Aurreirudia ulertzea: ideal amerikarren marka urdina

Estatu Batuetako Konstituzioaren aurrekoa historia politikoan irekitze-adierazpen ezagun eta jarraienetariko bat da. 1787an, ordezkariek Filadelfiako Konstituzio-Kontseiluari emandakoak, 52 hitzeko aurkezpen honek ezartzen du oinarri filosofikoa gobernu-dokumentu osoarena. Premblek ez du botererik ematen edo gobernu-egiturarik sortzen; aitzitik, Konstituzioak balio izan behar zuen printzipioak artikulatzen ditu. Nazioaren oinarri-testu idealen hasieran kokatzen da, nahiz eta ez diren printzipio horiek Konstituzioaren ondoren, baizik eta lehen tokian bertan ez dauden arrazoiak.

Gobernu federalaren autoritatea Estatu Batuetako hiritarrengandik zuzenean datorrela baieztatzen du Konstituzioak, subiranotasunaren kontzeptu hori iraultzailea izan zen bere garaian eta Amerikako pentsamendu politikoaren giltzarria izaten jarraitzen du. Prembleren hizkuntzak nahita uko egiten dio botere monarkiari edo aristokraziari, eta, horren ordez, gobernu legitimoak bere onespenaren alde egiten du.

Prembleak sei helburu ezberdin aipatzen ditu Konstituziorako: batasun hobezin bat eratzeko, Justizia ezartzeko, etxeko lasaitasuna bermatzeko, defentsa komuna sustatzeko, ongizate orokorra sustatzeko eta askatasunaren bedeinkazioak geure eta gure ondorengoentzat ziurtatzeko. Helburu horietako bakoitzak gogoeta zehatzak egiten ditu, fundatzaileek britainiar arauen pean eta Konfederazioko Artikuluetan ikusitako ahuleziak kontuan hartuta.

Justizia eta Berdintasuneko testuinguru historikoa sorreran

1787an, Konstituzioak idatzi zuen testuinguru historikoa aztertzea ezinbestekoa da. Amerikako Iraultza, neurri batean, britainiar koroak justizia-ezeztapenatzat jotzen zuenaren aurka borrokatu zen. Independentziaren Deklarazioak George III.aren aurka salaketak aurkeztu zituen, epaimahaiaren bidez epaitutako kolonoak desjabetuz, eta botere judizialak ez ezartzeari uko eginez.

Britainiar tradizio legalak, Magna Carta eta Ingalaterrako Eskubideen Legeak, eragin handia izan zuten fundatzaileen justiziaren ulermenean. Zuzenbidearen beharrezko kontzeptua, bidezko epaiketarako eskubidea, arbitrariotasunaren aurkako babesa eta lege subiranoak ere legea obeditu behar duela dioen printzipioa, amerikarren pentsamendu konstituzionalean sartu aurretik, jurisprudentzia ingelesean ezarri ziren. Fundatzaileek lege-sistema bat sortu nahi zuten, gizabanakoak gobernuaren ekintza arbitrarioetatik babesteko, eta ordena sozialari eutsiz eta zuzen eta zuzenki zigortuz.

Hala ere, beharrezkoa da aitortzea justizia eta berdintasunak 1787an ezarritako muga sakonak. Jatorrizko Konstituzioak pertsona esklaboen hiru bostenak ziren ordezkaritzarako, Kongresuak debekatu egin zuen esklaboen salerosketa atlantikoa 1808ra arte amaitzea, eta esklabo iheslarien itzulera behar zuen jabeentzat. Emakumeek ezin zuten botorik eman edo kargu federalik eduki, eta estatu gehienetan, emakumeek jabetza-eskubide mugatuak zituzten estalpearen doktrinaren pean. Amerikar natiboak, neurri handi batean, Konstituziotik kanpo geratu ziren.

Sortzaile nagusiek beren artean iritzi ezberdinak zituzten Prembleren printzipioen eta Konstituzioaren xedapen espezifikoen arteko erlazioari buruz. James Madisonek, sarritan Konstituzioko Aita deitua, Konstituzio federalistetan argudiatu zuen Konstituzioak sortutako gobernuaren egiturak justizia babestuko lukeela, besteengan nagusitzea eragotziz. Alexander Hamiltonek botere judizial independente bat ezarri zuen, botere legegilearen gaineko eskubide indibidualak babesteko funtsezkotzat. George Washingtonek justizia errepublikako esperimentuaren biziraupenetik bereiztezina zela ikusi zuen. Hala ere, ez zuen haien defendatzailerik aurkitu, hala ere, Konstituzioak eta legegintza-espektapen idealaren eta legeen arteko hausturak onartzeko prest zeuden.

Justizia Hitzaurrean: esanahia eta Evolution

Lege-zuzenbidea, auzitegi federalak sortu zuen, eta auzitegi federalak ezarri zituen, estatu-interesak independenteki funtziona zezan. 1789ko Lege Judizialak auzitegi federalak ezartzeko, auzitegi federalak bere baitan ezarri zituen. Konstituzioak Auzitegi Gorena sortu zuen eta Kongresua baimendu zuen, behe-juntzio federalak ezartzeko, estatu-interesak independenteki funtziona zezakeen justizia-foro nazionala egongo zela ziurtatuz. 1789ko Lege Judizialak ikuspegi hori ezarri zuen auzitegi federal hierarkiko bat sortuz, auzitegi federalarekin batera, eta auzitegi federalarekin batera, auzitegi judizialen aurka, eta auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegi nazionalen aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, eta auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka, auzitegien aurka

Justizia prozesala eta Due Process

Auzitegi Gorenak, Seigarren Zuzenketak, judizio azkar eta publiko baten bermeak, epaile inpartzial bat, auzitegien aholkularitzarako eskubidea eta lekukoei aurre egiteko eskubidea, justiziari lehentasuna ematen dioten prozedura judizialak ezartzen ditu.

Lege konstituzional amerikarrean, Instituzio-doktrinak, auzitegi Goreneko erabaki batzuen bidez garatuak, zuzenbide konstituzionalaren garapen esanguratsuenetako bat izan da. XX. mendean, Eskubideen Legearen lege gehienak estatu-gobernuei aplikatu zizkien. Horrek esan nahi zuen estatuek ezin zutela ukatu akusatuei beren burua defendatzeko eskubidea, beren burua bortxatzeko eskubidea, edo beren burua defendatzeko eta beste babes batzuen artean zentzuzko bilaketen mende zeuden pertsonak.

Justizia eta babes berdintasuna

Bidezkoa den prozeduraz haratago, Estatu Batuetako konstituzio-sistemak gero eta gehiago aitortu du justizia substantiboaren garrantzia, hau da, lege-sistemaren emaitzak zuzenak eta bidezkoak izan behar direla. Hamalaugarren Zuzenketaren Babes-Administrazioa, 1868an berretsia, Konstituzioak justizia substantiboarekiko duen konpromiso esplizitua adierazten du. Klausula horrek estatuei debekatzen die beren jurisdikzioan pertsona bat ezeztatzea legeen babes-berdintasunaren arabera, eta, era berean, gobernuak pertsona horiek tratatu behar dituela. Auzitegi Gorenak hainbat ikerketa-maila garatu ditu, genero-oinarrizko legeetan oinarrituta, genero-disk eta genero-diskriminazioetan oinarrituta, genero-diskriminazioetan, genero-diskriminazioetan, genero-disk eta genero-diskriminazioetan oinarrituta.

Justizia substantiborako borrokak Amerikako historiako gizarte-mugimendu garrantzitsuenetako batzuk bultzatu ditu. 1950eko eta 1960ko hamarkadako eskubide zibilen mugimenduak esplizituki deitu zuen Konstituzioak justizia eta berdintasunerako promesak bereizkeria eta bereizkeriari aurre egiteko. Martin Luther King Jr.en Letter Birminghamgo espetxetik argudiatu zuen lege bidegabeak ez zirela legerik, lege naturalei eta konstituzio-hizkerlizitateari buruzkoak. 1964ko Lege Zibilak eta 1965eko Boto-eskubidearen legea lege konstituzionaletara itzuliak, lege konstituzionalak nola bihurtu ziren, lege hauek gizarte-san, lege-san, lege-san, lege-san, lege-santu eta lege-santuei uko egin zieten.

Azken eztabaidek zabaldu dute justizia substantiboaren esparrua, besteak beste, justizia kriminalaren erreforma, desberdintasun ekonomikoa eta ingurumen-justizia. Poliziaren kontu-ematerako mugimenduak galdetu du ea amerikar guztiak berdin tratatzen dituen justizia kriminalaren sistemak, eta arraza-taldeen arteko bereizkeria, konbikzio eta esaldien arabera. Justizia ekonomikoaren aldeko apustuaren arabera, justiziak oinarrizko beharrak ditu, hala nola etxebizitza, osasun eta hezkuntza. Ingurumen-justiziaren defendatzaileek nabarmendu dute kutsadurak eta ingurumen-arriskuak nola eragiten duten kolore-komunitateen eta gizarte-komunitateen eta gizarte-taldeen joera txikiei.

Berdintasunaren bidea: Prembletik 14. Zuzenketara

Prembleak berdintasuna ez du esplizituki aipatzen, baina kontzeptua bere hizkuntzan eta egituran dago. "Herriak" dioenak hiritarren artean oinarrizko berdintasuna baieztatzen du, gutxienez gobernu demokratikoan parte hartzeko duten gaitasunari dagokionez. Sortzaileek eragin handia izan zuten Ilustrazioaren pentsalariengan, hala nola John Locke-k, zeinak argudiatu baitzuen pertsona guztiek bizitza, askatasuna eta jabetzaren berezko eskubideak dituztela. Independentziaren Deklarazioak esan zuen gizaki guztiak berdinak direla eta Kreatzaileak eskubide filosofiko jakin batzuk dituela.

Jatorrizko Konstituzioa eta berdintasuna

1787ko jatorrizko Konstituzioak ez zuen berdintasun-berme espliziturik. Esklabotasunari, ordezkaritzari eta botoei buruzko xedapenek ez zuten onartu populazioaren artean desberdintasun esanguratsurik. Hala ere, Konstituzioak, bereziki, gobernu nazional bat sortzeak, botere zerrendatuak eta eskubide indibidualen babesak zituena, berdintasuna lor zitekeen baldintzak sortu zituen. Konstituzioak noblezia tituluei buruz duen debekuak, I. artikuluan, 9. atalak, herentziazko aristokrazia baztertu zuen, printzipio berdinekin bat zetorrena. Konstituzioak gobernu federalak errepublika bat bermatzen zuen gobernu federalak estatu bakoitzeko errepublika bat, monarkia edo oinarrizko aristokrazia ez bortxatzen zuela.

Konstituzioko lehen hamar zuzenketak, Eskubideen Lege gisa berretsiak, berdintasuna onartzen zuten babes gehigarriak eman zituzten. Lehen Zuzenketak, adierazpen, prentsa, batzar eta erlijiorako, ziurtatu zuen hiritar guztiek parte har zezaketela diskurtso publikoan eta beren kontzientziaren arabera gurtzeko. Bigarren zuzenketak ulertu zuen hiritarren eta beren komunitateak defendatzeko gaitasuna babesten zuela. Laugarren, Bosgarren, Seigarren, Zazpigarren eta Zortzigarren emendaketek babes prozesatuak eman zizkien pertsona guztiei, ez bakarrik klase pribilegiatu bati, eta ez beste edozein lege-aldaketak egiteko eskubidea ematen zieten.

Berreraikuntzaren zuzenketak eta berdintasunaren eraldaketa

Gerra Zibilak eta Berreraikuntzak konstituzioak berdintasunarekin duen harremana eraldatu zuten funtsean. Hamahirugarren zuzenketak, 1865ean berretsia, esklabutza eta nahi gabeko morrontza abolitu zituen, eta Konstituzioak, azkenean, Independence-ko Deklarazioarekin bat egin zuen, gizon guztiak berdinak direla esanez. Hamalaugarren zuzenketak, 1868an berretsia, jaiotza-eskubidearen aldeko hiritartasuna ezarri zuen, legeak behar bezala babestuz eta Kongresuari xedapen horiek betearazteko ahalmena emanez. Hamabostgarren zuzenketak, 1870ean berretsia, arraza-bereizkeria debekatu zuen, boto-eskubidearen aldeko botoan, eta hiru gizon amerikarren arteko berdintasuna aldarrikatzen zuen, eta jatorrizko konstituzio-errudizio konstituzionala onartu zuen.

Berreraikuntzako Zuzenketak egiteko erabakia luze eta zaila izan da. Auzitegi Gorenak erabaki zuen Fergusonen Plessy v. Fergusonen (1896) doktrina bereizi baina berdinaren pean arraza-bereizkeria defendatu zuela, babes-klausoa eraginkortasunez indargabetuz ia hirurogei urtez. Hegoaldeko estatuek indarkeria, intimidazioa eta lege-erabilera erabili zuten, afroamerikar hautesleak aska zitzaten Hamabostgarren Zuzenketaren aurka. Ez zen izan gobernu federalaren eskubide zibilak (1954) eta babes-askatasunaren legea indargabetu arte.

Berdintasuna arrazatik haratago

Berdintasunerako konpromiso konstituzionala zabaldu egin da arrazaren jatorrizko aplikaziotik kanpo. Auzitegi Gorenak, sexuan oinarritutako legeei buruz goi-mailako azterketa egiteko prozesua hastea debekatu zuela eta ondorengo erabakiek, epaimahaitik kanpo utzitako emakumeek, jabetza-administratzaile gisa, lehentasuna eman zieten gizonei, eta emakumeek eskubidea ukatu zieten beren kabuz lan egiteko. Auzitegi Gorenak, berriz, erabaki horiek onartzen ditu, eta eskubide osoa ematen die beren gain hartzen dute.

Kritikariek diote berdintasun formala ez dela nahikoa hezkuntza, aberastasuna, etxebizitza eta osasuneko desberdintasun iraunkorrak lortzeko, diskriminazio historikoa eta egiturazko hesiak sortzen dituztenak. Argumentu hauek bultzatu dute baiezko ekintzak, baiezkoak eta baiezkoak eta beste politika batzuk, berdintasun iraunkorra lortzeko, eta ez soilik berdintasun formala lortzeko. Politika horien aldekoek diote Konstituzioak babes-berdintasunarekin duen konpromisoa ez dela bidezkoa gobernuak bereizkeriarik ez egitea, baizik eta kritikaren aurreko ondorioak konpontzeko urratsak hartzea.

Premblek Amerikako gizarte mugimenduetan duen papera

Amerikako historian zehar, gizarte-mugimenduak deitu ditu Prembleren hizkuntza eta printzipioak beren kausak aurrera eramateko. Preambleren baieztapena Konstituzioa ezarri zela "segurua da guretzat eta gure ondorengoentzat askatasunaren bedeinkazioak" bereziki garrantzitsua izan da, argudiatuz babes konstituzionalak taldeetara zabaltzen direla fundatzaileek beraiek baztertuak izan direla. Emakumeen boto-eskubidea, lan-eskubideak, eskubide zibilak eta berdintasunak Batasuneko premblearen ikuspegi osoa bultzatu dute, Batasunaren hedapen konstituzionala bultzatzeko.

XIX. mendeko mugimendu abolizionistak maiz kontrajartzen zuen Konstituzioak esklabotzaren jatorrizko onarpena, eta ez legearekin eta askatasunarekin duen konpromisoa. Frederick Douglassek argudiatu zuen Konstituzioa, behar bezala ulertuta, esklabotzaren aurkako dokumentua zela, bere aurreaginpidearen arabera interpretatu behar zena, esklabutzarekin dituen konpromiso zehatzak baino. Abolizionista guztiek ez zuten iritzi hori partekatzen, Konstituzioak bere interpretazioak esklabutzarako esparru indartsua eman behar zuela argudiatuz. Gerra Zibilaren ondoren, interpretazio horrek Errekonstrukzioak erreformatzen lagundu zuen, jatorrizko Konstituziotik alde egin ordez.

Emakumeen boto-mugimenduak ere antzeko deitu zituen Prembleren printzipioak boto-eskubideen alde eztabaidatzeko. Susan B. Anthonyk eta Elizabeth Cady Stantonek argudiatu zuten Preamble-k Herriari buruz zuen erreferentzian emakumeak zeudela, eta, beraz, hiritartasunaren eskubide eta pribilegio guztiak izan behar zituztela. Mugimenduaren zuzendaritzak esplizituki lotu zuen emakumeen eskubideen aldeko borroka justizia eta berdintasunaren aldeko konpromiso konstituzional zabalagoarekin.

XX. mendearen erdialdeko eskubide zibilen mugimenduak lehen hizkuntza ahalik eta ahaltsuena eta arrakastatsuena egin zuen. Martin Luther King Jr.-en hitzaldia, 1963an Lincoln Memorialean emana, Konstituzioa eta Independentzia Adierazpena, oraindik guztiz ohoratu ez ziren ohar promisario gisa deitu zituen. King-ek argudiatu zuen nazioak bere promesa konstituzionalak lehenetsi zituela afroamerikarrei eta fundatzaileen ikuspen handia egiteko deitu zuela. Mugimendu horrek eragin handia izan zuen Estatu Batuetako Estatu Batuetako beste gobernu-erakundeen gobernu-organoen artean, eta gobernu-organoen artean, estatu-organoak ez ziren legez kanpokoak, baizik eta estatu-erakundeak, non estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, estatu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakundeak, gobernu-erakunde

Prembleren printzipioen garrantzia

Prembleren garrantzia azterketa historikotik haratago doa gobernu amerikarrari eta identitateari buruzko eztabaida garaikideetara. Polarizazio politiko biziaren garaian, helburu partekatuak eskaintzen ditu, amerikarrak zati ideologikoen artean batu ahal izateko. Justizia ezartzearen helburuak, etxeko lasaitasuna bermatzea, ongizate orokorra sustatzea eta etorkizuneko belaunaldientzat askatasuna bermatzea ez dira helburu alderdikideak, amerikar gehienek onar ditzaketen nahi orokorrak baizik.

"Ospa orokorra" esaldia bereziki garrantzitsua izan da eztabaida konstituzional modernoetan. Esaldi honen jatorrizko ulermena mugatua zen, fundatzaile askok botere federalaren murriztapen gisa ikusten zuten autoritatearen beka baten ordez. Hala ere, Auzitegi Gorenak Auzitegi Gorenaren interpretazio zabala, Gas Clause eta Merkataritza Clause bezalako kasuetan, Darbybyby eta Fickburn:4Ward, ongizaterako programa federalen inguruan, besteak beste, Meditcaid-en erregimenaren inguruan, eta Estatu Batuetako gobernu federalaren inguruan, besteak beste, "Ospital" eta "Ospital"-erakundeen erregimenaren inguruan, "Ospital" kontzeptuaren inguruan, "Ospital" kontzeptuaren inguruan, "Os" eta "Ospital" kontzeptuaren inguruan, "Os" kontzeptuaren inguruan, "Ospital" kontzeptuaren inguruan, "Ospital" kontzeptuaren inguruan, "Ospital" eta "Ospital" kontzeptuaren inguruan, "Os" kontzeptuaren inguruan, "Os" aipatzen dira.

Preamblek askatasunaren bedeinkazioak ziurtatzeko egindako promesak galdera garrantzitsuak sortzen ditu belaunaldien arteko justiziari eta jasangarritasunari buruz. Klima-aldaketak, bereziki, erronka egiten dio nazioari etorkizuneko belaunaldiei zor dizkien betebeharrak kontuan hartzeko. Ingurumen-abokatuek diote Preamblek askatasuna ziurtatzeko duen konpromisoak eskatzen duela egungo belaunaldiari ekintza esanguratsua egitea klima-aldaketari aurre egiteko eta baliabide naturalak mantentzea datozenentzat. Argumentu honek Prembleren denbora-esparrua hedatzen du, eta aitortzen du gaur egun ez duela gizarte konstituzionalak bizirik dauden pertsonak bakarrik, baizik eta baita ere, etorkizuneko nazioaren oinarri berritzaileek ere, eta, hala ere, oraindik ere, balio handikoak dituzten auzitegiak dituztenek.

Inmigrazioari, herritartasunari eta nazio-identitateari buruzko eztabaidak ere bai, eta "Herria" izeneko esaldia ere bai. "Amerikar herriari dagozkion galderak, zein irizpidek gobernatu behar duten hiritartasuna, eta zein eskubide ez-herritarrek izan beharko luketen kontuan hartu behar diren oinarrizko galderak Prebleam-en subiranotasunaren esanahiari buruz. Auzitegi Gorenak erabakietan, adibidez, "FLT:2" Estatu Batuetakoak. Wong Kim ArkFLT:3 (1898), zein eskubidek izan beharko luketen haurren jaiotza-egoerari buruzkoak, zein den erabakitzeko eskubidea, zein den, zein den "Amerikako Herri Garaikidearen" eta zein den, zein den erabakitzeko eskubidea, zein den, zein den, zein den, zein den, zein estatuen interpretazio-esparrua, zein den, zein den, zein nazio-estatuaren arabera, zein nazio-estatuen arabera, ez-estatuen arabera, ez-estatuen arabera, ez-estatuen arabera, ez-estatuen arabera, ez-estatuen arabera, ez-estatuen arabera, ez-estatua ez-estatua ez-estatua ez-estatua ez-estatuak ez-estatua ez-estatuak ez-estatuak ez-estatuak ez-estatuak ez

Ondorioa: Prembleren ikuspenaren indar iraunkorra

Estatu Batuetako Konstituzioaren aurrekoa, idatzi eta bi mende baino gehiagora, ideal amerikarren adierazpen bizi eta indartsua izaten jarraitzen du. Gobernuak herriari bere autoritatea ematen diola dio, Konstituzioa ezarri zen xedeen zerrenda, eta justizia, askatasuna eta ongizate orokorraren aldeko apustua amerikar diskurtso politikoa eta interpretazio konstituzionala osatzen jarraitzen du. Prembleren hizkuntza presidenteek, justiziak, aktibistek eta herritar arruntek deitu dute, nazioa zer den ulertzeko.

Prembleren interpretazioaren historiak erakusten du, bai bere ikuspegiaren indar iraunkorra eta bai hura erabat gauzatzeko etengabeko borroka. Jatorrizko Konstituzioak onartu egin zuen emakumeen, amerikar natiboen eta hiritar ez direnen esklabotza eta bazterketa, eta gizarte politikoko kidetasun osotik, eten bat sortu zen Preambleren idealen eta belaunaldiz belaunaldi itxi diren nazioaren praktiken artean. Berreraikuntzaren Zuzenketak, Eskubide Zibilen Mugimendua eta aurretik bazterturiko taldeei babes konstituzionalen hedapena, Premblearen promesak betetzeko aurrerapenerako. Hala ere, etengabeko berdintasunak eta justiziak iradokitzen du, eta etengabeko askatasunak, eta amaigabeak direla.

Prembleren jeinua espezifikotasunaren eta aspirazioaren konbinazioan dago. Interpretazio konstituzionala egiteko behar adina gida ematen du, eta irekita geratzen da, egoera aldakorrei egokitzeko eta justizia eta berdintasunaren ulermen eboluzionatuei eusteko. Malgutasun horrek ahalbidetu du Konstituzioak bi mende baino gehiago iraunaraztea erronka berrietara egokituz eta fundatzaileen ikuspegiarekin jarraituz. Amerikarrek justizia, berdintasunaren esparrua eta askatasunaren izaera eztabaidatzen jarraitzen duten heinean, Prembleak ukimenezko harremana izango du elkarrizketa horietan, nazioari gogoraraziz bere printzipio konstituzionalak eta bere helburuak Batasunaren garapen hoberantz bideratzen jarraituko dutela.

Premblek justizia eta berdintasunarekiko duen konpromisoari buruz duen gogoeta ez da soilik artefaktu historikoa, baizik eta printzipio bizia, zeinak oraindik ere Konstituzio-interpretazioa eta politika publikoa jakinarazten baititu. Haren hitzek erronka egiten diote belaunaldi bakoitzari justiziak zer eskatzen duen, zer-nolako berdintasuna eta askatasunaren eskakizunak bere garaian.