đã trở thành "nhân tố quan trọng nhất trong việc truyền bá tin tức về phong trào quyền lợi phụ nữ khắp đất nước vào năm 1848 và trong tương lai". thu hút sự chú ý rộng rãi. nó nhanh chóng được theo sau bởi các hội nghị về quyền phụ nữ khác, bao gồm Hiệp định về quyền phụ nữ Rochester ở Rochester, New York, hai tuần sau đó.
Hiệp định Sieneca Falls đã thiết lập sự ngạo mạn của phụ nữ như một mục tiêu chính trị chính đáng và tạo ra một khuôn khổ cho chủ nghĩa hành động có tổ chức. bản Tuyên Ngôn Tình Báo là một tài liệu được ký tên năm 1848 bởi 68 phụ nữ và 32 người đàn ông - 100 trong số 300 người tham dự tại hội nghị phụ nữ đầu tiên được tổ chức bởi phụ nữ. những chữ ký hiệu này đại diện cho sự cam kết công khai với nguyên nhân quyền lợi phụ nữ tại thời điểm mà sự phân biệt chủng tộc được xem là cực đoan và xã hội không thể chấp nhận.
Sự cộng tác giữa Anthony và Stanton: một sự cộng tác cách mạng
Buổi họp lịch sử
Năm 1851, cô gặp Susan B. Anthony và thành lập một mối quan hệ cộng tác kéo dài hàng thập kỷ mà là điều quan trọng trong việc phát triển phong trào quyền lợi phụ nữ ở một góc phố ở Seneca Falls năm 1851, Amelia Bloomer giới thiệu Susan B. Anthony cho Elizabeth Cady Stanton. lời giới thiệu này được tạo ra bởi Bloomer, một nhà hoạt động chống đối và cải cách quần áo, sẽ chứng tỏ là một trong những cuộc họp hậu quả nhất trong lịch sử nước Mỹ.
Susan B. Anthony và Elizabeth Cady Stanton gặp nhau năm 1851, họ vẫn là bạn bè và cộng tác viên trong phong trào quyền lợi phụ nữ trong 50 năm tới.
Sức mạnh và kỹ năng nâng đỡ
Stanton là nhà lý luận về nguyên nhân, Anthony, người tổ chức hội nghị, Anthony rất giỏi tổ chức, trong khi Stanton có năng khiếu về những vấn đề trí tuệ và việc viết lách.
Stanton là người đứng đầu trong các nhóm nữ quyền và những phong trào tàn bạo trong khi Anthony là nhà quyền lực, người đã trưng dụng các quân đoàn phụ nữ đấu tranh để giành được lá phiếu cho phụ nữ Mỹ.
Stanton sau này nói, "Khi viết văn chúng tôi đã làm việc tốt hơn là làm việc với nhau hơn là một mình. trong khi cô ấy chậm chạp và phân tích trong cấu trúc, tôi là nhanh chóng và tổng hợp. tôi là một nhà văn tốt hơn, cô ấy là nhà phê bình tốt hơn." sự thừa nhận lẫn nhau này tạo ra một sự hợp tác dựa trên sự tôn trọng và bổ sung thay vì cạnh tranh.
Phương pháp làm việc và động lực cá nhân
Vì Stanton đã ở nhà với 7 đứa con trong khi Anthony chưa kết hôn và tự do đi du lịch, Anthony đã giúp Stanton bằng cách giám sát Stanton trong khi Stanton viết thư. trong khi đó, ông có thể viết những bài diễn văn cho Anthony.
Stanton bị giam cầm trong nhà bởi việc làm mẹ (bà sinh đứa con thứ 7 và cuối cùng vào năm 1859), bị kích thích bởi những nhận xét sâu sắc của Anthony về ý tưởng của bà.
Anthony đã phục vụ Stanton rất nhiều cách trong suốt những năm làm việc cùng nhau, không chấp nhận một văn phòng trong bất kỳ tổ chức nào đặt cô lên trên Stanton sự tôn trọng sâu sắc của Anthony đối với lãnh đạo trí tuệ và cô ấy hiểu rằng sự hợp tác của họ đã có hiệu quả tốt nhất khi mỗi phụ nữ chiếm vai trò tự nhiên của mình trong phong trào.
Những chiến dịch lớn và thành quả trong tổ chức
Những nỗ lực hợp tác thời ban đầu
Họ cùng nhau thành lập Hội Phụ nữ Thời Gian của New York sau khi Anthony bị ngăn cản nói tại một hội nghị về sự tiết độ vì cô là phụ nữ, trong đó Anthony bị im lặng chỉ vì quan hệ tình dục của cô, cho thấy nhu cầu của phụ nữ để tạo ra tổ chức riêng của họ nơi họ có thể thực hiện sự lãnh đạo và nói tự do.
Bị tổn thương bởi những chướng ngại vật đã xuất hiện trong dự án đầu tiên của họ - sự lãnh đạo của họ về Hội Phụ nữ Chính Quyền vào năm 1854 - Anthy và Stanton bắt đầu chiến dịch của phụ nữ để mở rộng các tài sản phụ nữ kết hôn của New York vào năm 1848. và viết bài diễn văn cho cả hai.
Hoạt động nội chiến
Trong cuộc nội chiến Hoa Kỳ, họ thành lập Liên minh phụ nữ trung thành để vận động cho chiến dịch bãi bỏ chế độ nô lệ, và họ dẫn đầu trong cuộc vận động lớn nhất lịch sử Hoa Kỳ cho đến thời điểm đó. trong cuộc nội chiến, họ thành lập Hiệp hội Quốc gia Phụ nữ trung thành, điều khiển cuộc vận động lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ cho đến thời điểm đó, thu thập gần 400.000 chữ ký để ủng hộ sự bãi bỏ chế độ nô lệ.
Chiến dịch kiến nghị lớn này đã chứng minh quyền lực chính trị của phụ nữ ngay cả trước khi họ được bầu cử bằng cách huy động hàng trăm ngàn chữ ký yêu cầu tu chính án thứ 13 để bãi bỏ chế độ nô lệ, Anthony và Stanton cho thấy rằng phụ nữ có thể ảnh hưởng đến chính sách quốc gia thông qua chủ nghĩa hành động có tổ chức. thành công của chiến dịch này cũng cung cấp những kinh nghiệm có giá trị trong việc tổ chức quy mô lớn mà sau này sẽ mang lại lợi ích cho phong trào chống khủng bố.
Báo chí cách mạng
Họ bắt đầu xuất bản một tờ báo về quyền lợi phụ nữ vào năm 1868 có tên là Cuộc Cách mạng. ấn bản hàng tuần này với một phương châm táo bạo "Những người đàn ông, quyền lợi của họ và không gì hơn; phụ nữ, quyền lợi của họ và không gì hơn," cung cấp một nền tảng cho các lập luận của phụ nữ và báo cáo về các hoạt động của phong trào bạo ngược. bên cạnh sự tranh chấp về quyền công nhân, tiền lương ngang bằng, cải cách hôn nhân, và giáo dục phụ nữ, ngoài sự thô bạo.
Stanton là biên tập viên, viết những bài xã luận mạnh mẽ đã thách thức tư duy thông thường về vai trò và khả năng của phụ nữ.
Lập nên một hiệp hội phụ nữ quốc gia đầy áp lực
Một năm sau, họ thành lập Hiệp hội Nữ Chính trị Quốc gia như một phần của sự chia rẽ trong phong trào phụ nữ vào năm 1869, phong trào của phụ nữ chia rẽ chiến lược và ưu tiên sau cuộc họp, Stanton, Anthony và những người khác thành lập Hiệp hội Phụ nữ Quốc gia và tập trung vào tu chính án phụ nữ liên bang
Cuộc chia rẽ diễn ra chủ yếu qua tu chính án thứ 15, cho phép các quyền bầu cử cho nam người Mỹ gốc Phi nhưng không phải phụ nữ. trong khi một số người chống đối, dẫn đầu bởi Lucy Stone và Henry Blackwell, ủng hộ tu chính án bất chấp sự loại trừ phụ nữ và thành lập Hiệp hội Phụ nữ Hoa Kỳ phụ nữ mưu sinh các chiến dịch bạo ngược quốc gia, Anthony và Stanton phản đối tu chính án vì đã gạt phụ nữ và tạo ra Hiệp ước NWA để theo đuổi một sự sửa đổi hiến pháp liên bang cho phụ nữ.
Tổ chức này đã tiếp cận các biện pháp triệt để hơn với quyền phụ nữ, không chỉ nói về sự hỗn loạn mà còn về việc cải cách luật pháp, quyền lao động và các vấn đề khác ảnh hưởng đến địa vị phụ nữ. tổ chức vẫn còn dưới sự lãnh đạo của Stanton và Anthony trong vòng hai thập kỷ, cung cấp một phương tiện cho tầm nhìn của họ về sự bình đẳng toàn diện phụ nữ.
Susan B. Anthony bị bắt và bị xét xử:
Hành động dạn dĩ
Vào ngày 5 - 11 - 1872, Anthony bước vào một tiệm cắt tóc ở Rochester, New York, nơi được bầu cử và yêu cầu được đăng ký bỏ phiếu.
Hành động của Anthony là một thử nghiệm cố ý cho dù tu chính án thứ 14 cho phép quyền công dân được sinh ra hay tự nhiên ở Mỹ, bao gồm quyền được bầu cử. cô ấy tranh luận rằng với tư cách là một công dân, cô ấy sở hữu tất cả quyền công dân, bao gồm cả quyền công dân. lý thuyết pháp lý này, được gọi là "Sự khởi đầu mới" đại diện cho một nỗ lực để giành quyền bầu cử thông qua một sự giải thích mới.
Bị bắt và tiến hành các nghi thức pháp lý
Cô ấy bị bắt ở Rochester, nhà New York và bị đưa ra tòa ở tòa án quận Ontario, ở Canandaigaua, New York. hai tuần sau khi bỏ phiếu, một cảnh sát liên bang đến nhà Anthony để bắt cô ấy vì tội bỏ phiếu bất hợp pháp.
Tòa án đã yêu cầu bồi thẩm đoàn xét xử cô ta mà không cần phải tranh cãi, và đưa ra một bản phạt 100 đô la.
Sự phòng thủ và ảnh hưởng
Khi Anthony từ chối trả 100 đô la tiền phạt và tòa án, thẩm phán không kết án cô vào tù, kết thúc cơ hội kháng cáo của cô.
Trước khi bị kết án, thẩm phán Hunt hỏi Anthony có gì để nói không, bà đưa ra một bài diễn văn không tán thành việc tiến hành và tuyên bố rằng bà sẽ không bao giờ trả một đô la tiền phạt bất công.
Mặc dù chiến lược pháp lý thất bại, việc bắt giữ và xét xử của Anthony đã tạo ra sự công khai rộng rãi cho nguyên nhân tàn bạo. và bản thân các thủ tục thu hút sự chú ý của quốc gia. tập trước đã chứng minh cả sự bất công của việc từ chối bỏ bỏ bỏ phiếu bầu cử và sự can đảm của những người ủng hộ việc phá vỡ luật pháp bất công để thúc đẩy họ.
Tài liệu lịch sử và sự đóng góp thư viện
Lịch sử của phụ nữ đầy thảm họa
Từ năm81 đến năm 1890, Anthony đã tham gia cùng Elizabeth Cady Stanton và Matilda Joslyn Gage viết về lịch sử của phụ nữ Saffras, và cuối cùng là 6 tập và hàng ngàn trang, ghi chép lại phong trào quyền lợi của phụ nữ từ đầu thế kỷ 20 đến đầu thế kỷ 80, được xuất bản vào những năm 180, bao gồm khoảng thời gian từ năm 1848 đến năm 1885 và chủ yếu là tác phẩm của Stanton, Anthony và Gage.
Lịch sử [FLT: 0] của Phụ nữ [FLT:] đã phục vụ nhiều mục đích. Nó bảo tồn hồ sơ tài liệu của phong trào, bao gồm diễn văn, thư từ, bài báo và các hội nghị mà có thể đã bị mất. Nó cũng định hình cách mà phong trào sẽ được nhớ đến, với Stanton và Anthony vị trí chính mình và tổ chức của họ tại trung tâm của câu chuyện. Trong khi cách tiếp cận này đã bị một số sử gia chỉ trích vì cách này nhằm ngăn cách các nhà hoạt động và tổ chức khác, công việc này vẫn còn là nguồn tài nguyên vô giá để hiểu được chuyển động suffment.
Dự án này đòi hỏi nhiều năm làm việc chăm chỉ, như Anthony và cộng sự của cô đã thu thập tài liệu, tiến hành phỏng vấn, và viết những câu chuyện về sự phát triển của phong trào. bản thân Anthony tài trợ nhiều cho chi phí xuất bản, cho thấy sự cam kết của cô để đảm bảo rằng lịch sử của phong trào sẽ được bảo tồn cho các thế hệ sau.
Diễn văn, lời nói và bài diễn văn công cộng
Stanton viết vô số bài thuyết trình, bài luận văn và bài báo cho các tờ báo và tạp chí. cô ấy viết không chỉ nói về những lời châm biếm mà còn nói về việc cải cách hôn nhân, luật ly dị, quyền làm việc, và phê bình tôn giáo, sự sẵn sàng đối phó với những đề tài gây tranh cãi đôi khi tạo ra sự căng thẳng trong phong trào căng thẳng nhưng cũng đẩy mạnh những lời nói được chấp nhận về quyền phụ nữ.
Anthony, mặc dù ít thoải mái với việc viết lách hơn Stanton, trở thành một trong những diễn giả công khai hiệu quả nhất của thời đại cô ấy cô ấy đã đưa ra hàng ngàn bài diễn văn trong sự nghiệp dài của mình, đi liên tục để truyền bá thông điệp buồn tẻ.
Cùng với nhau, sự xuất hiện văn chương của họ tạo ra một nền tảng toàn diện về trí tuệ cho quyền của phụ nữ họ đã trình bày những lập luận về sự bình đẳng dựa trên quyền tự nhiên, các nguyên tắc dân chủ, công bằng kinh tế và tiện ích xã hội những tác phẩm của họ không chỉ ảnh hưởng đến đồng thời mà còn những thế hệ sau của những người ủng hộ nữ quyền và cải cách
Công việc lãnh đạo và phong trào
Bộ nhập cư và Hiệp hội Phụ nữ Hoa Kỳ
Năm 1890, Hiệp hội Phụ nữ Quốc gia kết hợp với Hiệp hội Phụ nữ Hoa Kỳ, tranh luận về sự phân chia giữa các bang (trong các sự khác biệt khác nhau).
Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.
Khuyến khích thế hệ kế tiếp
Carrie Chapman Catt thay thế Anthony làm chủ tịch tổ chức khi bà nghỉ hưu năm 1900. đảm bảo an toàn cho sự lãnh đạo và chiến lược.
Đầu tư vào thế hệ tiếp theo đã chứng minh là rất quan trọng cho sự thành công của phong trào. trong khi đó vẫn giữ nhiệm vụ chính là sự phát triển mà Anthony ưu tiên trong những năm sau này.
Kết nối quốc tế
Susan B. Anthony cũng làm việc cho những mục đích khác, bao gồm việc đóng vai trò quan trọng trong việc thành lập Hội đồng phụ nữ quốc tế và giúp tổ chức Quốc hội đại diện cho Phụ nữ thế giới tại Hội chợ thế giới năm 1893 ở Chicago. Anthony hiểu rằng quyền phụ nữ là một cuộc đấu tranh toàn cầu và xây dựng những mối quan hệ giữa những người Mỹ ủng hộ và những nhà hoạt động xã hội ở các nước khác.
Hội đồng phụ nữ quốc tế, thành lập năm 1888, tập hợp các tổ chức phụ nữ từ khắp nơi trên thế giới để chia sẻ chiến lược và hỗ trợ nhau.
Những thử thách, cuộc tranh cãi và giới hạn
Cuộc tranh cãi lần thứ mười lăm
Một trong những tập tranh cãi nhất trong sự nghiệp của Anthony và Stanton liên quan đến việc chống đối tu chính án thứ 15, cấm bỏ phiếu dựa trên chủng tộc nhưng không bao gồm tình dục được bảo vệ. trong đó có phụ nữ Mỹ gốc Phi.
Để đưa ra quyết định của họ, Stanton đôi khi sử dụng những lời hùng biện phân biệt chủng tộc và tôn giáo, tranh luận rằng phụ nữ da trắng có học thức xứng đáng được bầu cử hơn là những nô lệ trước đây. những cuộc tranh luận này đã phá hoại mối quan hệ với đồng minh trước đây của chủ nghĩa bãi bỏ chủ nghĩa đồng minh, bao gồm Frederick Douglas, và tạo ra những căng thẳng lâu dài giữa phong trào của phụ nữ và phong trào tranh chấp cho quyền công dân Châu Phi. trong khi bài diễn thuyết của Anthony nói chung ít hấp dẫn hơn so với Stanton, cô ấy ủng hộ vị trí tương tự và chia sẻ trách nhiệm về những tổn hại mà nó gây ra.
Cuộc tranh luận này nhấn mạnh những giới hạn của tầm nhìn của Anthony và Stanton về sự bình đẳng. họ không luôn luôn nhận ra hoặc ưu tiên những thách thức cụ thể mà phụ nữ da màu phải đối mặt, phụ nữ làm việc, hay phụ nữ nhập cư. phong trào của họ chủ yếu được dẫn dắt bởi và tập trung vào những mối quan tâm của phụ nữ da trắng, tầng lớp trung lưu, một giới hạn mà sẽ kéo dài hàng thập kỷ.
Cuộc tranh luận về tôn giáo và Kinh Thánh của người phụ nữ
Vào những năm 1890, Stanton đã thực hiện một dự án gây tranh cãi gây ra sự căng thẳng đáng kể trong cuộc vận động của đàn bà.
Nhiều người ủng hộ thuyết này, kể cả một số đồng minh lâu năm của Stanton, sợ rằng cuộc tấn công vào tôn giáo sẽ làm xa lánh những người ủng hộ tiềm năng và phá hoại nguyên nhân nghiêm trọng.
Anthony, mặc dù cô ấy không đồng ý với nghị quyết và bảo vệ quyền của Stanton để thể hiện quan điểm của mình, không có cùng sự nhiệt tình với Stanton trong các cuộc tranh luận tôn giáo.
Tranh chấp chiến lược và sự khác biệt chiến thuật
Trong suốt sự nghiệp của họ, Anthony và Stanton đã phải đối mặt với những cuộc tranh luận về chiến lược và chiến thuật. nên tập trung vào những hành động khác, hoặc giải quyết những vấn đề về quyền lợi của phụ nữ? họ nên theo đuổi một tu chính án quốc gia hoặc tập trung vào các chiến dịch của nhà nước? họ nên liên minh với những phong trào cải cách khác hoặc duy trì độc lập?
Anthony thường ủng hộ một phương pháp tập trung hơn, tập trung tài nguyên tổ chức vào câu hỏi đáng ngờ Stanton đã có một cái nhìn rộng hơn, tin rằng sự phục tùng của phụ nữ bắt nguồn từ nhiều tổ chức khác nhau - về mặt pháp lý, kinh tế, xã hội và tôn giáo và tất cả cần phải bị thách thức cùng một lúc
Sự căng thẳng giữa những cách tiếp cận này vẫn còn tồn tại trong suốt lịch sử của phong trào. cuối cùng, chiến dịch thành công cho tu chính án thứ 19 sẽ sử dụng các yếu tố của cả hai chiến lược: duy trì một tập trung rõ ràng vào cuộc bỏ phiếu trong khi cũng giải quyết các vấn đề liên quan đến tình trạng kinh tế và xã hội của phụ nữ.
Những năm cuối cùng và thời kỳ khốn khổ qua đi
Elizabeth Cady Stanton's Life
Trong những năm sau đó, Stanton tiếp tục viết và nói về quyền phụ nữ, mặc dù cô ấy ít tham gia vào công việc tổ chức hàng ngày của cuộc vận động của các phụ nữ. cô ấy đã công bố tự truyện của mình, và hơn nữa , vào năm 1898, cung cấp một tài khoản cá nhân về cuộc sống của cô và sự phát triển của phong trào của phụ nữ. cuốn sách cung cấp sự hiểu biết sâu sắc về sự phát triển trí tuệ, sự hợp tác của cô ấy với Anthony, và phản ánh về những tiến bộ và phong trào.
Stanton vẫn hoạt động một cách trí tuệ cho đến cuối đời, tiếp tục viết bài luận văn và thư về quyền lợi phụ nữ và những nguyên nhân cải cách khác. sự sẵn sàng để giải quyết những vấn đề gây tranh cãi không bao giờ giảm đi, ngay cả khi nó gây khó khăn cho phong trào căng thẳng. cô ấy vẫn tin rằng sự bình đẳng của phụ nữ đòi hỏi những thay đổi cơ bản về thái độ xã hội, niềm tin tôn giáo, và các cấu trúc tổ chức, không chỉ là cải cách pháp lý.
Elizabeth Cady Stanton chết vào ngày 26 - 10 - 2002, ở tuổi 86, bà không sống để chứng kiến sự phê chuẩn của tu chính án thứ 19 nhưng bà đã đặt nền tảng trí tuệ và tổ chức mà cuối cùng đã biến nó thành có thể. cái chết của bà được chôn cất bởi những người nổi giận khắp đất nước, người đã nhận ra rằng họ đã mất một trong những nhà lãnh đạo tài năng và có tầm nhìn xa nhất của phong trào.
Susan B. Chiến dịch cuối cùng của Anthony
Cô ấy đi khắp nước để ủng hộ quyền lợi của phụ nữ và các cuộc vận động Quốc hội cho đến khi cô ấy qua đời vào năm 1915, 14 năm trước khi nhiều phụ nữ được trao quyền bầu cử với sự kiện tu chính án thứ 19.
Cô ấy vẫn hoạt động cho đến cuối đời. nơi những kẻ phá hoại từ khắp đất nước tập trung để vinh danh cô ấy. cô ấy đã thúc giục thế hệ trẻ tiếp tục cuộc chiến, tuyên bố "Fulure là không thể" những từ ngữ sẽ trở thành một tiếng khóc cho phong trào tàn bạo.
Susan B. Anthony chết vào ngày 13 - 3 - 1915, tại nhà của mình ở Rochester, New York. cô ấy không sống để chứng kiến thành tựu mà cô ấy đã dâng hiến cuộc đời mình. cô ấy chết vì biết rằng phong trào này rất mạnh mẽ, có tổ chức tốt, và dẫn đầu bởi những nhà hoạt động trẻ có khả năng tiếp tục công việc. đám tang của cô ấy thu hút hàng ngàn người để tang và những cống hiến từ khắp nơi trên thế giới, nhận ra cô ấy là một trong những nhà cải cách quan trọng nhất trong lịch sử nước Mỹ.
Con đường dẫn đến tu chính án thứ 19
Xây dựng nền móng
Sau khi Anthony chết, phong trào chống bạo lực tiếp tục xây dựng trên nền tảng mà cô và Stanton đã tạo ra. những kiến trúc tổ chức mà họ đã thiết lập, những lập luận họ đã nói ra, và những mạng lưới họ đã xây dựng đều chứng tỏ là cần thiết cho cuộc bỏ phiếu cuối cùng. những người lãnh đạo như Carrie Chapman Catt và Alice đã sử dụng những chiến thuật khác nhau - tập trung vào các chiến dịch quốc gia và vận động hành chính trị, Paul tổ chức những cuộc biểu tình và chọn Nhà Trắng - nhưng cả hai đều xây dựng trên nền tảng của các thế hệ trước.
Phong trào đã tăng đà trong những năm 1910 khi các bang khác cho phép phụ nữ bỏ phiếu và ý kiến công chúng dần dần thay đổi sự tham gia của phụ nữ trong chiến tranh trong Thế Chiến I củng cố lập luận rằng phụ nữ xứng đáng được toàn quyền công dân. ban đầu, chống lại sự khinh miệt phụ nữ, cuối cùng ủng hộ một sửa đổi hiến pháp, cung cấp sự ủng hộ chính trị quan trọng.
Đánh giá và chiến thắng
Đạo luật thứ 19 được Quốc hội thông qua vào tháng 6 năm 1919 và gửi đến các bang để phê chuẩn chiến dịch phê chuẩn chiến dịch phê chuẩn cần thiết tổ chức mạnh mẽ ở các bang trên toàn quốc, như những người ủng hộ chính quyền đã làm để thuyết phục các cơ quan lập pháp cho phép phê chuẩn sửa đổi. cuộc chiến này đã trở thành bang Tennessee thứ 36 vào ngày 18 tháng 8, 1920 cung cấp 3 phần 4 cần thiết để sửa đổi trở thành một phần của Hiến pháp.
Vào ngày 26 tháng 8 năm 1920, tu chính án thứ 19 đã được chính thức công nhận là một phần của Hiến pháp. "quyền của công dân Hoa Kỳ bầu cử sẽ không bị từ chối hay kết nối bởi Hoa Kỳ hoặc bởi bất kỳ chính quyền nào về tình dục" - được đại diện cho sự cao điểm của hơn bảy thập kỷ của chủ nghĩa hành động, sự hy sinh và tính bền bỉ.
Di sản và sự quan trọng lịch sử
Chuyển đổi chế độ dân chủ Mỹ
Đạo luật thứ 19 cơ bản đã biến đổi nền dân chủ Mỹ bằng cách nhân đôi các cử tri tiềm năng và thiết lập nguyên tắc rằng quyền công dân không nên phụ thuộc vào tình dục trong khi tu chính án không giải quyết ngay mọi vấn đề về sự tham gia chính trị của phụ nữ - nhiều phụ nữ màu sắc tiếp tục đối mặt với rào cản để bỏ phiếu bằng cách bỏ phiếu, kiểm tra thói quen, và đe dọa tính dân chủ - nó đại diện cho một bước quan trọng hướng tới sự bình đẳng dân chủ đích thực.
Chiến thắng của cuộc vận động xã hội kéo dài. và sự ủng hộ bền bỉ có thể vượt qua sự chống đối lâu dài và đạt được sự thay đổi hiến pháp cơ bản. bài học này sẽ truyền cảm hứng cho những phong trào về quyền công dân Châu Phi, bao gồm phong trào dân quyền của Mỹ vào những năm 1950 và 1960 và phong trào nữ quyền lần thứ hai của thập niên 1970.
Vinh danh Anthony và Stanton
Stanton được tưởng niệm, cùng với Lucretia Mott và Susan B. Anthony, trong bảo tàng điêu khắc điêu khắc năm 1921 của Adelaide Johnson ở Hoa Kỳ. được đặt trong hầm mộ của tòa nhà Colitol, nó được chuyển vào năm 1997 đến một địa điểm nổi tiếng hơn ở Mỹ, điện Capitol cổ đại này, mô tả ba nhà lãnh đạo của phong trào buôn bán, được lưu giữ mãi mãi để nhắc nhở về sự đóng góp của họ cho nền dân chủ Mỹ.
Bảo tàng Quốc gia Susan B. Anthony B. House ở Rochester, New York, bảo tồn nhà của Anthony và kể câu chuyện về cuộc đời và công việc của cô ấy.
Học giả hàn gắn lại và có tính ưu việt
Các nhà sử học hiện đại đã cung cấp những đánh giá sắc thái hơn về sự đóng góp của Anthony và Stanton, nhận ra cả thành quả và giới hạn của họ. các học giả đã nhấn mạnh làm thế nào tập trung vào những mối quan tâm của phụ nữ trung lưu, da trắng, trung lưu đôi khi làm giảm đi những trải nghiệm và ưu tiên của phụ nữ màu sắc, phụ nữ lao động, và những người phụ nữ di cư mà Stanton đôi khi đã sử dụng và Anthony dung túng đã bị chỉ trích một cách đúng đắn như một sự thiếu sót nghiêm trọng về đạo đức đã phá hỏng phong trào và phản bội những nguyên tắc nói về sự bình đẳng của họ.
Đồng thời, các sử gia thừa nhận những trở ngại to lớn mà Anthony và Stanton phải đối mặt và sự can đảm cần thiết để thách thức những hệ thống sâu sắc của sự bất bình đẳng giới tính họ tạo ra những mô hình tổ chức, phát triển những lập luận thuyết phục và chứng minh sự lãnh đạo đã nâng cao nguyên nhân của quyền phụ nữ theo những cách cơ bản. sự hợp tác của họ cho thấy sự hợp tác dựa trên những ưu điểm bổ sung có thể đạt được nhiều hơn là chỉ nỗ lực cá nhân
Những người ủng hộ nữ quyền hiện đại vẫn tiếp tục vật lộn với di sản phức tạp của phong trào bạo lực. những thành tựu của phong trào bảo vệ quyền bầu cử là thực tế và quan trọng, nhưng công việc đạt được sự bình đẳng chân chính vẫn chưa hoàn thành. vấn đề sinh sản, công bằng kinh tế, đại diện chính trị và tự do từ bạo lực tiếp tục đòi hỏi chủ nghĩa hành động và ủng hộ. trong cuộc đấu tranh này, ví dụ về sự cống hiến của Anthony và Stanton, suy nghĩ chiến lược, và sự sẵn sàng để thách thức sự bất công vẫn còn liên quan và truyền cảm hứng.
Bài học cho chủ nghĩa hành động hiện đại
Sức mạnh của sự giao du
Sự hợp tác giữa Anthony và Stanton cho thấy sức mạnh của sự hợp tác trong các phong trào xã hội. khả năng nhận biết và sử dụng sức mạnh của nhau, hỗ trợ lẫn nhau qua những thất bại và tranh cãi, và duy trì sự hợp tác của họ trong 5 thập kỷ cung cấp một mô hình cho các nhà hoạt động đương đại. các phong trào hiệu quả đòi hỏi nhiều kỹ năng khác nhau - khả năng tri thức, khả năng tổ chức, khả năng giao tiếp công cộng, gây quỹ, xây dựng liên minh và các hợp tác có thể hiệu quả hơn là những nhà lãnh đạo cá nhân làm việc riêng lẻ.
Kiên trì chiến lược
Anty và Stanton hiểu rằng đạt được sự thay đổi xã hội cơ bản sẽ không xảy ra nhanh chóng hay dễ dàng họ đã phát triển nhiều chiến lược - thách thức pháp lý, vận động hành lang, giáo dục công, tổ chức cộng và điều chỉnh chiến thuật của họ như những hoàn cảnh thay đổi họ cũng nhận ra tầm quan trọng của việc xây dựng những tổ chức có thể duy trì sự vận động vượt ra ngoài cuộc sống của bất kỳ nhà lãnh đạo nào
Sự kết hợp giữa linh hoạt chiến lược và sự cam kết bền bỉ cung cấp những bài học quan trọng cho những phong trào hiện đại. thay đổi xã hội quan trọng đòi hỏi cả hai quyết định chiến lược ngắn hạn và tầm nhìn chiến lược dài hạn. nó đòi hỏi khả năng học hỏi từ những thất bại, thích nghi với những hoàn cảnh thay đổi, và duy trì cam kết ngay cả khi tiến bộ có vẻ chậm chạp hoặc không chắc chắn.
Quan trọng của sự giao hợp
Những giới hạn của Anthony và Stanton, chính xác là sự thất bại của họ trong việc giải quyết một cách đầy đủ về chủng tộc, giai cấp, và các yếu tố khác liên quan đến giới tính để tạo ra những trải nghiệm khác nhau của áp bức- ánh sáng tầm quan trọng của những gì các học giả đương đại gọi là giao điểm. những phong trào có hiệu quả cho công bằng xã hội phải công nhận rằng người ta trải qua nhiều dạng khác nhau, sự phân biệt đối xử và chiến lược để đạt được sự bình đẳng phải giải quyết sự phức tạp này.
Sự căng thẳng giữa phong trào dân sự phụ nữ và phong trào đòi quyền công dân Châu Phi, và sự cách ly phụ nữ màu sắc trong phong trào căng thẳng, chứng minh sự thất bại trong việc tiếp cận giao nhau. các phong trào không thuận lợi đã học được từ những thất bại và ngày càng nhận ra nhu cầu tập trung vào kinh nghiệm và lãnh đạo của những người đang phải đối mặt với nhiều hình thức áp bức.
Kết luận: Một tác động lâu dài
Susan B. Anthony và Elizabeth Cady Stanton đóng vai trò thiết yếu trong thành tựu của tu chính án thứ 19 và sự tiến bộ rộng hơn của quyền lợi phụ nữ ở Mỹ trong khi sự hợp tác của họ, kéo dài 5 thập kỷ, kết hợp trí tuệ với thiên tài tổ chức, tạo ra một phong trào đã biến đổi xã hội Mỹ về cơ bản. tầm nhìn và văn bản của Stanton đã cung cấp nền tảng triết học cho sự bình đẳng phụ nữ, trong khi đó Anthony tổ chức không ngừng và sự ủng hộ xây dựng các cấu trúc tổ chức cần thiết để biến những ý tưởng thành hiện thực.
Họ đã đưa ra những giả thuyết cơ bản về khả năng và vai trò đúng đắn của phụ nữ, trình bày những lập luận hùng hồn về sự bình đẳng dựa trên quyền tự nhiên và các nguyên tắc dân chủ, và chứng minh rằng phụ nữ có thể là những diễn viên chính trị hiệu quả ngay cả trước khi họ được bầu cử. họ đã tạo ra những tổ chức, văn chương và mạng lưới duy trì sự vận động thông qua hàng thập kỷ của sự chống đối và thất bại. họ hướng dẫn những nhà hoạt động trẻ hơn những người sẽ tiếp tục công việc sau khi họ chết.
Cùng lúc đó, di sản của họ rất phức tạp bởi những thất bại của họ để hoàn toàn có thể hoàn toàn nắm bắt một tầm nhìn bao quát về sự bình đẳng. những sự phản đối của họ đối với tu chính án thứ mười lăm, những lời hùng biện của họ thỉnh thoảng có những điểm mù quáng và sự bình đẳng chân thật, và tập trung vào những mối quan tâm của phụ nữ da trắng, trung lưu đại diện cho những giới hạn nghiêm trọng đã phá hỏng phong trào và phản bội những nguyên tắc đã nói trên những sự thất bại này nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả những người ủng hộ công lý có thể có những điểm mù quáng và rằng việc đạt được sự bình đích thực sự đòi hỏi sự phải luôn luôn cảnh giác trước sự đề là ưu tiên một số người khác để ưu tiên quyền của họ trên người khác.
Mặc dù những giới hạn này, thành tựu của Anthony và Stanton vẫn còn rất đáng chú ý họ đã tạo ra một phong trào đã đạt được một trong những sự mở rộng quan trọng nhất của quyền dân chủ trong lịch sử nước Mỹ. trong khi không phụ nữ nào sống để bỏ phiếu hợp pháp, cuộc sống của họ có thể làm hàng triệu phụ nữ Mỹ thực thi quyền công dân.
Ngày nay, khi chúng ta tiếp tục phải vật lộn với những câu hỏi về sự bình đẳng, công lý, và sự tham gia dân chủ, ví dụ về Susan B. Anthony và Elizabeth Cady Stanton vẫn còn liên quan đến sự cống hiến của họ cho một nguyên nhân lớn hơn chính họ, những suy nghĩ chiến lược và kỹ năng tổ chức của họ, sự sẵn sàng thách thức các tổ chức mạnh mẽ và niềm tin vững chắc, và sự hợp tác của họ dựa trên sự tôn trọng lẫn nhau và sức mạnh bổ sung tất cả đều đưa ra những bài học cho những nhà hoạt động đương thời. câu chuyện của họ nhắc nhở chúng ta rằng sự thay đổi xã hội cơ bản là có thể, nhưng nó đòi hỏi tầm nhìn, chiến lược, sự kiên trì, và sự sẵn sàng để cùng nhau hướng tới một mục tiêu chung.
Tu chính án thứ 19 là một giao ước cho công việc của họ và cho quyền lực của các hoạt động xã hội có tổ chức để biến đổi. trong khi cuộc đấu tranh cho sự bình đẳng chân chính vẫn tiếp tục, nền tảng họ đặt và ví dụ họ tiếp tục truyền cảm hứng cho các thế hệ mới làm việc để xây dựng một thế giới công bằng và dân chủ hơn. để biết thêm về phong trào phụ nữ [FLT: hoạt động của phụ nữ, tham khảo các vấn đề [FTTT:], như tổ chức quốc gia [T], nữ: Nữ: [T] và công việc của Công ty phụ nữ: [T]