Sarrera: Ezkontza-eskubideen paisaia ibiltaria

Ezkontza gizarte-erakunderik zaharrenetarikoa da, familia-formaziorako, herentziarako eta elkarrekiko laguntzarako oinarri legal eta kultural gisa balio duena. Sistema judizial modernoetan, ezkontza-eskubideak normalean ezkontide bat aukeratzeko askatasuna, legez onartutako batasun batean sartzeko gaitasuna, dibortzioa eskuratzeko eskubidea eta jabetza, zaintza eta onura espastikoei buruzko babesak biltzen ditu. Eskubide horiek sarritan betetzen dira konstituzioetan, giza eskubideen kartetan eta familia-kodeetan.

Hala ere, ezkontzaren definizioa zalantzan dago oraindik. Monogamia, bi banakoren arteko ezkontza, mendebaldeko sistema legaletan eta herrialde askotan lege kolonialak eragina duen eredu nagusia den arren, munduko biztanleria-praktiken zati esanguratsu bat edo historikoki praktikatutako poligamia. Ezkontza poligamoak, bereziki poligiak (emazte anitz dituen gizon bat), ohikoak dira Afrikako, Ekialde Ertainean eta Asian, eta sarritan tradizio erlijioso edo ohiturazkoetan sartuta daude. Horrek tentsio bat sortzen du: nola diseinatu daitezke sistema legalak, ezkontza-sistema monogaminoak, ezkontza-oinarriak, gizarte-oinarriak eta gizarte-oinarriak hautsi gabe?

Lege honek ezkontza poligamoek planteatzen dituzten lege-erronkak aztertzen ditu, kultura- eta giza-eskubideen dimentsioak aztertzen ditu, eta erreforma-ahaleginak aztertzen ditu hainbat jurisdikziotan. Helburua da politika-arduradun, lege-profesional eta ezkontza-eskubideen eta kultura-aniztasunaren elkargunean konplexuak ulertzen saiatzen den orori buruzko ikuspegi autoritarioa eskaintzea.

Ezkontza poligamoak ulertzea: definizioak eta praktika

Poligamia ezkontide bat baino gehiagorekin aldi berean ezkontzeari dagokio, bi forma nagusi hartzen ditu, hirugarren aldaera ez hain arruntarekin:

  • Polizi-poliygyyygyny-a, emakume askorekin ezkondutako gizona, 40 herrialdetan baino gehiagotan ezagutua edo onartua, batez ere Saharaz hegoaldeko Afrikan, Ekialde Ertainean eta Asiako hego-ekialdearen zatietan.
  • Poliandria, gizon anitzekin ezkondutako emakumea, oso arraroagoa da, Nepalgo Nyinba eta Indiako hegoaldeko Toda bezalako komunitate isolatu batzuetan gertatzen da, askotan lurralde-zatiketa mugatzeko edo baliabide urriak kudeatzeko estrategia gisa.
  • Ezkontza-taldea: senar eta emazte anitz, oso bakanak, nahita egindako komunitateetara eta esperimentu historikoetara mugatuak (adib., XIX. mendeko New York Berriko Oneida Komunitatea).

Erlijio-arrazoiak daude islaman (lau emazte, baldintzapeko tratuan) eta Mormonismoaren zenbait interpretaziotan (historikoki, nahiz eta Latter-eguneko Sainduen Jesukristoren elizak formalki utzi zuen praktika 1890ean). Afrikako gizarte askotan lege arruntek ere onartzen dute poligikoa jarraitasun, lankidetza ekonomiko eta gizarte-egoerarako bide gisa.

Kritikoki, ezkontza poligamoak ez dira denak berdinak. Batzuk de facto-konfigurazioak dira, erregistro formalik gabe; beste batzuk lege arrunt edo erlijiosoaren arabera ezagutzen dira, baina ez estatuaren arabera.

Poligamoen ezkontzaren aurre-arazo legalak

Arazo nagusia da sistema legal nazional gehienak monogamiaren inguruan eraikitzen direla.

1. Ez-ezagutza eta haren ondorioak

Poligamia legez kanpokoa den edo ez den herrialdeetan, bigarren ezkontza batean sartzen den pertsona bat, oraindik ere lehen ezkontidearekin ezkonduta dagoena, bigamy-z akusatua izan daiteke. Estatu Batuetan, famatuena da, 1882ko Edmunds legeak kriminalizatutako poligamia kriminalizatu zuela, eta, ondorioz, Mormon-praktikak egin zituela. Gaur egun, 50 Estatu Batuetako estatu guztiek poligamia debekatzen dute, nahiz eta batzuek bikote anitzekin bizikidetza despenalizatua izan.

2. Jabetza-sailkatzea eta tratamendu ekitatiboa

Ezkontza poligamoak onartzen dituzten herrialdeetan ere (adibidez, Hegoafrika ohiko zuzenbidearen arabera), dibortzioan edo heriotzan jabetza zatitzea frakakoa da. Tratu berdinaren printzipioa zaila da aplikatzen gizon batek hiru emazte dituenean. Emazte bakoitzak ezkontza-jabetzaren zati berdina jasoko du, edo ezkontza- edo kotizazio-urteen proportzionala izan beharko luke? Hegoafrikakoa, ezkontza-agintarien aitorpen-printzipioa, legeak ezartzen duena: 1. (1998), esparru-esparru bat eskaintzen saiatzen da, baina oraindik ere, kasu batean, ezkondua eta beste batzuetan, ezkontza-agintari jarraitzen du.

3. Ume-kostodia eta guraso-agintaritza

Gurasoek ezkontza poligamoan edo bat hiltzen dutenean, auzitegiek erabaki konplexuak hartzen dituzte zaintza eta zaintzari buruz. Zein amak ditu lehen mailako eskubideak? Nola tratatzen dituzte ama desberdinek herentzia-legeen arabera? Sistema arruntetan, aita poligiko baten seme-alabak eskubide berdinekin senidetzat hartzen dira, baina eskubide horiek ezin dituzte onartu familia-auzitegi nazionalek. Adibidez, Nigerian, lege islamikoak eta lege islamikoak aldi berean funtzionatzen duten kasuetan, ezkontza poligamoko batean bigarren emaztea jaio den seme-alabak eskola-pasa edo ezkontza-agintaldia ukatu egin daiteke, beste aita baten aita batena ez bada erregistratua.

4. Immigrazioa eta herritartasuna Gatazkak

Estatu Batuetako immigrazio legeak, adibidez, ezkontide bat "spouse" gisa bakarrik onartzen du bisa-helburuetarako. Senegalgo gizon batek, bi emazterekin, bakarra eraman dezake Estatu Batuetara. Horrek familia bereizi edo behartu egiten du bigarren emaztea, legezko egoerarik gabeko bisitari gisa sartzera. Kanadan, FLT:0'Immigrazioa eta errefuxiatuen Babes Legea:1LTFLT:11ek poligamiatiketatik kanpo uzten du, bereziki, eta familia-sekretuetatik bereizi eta behartzen du familia-sekretuetara.

5. Zerga eta Gizarte Segurantza

Zerga-sistemek ezkontza bitar bat osatzen dute. Elkarrekin lan egitea, menpekoak eskatzea edo bizirik dauden prestazioak jasotzea ezinezkoa edo arbitrarioa da ezkontide anitzak daudenean. Erresuma Batuan, HMRC zerga-agintariek gidatu dute ezkontza poligamoak nola tratatu, legez kontra kontratatuta badaude, baina arauak konplexuak eta desabantailak izaten dira bigarren emaztearentzat. Gizarte-segurantzako sistemek uko egin diezaiokete alargun bat baino gehiagori, familia batzuk destituta utziz.

6. Erlijio-askatasuna vs. Diskriminazioaren aurkako legeak

Estatu Batuetan poligamistak agertzeak batzuetan erlijio-askatasunaren aldarrikapenak gora egin du. Estatu Batuetan, Estatu Batuetan, erlijio-sinesmena ez dela delitu-zerga bati buruzko defentsa bat, eta aurrekari bat ezartzen du, erlijio-praktika mugatzen duena lege kriminalarekin gatazkan dagoenean. Duela gutxi, Kanadako Auzitegi Gorenak poligamia zigor-gordailuari eusten zion erreferentzia-kasu batean (2011), emakumeei eta haurrei kalte egiten ziela, eta, aldi berean, aitortu du erlijio-komunitate batzuek beren borondatez egiten dutela lege-askatasunaren inguruko interes-arloan.

Giza eskubideen perspektibak ezkontza poligamoan

Giza eskubideen nazioarteko erakundeek gero eta poligamia gehiago aztertu dute, bereziki poligamia, emakumeen berdintasun-eskubideak urratzen dituen praktika gisa. Nazio Batuen Erakundeak Emakumearen kontrako Diskriminazioa Ezabatzeko Batzordeak behin eta berriz eskatu du poligamia kentzeko, ezkontideen arteko berdintasun-printzipioarekin bateraezina dela argudiatuz. 21. Gomendio orokorrean, Batzordeak adierazi du poligamiak "emakumeen berdintasunerako eskubidea" duela gizonen artean eta "desgaitu eta baztertu egin behar dela" esanez.

Hala ere, kritikariek diote manta-des debekuak ezin dituela hautsi poligamoak libre aukeratzen dituztenen eskubide kultural eta erlijiosoak. Zenbait aditu feministak erregulazioa defendatzen dute debekuaren ordez: ezkontide guztiek legezkotasun-maila bera dutela ziurtatzea, herentzia eta laguntza kodetu egiten direla eta emakumeek eskubidea dutela poligiak baldintza berdinetan onartzeko.

Haurren ikuspegitik, familia poligamoek bi onura eta arriskuak eskain ditzakete (haurren baliabide murriztuak, ko-wiveen arteko gatazka-arriskua areagotu eta haurren eskubideen inguruko nahasmena). Haurren Eskubideen Konbentzioak ez du zuzenean poligamia zuzentzen, baizik eta haurren interes onenak azpimarratzen ditu, auzitegiek kasuaren arabera orekatu behar baitituzte.

Kasu-azterketak: lege-ikuspegi desberdinak jurisdikzio desberdinetan

Hegoafrika: baldintzapeko aitorpena

Hegoafrikako ezkontza-legea berrezagutzea, lege-legea betetzen badute, eta erregistratu behar badira, ezkontza poligaminoak lege-esparru moderno batean sartu aurretik, senarrak gorte-onespena lortu behar du, eta ezkontza-erregimen bat ezarri behar da ezkontideak babesteko. Hegoafrikako Konstituzioak, lege-legea betetzen badute, eta, hala ere, ezkontza-legea ezarri behar du, eta ezkontza-jabetza-arau bat ezarri behar da, ezkontideen babesa izateko.

India: Kode Zibil osatugabea

Indiako lege-esparrua plurala da. Ezkontza hinduaren legeak (1955) hinduentzat poligamia debekatzen duen bitartean, musulmanak beren lege pertsonalak arautzen ditu, lau emazteri uzten diena. Gatazka iturri izan da, talde feministekin eta giza eskubideen defendatzaileekin Kode Zibil Uniformea (UCC) eskatuz, eta horrek poligamia debekatuko luke hiritar guztientzat. Auzitegi Gorenak ez du lege musulman pertsonala ezabatu, baina kezka agertu du. UCCrik ez badago, emakume musulmanak senar poliginosoekin ezkonduak dituztenekin ezkonduta daude, eta dibortzio-lege mugatuak dituzte.

Estatu Batuak: Lege Antipoloak eta erronka modernoak

Esan bezala, poligamia Estatu Batuetako estatu guztietan dago, nahiz eta polizia-zigorra aldatu. 2020an, Utah-k poligamia-zigorra murriztu zuen delitugile izatetik gaizkile izatera, baliabideen laguntza zabalagoaren zati bat, erlijio-praktika konsentsentak baino. Koabitazio poliamoroaren egoera legala (hainbat bazkide ez dira formalki ezkonduak) anbiguoa da: zenbait udalerrik etxeko lankidetza luzatu dute akordio anitzetara, baina bakanak dira.

Kanada: zigor-agorpena baztertua baina eztabaidatua

2011ko erreferentzia-kasu garrantzitsu batean, Kanadako Zigor Kodearen 293. atala, aho batez onartu zuen poligamia debekatzeko zigor-agorpena. Auzitegiak argudiatu zuen poligamia berez kaltegarria dela, abusu-tasa handiagoak, genero-desberdintasuna eta gizarte-isolamenduak lotzen dituelako. Hala ere, auzitegiak adierazi zuen debekuak sentikorki bete behar duela haurren edo koertzizioaren biktimak ez jazartzeko. Betearazpena ez da gutxienekoa; hala ere, poligamomomomomomomoak dira, eta, non, Bounti-ko agintariek, oinarrizko komunitateari, kondenatuak izan diren.

Lege-erreformak eta etorkizunerako proposamenak

Goian azaldutako erronkek erreforma-proposamen ugari bultzatu dituzte, aboliziotik pluralismoa kudeatu arte.

1. Erregistro- eta jabetza-kontratuak

Ikuspegi pragmatiko batek ezkontza poligamo guztiak formalki erregistratu behar izatea eskatzen du, derrigorrezko aurre-kontratuekin, ezkontide bakoitzaren jabetza-zatiketa, herentzia eta laguntza-betebeharrak zehazten dituztenak. Horrek ziurtatzen du emakumeak eta haurrak ez direla legezko hutsuneetan erortzen. Hegoafrikako eredua suntsigarria da, nahiz eta inplementazioak laguntza juridiko sendoa eta hezkuntza publikoa behar dituen.

2. Polygamoko bizikidetzaren despenalizazioa

Lege-iker batzuek diote estatuak atzera egin beharko lukeela harreman estuetatik. Poligamia kriminalizatu beharrean, herrialdeek ezkontza-ezagutzea ez ematea erabaki dezakete, "ezkontzarik ez, deliturik ez" jarrera bat. Horrek babestuko lituzke pertsonak, familia-legea kontratu pribatuetara uzten duten bitartean. Hala ere, kritikariek diote, legezko aitorpena gabe, alderdi zaurgarriek babes-babesak galtzen dituztela, mantentze-lan handiak eta zerga-onurak bezala.

3.- Aukerako erregistroa, Batasuneko Esparru Zibilean

Erreforma progresibo batek kategoria zibila sortuko luke, heldu anitzek familia unitate bakar gisa erregistratzeko aukera emango lukeena, ezkontzarekin baina kidetasun malguarekin. Lege-diseinu zuhurra beharko luke gehiegikeriak saihesteko (adibidez, botere-dinamika desberdinak) eta kide guztiek herentzia, erabaki medikoa eta immigrazioaren babesa eskubide berberak izan ditzaten. Herrialde batek ez du oraindik sistema hori nazio mailan ezarri, baina Belgikako eta Herbehereetako zenbait eztabaidatan eragin du.

4. Kontzientzia indibidualaren klausulak indartzea

Ezkontza monogamoak eredu bakar gisa mantentzen dituzten jurisdikzioetan, legegileek kontzientzia-klausulak sar ditzakete, ezkontza erlijiosoak edo ohiturak gutxi ezagutu ahal izateko, adibidez, herentzia edo zaintzaren xedeetarako, ezkontza osotzat hartu gabe. Hori konpromiso bat litzateke, kultura-tradizioak errespetatzen dituena, eta estatuaren debeku orokorrari eusten diona.

Ondorioa: eskubideak, kultura eta berdintasuna orekatzea

Ezkontza-eskubideei eta ezkontza poligamoei buruzko eztabaida ez da erraz konponduko. Alde batetik, kultura-autonomian, erlijio-askatasunan eta helduek beren aukerako familia-egiturak sortzeko duten eskubidea dago. Bestalde, genero-berdintasunari, haurren ahultasunari eta ordena juridiko uniforme baten sinpletasun administratiboari buruzkoak dira.

Argi dago ezkontza poligamoei ezikusi egitea, ez direla existitzen edo kriminalizatzen alternatibak eman gabe, milioika uzten dituela lege-babesik gabe. Lege-esparru sofistikatuagoak behar dira, aniztasuna errespetatzen dutenak, eta pertsona bakar bat ere ez dela geratzen baliabiderik gabe. Giza eskubideen nazioarteko estandarrek eboluzionatzen jarraitzen duten heinean, legegileek balio lehiakorrak umiltasunez eta ebidentzian oinarritutako politikaren aldeko konpromisoarekin orekatu behar dituzte.

Azken batean, erronka ez da poligamiari buruzkoa bakarrik, baizik eta sistema juridikoek giza harremanen aniztasuna nola islatzen duten, norbanako guztien oinarrizko eskubideak babestuz.