روایت دموکراسی آمریکایی از تاریخ جنبش های حقوق مدنی آن جدا است، این داستان یک اتحاد ثابت و کامل نیست، بلکه مبارزه پویا و اغلب خشونت آمیز برای گسترش مرزهای آزادی و شهروندی است - جنبش نیمه قرن بیستم یک رویداد منزوی نبود، بلکه اوج مقاومت طولانی و سخت در برابر خیانت بازسازی و سرکوب وحشیانه دموکراسی آمریکایی است - اولین اثر تحول و تحول در آگاهی از مکانیسم های حکومت آن، به معنای تغییر شکل دادن آگاهی از یک انقلاب، بلکه اوج مقاومت طولانی و سنگ شکنانۀ خیانت پایدار و بی پرده از خیانت پایدار دموکراسیِ دموکراسیِ خود است.

ریشه های مقاومت: تاریخ طولانی جنبش حقوق مدنی

جدول زمانی سنتی جنبش حقوق مدنی اغلب با آغاز می شود تصمیم Niag یا اتوبوس مونتگومری بویکات، ریشه های آن عمیق به شکست بازسازی سال 1954 گسترش یافته است، وعده از 13th، 14th، و 15th اصلاحات توسط Compromise 1877 خاموش شد، که سربازان فدرال از سکوت کامل آمریکایی، و عدم اجرای آن، "F.

استراتژی حقوقی NAACP، که توسط چارلز همیلتون هوستون و مارشال تورمی، به طور دقیق ساخته شده است، یک حمله طولانی مدت به پایه های قانونی تفکیک بود. پیروزی آنها در هیئت مدیره آموزش و پرورش یک تغییر تاریخی بود، اعلام کرد که امکانات آموزشی جداگانه ذاتاً نابرابر این تصمیم بود، در حالی که با "عملیات اخلاقی" برای دولت های مستقیم و نه، مبارزه ای که یک پلت فرم مستقیم برای قتل و نه به تنهایی ایجاد شده بود.

صدای یک جنبش: رهبران، سازمان دهندگان و متفکران

جنبش حقوق مدنی توسط تنوع غنی از رهبران از جنس به میدان مشترک، از کتابخانه قانون به مقابله با ناهار، صداهای مختلف یک تقاضای مشترک برای شأن و منزلت ارائه داد، فلسفه های متضاد آنها یک موتور فکری پویا را فراهم کرد که حرکت را به جلو هدایت کرد.

دکتر مارتین لوتر کینگ جونیور و سوء استفاده اخلاقی از عدم خشونت

دکتر کینگ در طول بویکات اتوبوس مونتگومری به شهرت ملی رسید، اما فلسفه مقاومت خشونت آمیز او عمیقا ریشه در ایمان مسیحی خود و آموزه های Mahatma گاندی داشت، او استدلال کرد که هدف گسترش اعتراض، تحقیر سرکوب گر نیست، بلکه برای باز کردن او از طریق قدرت دگرگون کننده رنج و عشق به عنوان رهبر کنفرانس رهبری مسیحی جنوبی (SC)، کمپین های هنری آمریکایی را به رهبری ضعیف خود اختصاص داد و گفت: «من در مقابله با شکست های ضعیف واشنگتن در جنگ سیاسی خود را در برابر شکست های ضعیف است.

مالکوم ایکس و صعود به حاکمیت سیاه

مالکوم ایکس یک نقطه ی مقابله ی قدرتمند به فلسفه ی یکپارچه سازی پادشاه ارائه داد، همان طور که سخنگوی ملی ملت اسلام، او خودِ سیاه را موعظه کرد، غرور و حق دفاع از خود در برابر تجاوز نژادی، او به عنوان «فارس در واشنگتن» در سال ۱۹۶۵، از واشنگتن انتقاد کرد و استدلال کرد که آزادی واقعی نمی تواند توسط سرکوب کننده اعطا شود، بلکه باید توسط جنبش گسترده ترِ «قدرتِ» او در «جِ «جِ «محافظه ی خود» ریشه کن کند و «اسلامِ «محافظه» که به سرکوب شده است، و نفوذ انتقادی در آن را در «قانونی او در «قانونی اش در «قانونی اش را در «قانونی علیه او در «قانونی» در «قانونی اش در «قانونی اش در موردِ «قانونی» به عنوان «قانونی اش در «فارس» به عنوان «فارس» در واشنگتن» در موردِ «فارس» در موردِنصره ی «فارس» در موردِنصره ی «فارس» در موردِنصره ی «فارسِنصره ی «فارس» به عنوان «فارسِنصره ی «فارسِنفعِ

معماران Unsung: Ella Baker، Fannie Lou Hamer و John Lewis

اللا بیکر، یک سازمان دهنده و مربی درخشان، به جای رهبری کاریزماتیک، رهبری تحت سلطه مردان، به کمیته هماهنگی بدون خشونت دانشجویی (SNCC) اعتقاد داشت که به عنوان یک گروه مبارزه حیاتی، ستون فقرات جنبش برای دفاع از آزادی خون، مبارزه با حزب دموکراتیک مبارزه کرد.

استراتژیست ها پشت صحنه

A. Philip Randolph، رئیس برادری ماشین خوابدار، دولت های مسن جنبش بود.تهدید او در مارس 1941 در واشنگتن رئیس جمهور واشنگتن فرانکلین دی. روزولت را مجبور کرد تا صنعت دفاع را از خلیجارد Rustin، یک سازمان دهنده ارشد و نزدیک پادشاه، سال 1963 در واشنگتن به عنوان یک مرد آشکارا سازماندهی کرد، همجنسگرا به رغم اینکه به طور منظم در مورد آموزش و پرورش و پرورش و پرورش دادن نیروهای ائتلاف استراتژیک خود مشغول بود، به ما یادآوری کرد.

انضباط از عدم خشونت: اقدام مستقیم بدون خشونت در عمل

اقدام مستقیم بدون خشونت یک تاکتیک منفعل نبود، بلکه یک استراتژی محاسبه شده و تهاجمی بود که برای ایجاد تنش سازنده طراحی شده بود، زیرا پادشاه در «نامه زندان بیرمنگام» خود نوشت، هدف این بود که جامعه ای را مجبور به مقابله با مسائلی کرد که مدت ها پیش نادیده گرفته بود.این استراتژی بر تمایل معترضین برای جذب خشونت بدون تلافی، و در نتیجه افشای بی اخلاقی بودن سیستم در حالی که فشار اقتصادی و سیاسی همزمان استفاده می کرد، متکی بود.

⁇ -درها و آموزش یک نسل

⁇ نشستن در 1960، سازمان یافته توسط جیمز قانونسون، رویکرد انضباطی اعتراض غیر خشونت آمیز را ترسیم کرد.دانش آموزان مانند جان لوئیس و Diane Nash تحت آموزش شدید در فلسفه، سناریوهای نقش آفرینی که در آن آنها خسته شده بودند، ضرب و شتم، و استفاده از مواد غذایی هدف آنها برای محروم کردن ناهار در مرکز شهر بود.

کمپین آزادی و کمپین بیرمنگام

در سال 1961، ممنوعیت دادگاه عالی در پایانه های اتوبوس بین دولتی تفکیک شده را آزمایش کرد. سواران با خشونت وحشتناک توده ای در آننیس و بیرمنگام، آلاباما، دولت کندی مجبور به مداخله شد، ارسال مارشال های فدرال برای محافظت از سواران کمپین بیرمنگام، با این حال، موثرترین استفاده از استراتژی بدون خشونت جنبش بود.

از خیابان ها تا کتاب های اساسنامه: انقلاب قانون گذاری

وضوح اخلاقی اعتراضات، همراه با مانور سیاسی ماهر رئیس جمهور لیندون بی جانسون، مهم ترین قانون حقوق مدنی را از زمان بازسازی این قوانین ریشه کن نکرد، اما معماری قانونی جیم کرو را برچید و ابزارهای قدرتمندی برای مبارزه آینده ایجاد کردند.

قانون حقوق مدنی ۱۹۶۴

این قانون برجسته، پس از طولانی ترین مبارزه در تاریخ سنا تصویب شد، تبعیض در محل اقامت عمومی، اشتغال و برنامه های فدرال بودجه، عنوان آن VII ایجاد کمیسیون فرصت اشتغال برابر بود.این عمل یک پاسخ مستقیم قانونی به کمپین بیرمنگام و مارس در واشنگتن بود. آرشیو ملی سند اصلی ، یک قانون اعتراض به تبدیل قدرت اعتراض به اعتراض به بازگشت به قدرت.

قانون حقوق و رای گیری 1965

راهپیمایی های سلما به مونتگومری، به ویژه خشونت "روز یکشنبه" در پل ادموند پترتوس، ملت را شوکه کرد و حمایت از قانون حق رای گیری رای گیری را تقویت کرد.قانون حقوق و رای گیری در سال 1965، شیوه های رأی گیری عمیق مانند آزمون های حقوق سواد و مقررات فدرال (پیش وضوح) تغییرات رای در حوزه های قضایی با سابقه تبعیض تاریخی، بلافاصله مورد توجه قرار گرفت.

قانون مسکن منصفانه 1968

آخرین بخش عمده قوانین حقوق مدنی 1960، قانون مسکن عادلانه، تنها چند روز پس از ترور پادشاه تصویب شد، تبعیض در فروش، اجاره و تامین مالی مسکن ممنوع است، با این حال، شکاف ها و اجرای ضعیف تاثیر آن را محدود کرده اند و جداسازی مسکن همچنان به شدت در مناطق شهری آمریکا تثبیت شده است، یادآوری مداوم که قانون به تنهایی نمی تواند قرن ها نابرابری ساختاری را خنثی کند.

تغییر شکل دادن دموکراسی آمریکایی: میراث سیاسی جنبش

جنبش حقوق مدنی اساساً عملکرد دموکراسی آمریکا را تغییر داد، این امر را گسترش داد، انحصار جنوب تفکیک شده را در سیاست ملی شکست و قدرت سیاسی را توزیع کرد.

گسترش انتخابات

قبل از سال 1965، میلیون ها آمریکایی سیاه در جنوب به طور سیستماتیک از روند دموکراتیک محروم شدند.قانون حقوق ویتینگ (VRA) اساسا این را تغییر داد.این دولت فدرال را به درگیری مستقیم با سرکوب رأی دهندگان سطح دولتی کشاند و این اصل را ایجاد کرد که حق رای دادن یک حق فدرال است. VRA نه تنها رای دهندگان سیاه را توانمند کرد بلکه سابقه ای را تنظیم کرد که از اقلیت های زبانی و گروه های دیگر حمایت می کرد.

سیاست آمریکا

دفاع حزب دموکراتیک از حقوق مدنی، پایه سنتی خود را از جنوب گرایان سفید، ریچارد نیکسون "استراتژی جنوب" و کمپین های بعدی رونالد ریگان عمدا با استفاده از زبان های پیشرفته مبتنی بر حقوق، قانون و نظم و اصلاحات رفاه، به این رای دهندگان دعوت کرد.این واقعیت، نقشه سیاسی مدرن را ایجاد کرد، که در آن یک جنبش دموکراتیک و سیاسی قوی برای تقسیم هویت آمریکایی به طور همزمان می تواند یک تغییر هویت سیاسی را نشان دهد.

مستند آبی برای حقوق بشر جهانی

جنبش حقوق مدنی آمریکا الهام بخش مبارزات بیشمار دیگر در سراسر جهان بود.جنبش ضد آپارتاید در آفریقای جنوبی درس های مستقیمی از تاکتیک ها و استراتژی های خود ترسیم کرد. جنبش حقوق مدنی ایرلند شمالی در اواخر دهه 1960 به طور واضح خود را بر روی نمونه آمریکایی مدل سازی کرد.رهبران انقلاب مخملی در چکسلواکی به فعالان غیر خشونت آمیز روش های مقاومت پیشگام توسط پادشاه و جنبش SNCC که به طور عمیقی نشان داد می تواند به چالش های سرکوب گسترده ای منجر شود.

دستور کار ناتمام: حقوق مدنی در قرن ۲۱

پیروزی های دهه 1960 به نیاز به یک جنبش حقوق مدنی پایان نداد؛ آنها تمرکز خود را تغییر دادند. چارچوب قانونی که توسط جنبش ایجاد شده است، اکنون عرصه اصلی مبارزات معاصر را فراهم می کند.امروز فعالان برای دفاع از دستاوردهای گذشته در حالی که به نابرابری های سیستمیک که ادامه می دهند، مبارزه می کنند.

نبرد برای رای گیری: شلبی کانت و فراتر از آن

تصمیم دیوان عالی 2013 در پیشرفت شهرستان بولبی [FLT 1 ] [در سال 2013] نقض فرمول پیش از پاکسازی قانون حقوق و رای گیری، به طور موثر تحریک قدرتمندترین مکانیسم اجرای آن، وامیت یک موج از قوانین سرکوب رای دهندگان جدید در سراسر کشور - محدودیت های رای گیری، و حذف سریع از سوی رای دهندگان.

پلیس، چاقوسازی و جنبش سیاه زندگی مهم

جنبش سیاه زندگی (BLM) به عنوان مهم ترین نیروی حقوق مدنی قرن 21 ظهور کرده است. BLM به نژادپرستی سیستمیک جاسازی شده در سیستم عدالت کیفری، از پروفایل نژادی و خشونت پلیس تا حبس انبوه ظهور کرده است، در حالی که BLM از سازمان دهی غیرمتمرکز، رسانه های اجتماعی، تقاضای اصلی آن برای شأن، حفاظت برابر، و پایان دادن به خشونت عمومی، تحریک آمیز و جنبش های مستقیم جهانی Taylor، استفاده می کند.

عدالت اقتصادی و اقدام اجباری

شکاف ثروت نژادی، میراث قرمز و تبعیض، باقی مانده یک حلقه خمینگ (Sorwning chasm. Dr. King's فقرا مردمی کمپین، که هدف آن متحد کردن مردم فقیر از همه نژادها، کسب و کار ناتمام جنبش شماره یک بود: امروز بحث در مورد اقدامات قانونی در آموزش عالی و اشتغال یک جنگ نیابتی بر اساس معنای تساوی عالی دادگاه است [0] تصمیم گیری های اخیر برای محدود کردن فرصت های حقوقی و نهادهای پذیرش.

میراث در عمل: کار بی پایان دموکراسی

جنبش حقوق مدنی یک لحظه تحول در تاریخ آمریکا بود، اما کار آن بسیار از پایان است، ثابت کرد که دموکراسی یک میراث ثابت نیست، بلکه یک پروژه زنده و تنفسی است که نیازمند هوشیاری مداوم، مبارزه و فداکاری است.این جنبش صرفا قوانین را تغییر نمی دهد؛ آن را تغییر می دهد واژگان اخلاقی کشور، ایجاد می کند که برابری نژادی یک وضعیت ضروری برای یک جامعه است.

واکنش به آن، پایداری نابرابری و تلاش های مداوم برای سرکوب رای گیری، یادآورهایی است که پیشرفت هرگز تضمین نمی شود.بزرگترین ادای احترام ما می توانیم به رهبران و سربازان پا در جنبش پرداخت کنیم تا تشخیص دهیم که مشعل به نسل جدیدی منتقل شده است.